關(guān)羽后人：三國國時(shí)期劉備大將關(guān)羽妄為一世英明，被東吳慘殺，兒子關(guān)云一同被殺，可是，關(guān)與云長有沒有后代這一疑案讓我們非常的困惑，今天我們就來揭秘下關(guān)羽到底還有無后人存在。

傳說關(guān)羽僅有兩個(gè)兒子，且后人全部被殺，而《關(guān)氏家譜》中卻記載關(guān)羽有三個(gè)兒子，仍有后人在世……

關(guān)羽的身世以前一直不甚清楚。直到清初康熙年間，解州守王朱旦在浚修古井的時(shí)候，發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚。上面刻有關(guān)羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細(xì)，還略有提到關(guān)羽的家庭狀況。他因此寫了《關(guān)侯祖墓碑記》。據(jù)墓磚上文字記載，關(guān)氏家其實(shí)是個(gè)文人世家。關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮(zhèn))常平村寶池里。記載說他“沖穆好道”，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關(guān)毅，字道遠(yuǎn)。性至孝，父審卒后，在墓上結(jié)廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽。羽長成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午五月十三日生子關(guān)興。

關(guān)羽貴為稱圣稱帝，有多少人知其身世？關(guān)羽以“武圣人”揚(yáng)名立威，但有多少人知其乃文人世家，祖上奉行“四好主義”？世傳關(guān)羽僅有兩子，后代被仇人全部殺掉，又有多少人知道他還有個(gè)小兒子“小關(guān)王”關(guān)索，并且其后人流落到了鄧州？8月30日，記者前往鄧州，揭秘《關(guān)氏家譜》。

在24年的從業(yè)經(jīng)歷中，收藏《關(guān)氏家譜》，對剛剛退休的鄧州市檔案館主任劉殿信來說可謂最得意的一筆。說起當(dāng)年的“奇遇”，他依然激動(dòng)。

1980年初，鄧縣（今鄧州市）文化館開始整理地名志，從部隊(duì)剛剛轉(zhuǎn)業(yè)至此的劉殿信熱情很高，但所獲并不豐富。直到1990年夏季的一天，他翻看《南陽日報(bào)》時(shí)，獲知鄧縣構(gòu)林鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)“奇書”——一份家譜。

他當(dāng)即聯(lián)系構(gòu)林鎮(zhèn)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)貦n案收集工作的李玉旺，希望他幫忙訪查，但半年多過去了，毫無線索。1992年2月15日，農(nóng)歷正月初二，正準(zhǔn)備走親戚的劉殿信突然接到李玉旺的電話，讓他趕緊過去。

見到李玉旺后，李玉旺立即拉著他去見了一個(gè)人。這個(gè)人就是鎮(zhèn)上的郭朝石老師。郭老師偶然間見過家譜，并知道藏在官劉行政村關(guān)營村村民關(guān)喜貴手中，但他并沒有把握此行能否見到家譜，因?yàn)殛P(guān)喜貴藏得十分嚴(yán)密，從不輕易外露。

為保險(xiǎn)起見，三人找到官劉行政村村主任及關(guān)營村組長，一起來到關(guān)喜貴家中。關(guān)喜貴并不在家，接待他們的是關(guān)喜貴20多歲的兒子關(guān)光周。關(guān)光周讓他們看到了夢寐以求的家譜，但就是死活不同意把家譜送給檔案館。

幾個(gè)人強(qiáng)調(diào)，這是國家文物，按規(guī)定應(yīng)該送檔案館管理，這樣也更有利于保存。而且，如果送給他們，他們還將給他頒發(fā)一塊捐獻(xiàn)文物的牌匾。

時(shí)隔16年，關(guān)光周見到了《關(guān)氏家譜》的抄寫本及復(fù)印本。這兩本家譜是在鄧州市交警隊(duì)工作的關(guān)振明去年輾轉(zhuǎn)從檔案館抄寫和復(fù)印而來的，隨記者轉(zhuǎn)交給關(guān)光周收藏。

摩挲良久，關(guān)光周十分感慨，原家譜為白棉紙木刻印制，較之抄寫本與復(fù)印本，根本無法企及。關(guān)光周說，家譜一直由家族中細(xì)心的學(xué)問人保存，1976年之前，由村里老私塾先生關(guān)景山保存，關(guān)景山年老感到力不從心時(shí)，才轉(zhuǎn)交給關(guān)喜貴。

家譜一直被秘密保存著，村里人知道的并不多。關(guān)于家族歷史，村里人只知道是關(guān)羽的后代，但因何遷入鄧州，家譜中并沒有詳細(xì)記載。

關(guān)振明說，小時(shí)候曾聽爺爺關(guān)景山講，關(guān)營村原來叫黨庵兒，這里住著黨姓人氏，其中一家因女兒婚姻問題被人欺負(fù)，女兒黨氏于是在村后庵中出家。黨家人氣憤不過，遂從看守關(guān)廟的關(guān)家后人中聘請了一對功夫了得的父子，前來報(bào)仇。報(bào)仇成功后，可能黨家人怕仇人在關(guān)氏父子走后報(bào)復(fù)，遂勸關(guān)家兒子留下，并許配黨氏為其妻。

這個(gè)留下的兒子叫關(guān)大經(jīng)，在關(guān)營村南，有其墳?zāi)埂４謇镉幸涣?xí)俗：每逢哪家娶媳婦，新郎必于結(jié)婚前夜來到墳前，告之祖先關(guān)家要添人了，次日婚禮過后，再夜帶新娘，讓祖先相看；哪家有人去世，也必在出殯前夜，前來墳前相告。

查《關(guān)氏家譜》，關(guān)大經(jīng)確有其人，娶妻兩個(gè)，其中排在第一位的即為黨氏，并注明關(guān)大經(jīng)遷鄧州南關(guān)營。這從某種程度上證明了傳說的可靠性。

關(guān)大經(jīng)之父為關(guān)世明，關(guān)世明曾祖為關(guān)節(jié)，關(guān)節(jié)籍貫為平陸縣夏郭村；關(guān)節(jié)祖父為明永樂年間貢士關(guān)成，其籍貫則注明世居山西解州古馮村（古馮村正是關(guān)羽及其父親籍貫地），后遷“解州屬平陸縣東北吳山之麓夏郭村”，以此可以推斷關(guān)營村的關(guān)姓人是從山西平陸縣夏郭村遷移而來。

從譜系看，夏郭村遷出的后代有四支：一為安邑縣古村，一為猗氏縣源頭，這應(yīng)該是與關(guān)節(jié)一同遷出的；另兩支為關(guān)節(jié)的曾孫關(guān)世明之子關(guān)大經(jīng)遷鄧州，曾孫關(guān)世威之子關(guān)仲相遷許昌。

關(guān)仲相遷許昌時(shí)間為萬歷四十二年，遷徙原因是奉諭旨奉祀“關(guān)圣帝君廟”，由此推斷，關(guān)大經(jīng)遷徙時(shí)間與原因應(yīng)該與此相同，當(dāng)在近400年前，同為看廟。

關(guān)羽祖訓(xùn)為十二字“四好主義”

《關(guān)氏家譜》雖然早已發(fā)現(xiàn)，但并未公開示人。鄧州市文史研究專家涂征也是第一次聽說，他大為驚訝。

涂征仔細(xì)翻看了這本發(fā)黃的家譜，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中包括關(guān)羽事略和受封經(jīng)過、世系繁衍、遷徙分布、后代官職及傳記等各方面的情況。從序言看，為清康熙二十三年關(guān)起輝“遵世譜”所撰，涂征推測應(yīng)該可信。

涂征說，在《三國志》和各種典籍的記載中，都沒有關(guān)羽身世的詳細(xì)記載。

其身世謎團(tuán)直到清朝康熙年間，才逐漸明晰：康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井時(shí)，發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚。上面刻有關(guān)羽祖、父兩世的表字、生卒年月，資料比較詳細(xì)，還提到了關(guān)羽的家庭情況。根據(jù)墓磚上的文字，關(guān)家其實(shí)是個(gè)文人世家，其祖父關(guān)審，漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村寶池里；羽父關(guān)毅，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽。關(guān)羽長成后娶胡婦為妻，靈帝光和元年戊戌五月十三日生子關(guān)平。

這與《關(guān)氏家譜》所記關(guān)羽父親、祖父情況相同。

有意思的是，關(guān)羽祖父曾撰寫12字訓(xùn)誡后人：“讀好書，說好話，行好事，做好人。”可謂“四好主義”。

關(guān)羽后人沒有全部被殺

針對關(guān)羽的后代，涂征說，《三國演義》中頻頻提到的其子關(guān)平的下場，也只是說了一句“權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮”，其他情況并不詳。但是在《三國志》中，在關(guān)羽死后說道：“——子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。（興）子統(tǒng)嗣，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。”

裴注《蜀記》中提到，關(guān)羽在成都的后人被魏國大將龐德之子龐會(huì)隨鄧艾入蜀后全部殺掉。這就是后來傳說關(guān)羽后人全部被殺掉的來源。

關(guān)于關(guān)羽后人生死，家譜中又如何講？根據(jù)家譜記載：關(guān)羽與胡氏共生了三個(gè)兒子，除了上文提到的關(guān)興、關(guān)平之外，還有一子叫關(guān)索。但是，關(guān)索幾乎在其他文獻(xiàn)中不見記載。

在關(guān)興的子嗣系統(tǒng)中，也可以發(fā)現(xiàn)關(guān)羽后人全部被殺之說不可靠。關(guān)興生有兩個(gè)兒子，關(guān)統(tǒng)和關(guān)彝，關(guān)統(tǒng)因無后卒，關(guān)彝因此被封為車騎將軍；關(guān)彝之下為關(guān)郎，郎生一子為郎中有，郎中有生一子為關(guān)康。關(guān)興后代延續(xù)數(shù)代。

鄧州關(guān)營人是關(guān)羽第三子之后？

關(guān)羽有三個(gè)兒子，那么，關(guān)營人是關(guān)羽哪個(gè)兒子的后代呢？

關(guān)營人認(rèn)為他們是“小關(guān)王”關(guān)索之后，根據(jù)是家譜上關(guān)索小傳上的記載。根據(jù)家譜譜系，關(guān)索并無生子記錄，更無后代譜系。

關(guān)索被封為總鎮(zhèn)云南將，根據(jù)家譜上的關(guān)索小傳記載：關(guān)索被遺留在云南，故其名不甚顯。《水滸傳》中曾有“病關(guān)索”諢號，云南也的確有關(guān)索嶺、關(guān)索廟，這些似乎印證了家譜中關(guān)索小傳的記載。

但問題是，關(guān)索與后代的延續(xù)關(guān)系在家譜中出現(xiàn)斷代。據(jù)關(guān)營人講，關(guān)家自夏大夫關(guān)龍逄起，至關(guān)羽為第32代，到關(guān)索為第33代。關(guān)索之后，出現(xiàn)譜系空白。而族譜顯示，現(xiàn)關(guān)營先祖關(guān)大經(jīng)為第48代后裔，關(guān)大經(jīng)向前可續(xù)接到第42代關(guān)成，之前再無法連接。也就是說在關(guān)成與關(guān)索之間，空白了9代。