李白的身世之謎：李白，唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，被后世人們譽(yù)為“詩(shī)仙”，他那豐富、曲折的一生也給后人留下了不少難解之謎。接下來(lái)就由小編來(lái)探究下李白的身世之謎。

李白的家世就是一個(gè)謎，歷代學(xué)者進(jìn)行了不少研究和考證，但至今仍未得出令人信服的結(jié)論。李白的好友范倫之子范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑文》（新墓建于唐憲宗元和十二年，即817年，距李白死已五十五年。）中說(shuō)：“公名白，字太自，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備，約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱姓與名，故自國(guó)朝以來(lái)，漏于屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求祿仕。”李白晚年所依托的族叔李陽(yáng)冰受李白之囑，為其作《草堂集序》指出“李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫……謫居條支……神龍之始，逃歸于蜀。”（神龍年間為八世紀(jì)初。）這兩則史料，可以看作是關(guān)于李白身世最原始的材料，因?yàn)槠鋪?lái)源都出自李白本人。

李白在自己詩(shī)文中也多次提及自己的身世，在《長(zhǎng)安裴長(zhǎng)史書》中說(shuō)：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。”這里的金陵，經(jīng)郭沫若考辨，是指李暠五世紀(jì)初在敦煌、酒泉一帶建立西涼政權(quán)，設(shè)建康郡，不是指今江蘇南京的金陵。在《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)中，李白寫道：“家本隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上。善戰(zhàn)竟不侯，當(dāng)年頗惆悵。”這顯然是指遠(yuǎn)祖為漢武帝時(shí)名將李廣，雖有赫赫邊功，卻終身未得封侯。

其實(shí)，李白這個(gè)“涼武昭王李暠九世孫”的身份是很可疑的。如果李白真是李暠的九世孫，按輩份就應(yīng)該是唐玄宗的族祖。唐玄宗在天寶元年（742年）曾頒布詔書，準(zhǔn)許李暠的子孫“隸入宗正寺，編入屬籍。”也就是可以登記為皇族的戶口，而這時(shí)的李白頗為朝廷重視，但李白卻沒有去登記。后來(lái)入翰林院，多次見到皇帝也沒有直接提起這件事。也可能是因?yàn)闆]有傳世的家譜為證，皇帝詔書中明確要求“源流實(shí)同，譜牒猶著”才可登記。但是李白很愛與同姓的人標(biāo)出輩份關(guān)系，稍加核對(duì)，就可看出與李暠九世孫的身份不相吻合。如李白所認(rèn)的族叔李陽(yáng)冰，也是李暠的九世孫，論理與李白同輩，又如李云是李淵兒子李元慶的曾孫，為李暠十一世孫，李白也稱之為叔，把自己降低了三輩。可見，李白對(duì)自己的身世都把握不定。李暠九世孫的說(shuō)法可能是李白本人或其先人的編造，目的是抬高自己的門第。難怪有些史學(xué)家不僅不相信李白是李暠九世孫的說(shuō)法，乃至懷疑他漢族的族屬也是冒牌的。唐史專家陳寅恪曾斷定：“夫以一元非漢姓之家，忽來(lái)從西域，自稱其先世于隋末由中國(guó)謫居于西突厥舊疆之內(nèi)，實(shí)為一必不可能之事。則其人本為胡人，絕無(wú)疑義矣”陳寅恪先生的意見純系主觀推理，極少有人附和。

一些研究者注意到一個(gè)很不正常的情況：李白對(duì)自已的近代長(zhǎng)輩始終閃爍其詞，尤其是稱其家由西域歸蜀是“潛還廣漢”，“逃歸于蜀”。按理李白先人當(dāng)年不論是出奔還是觸犯刑律而逃寓遠(yuǎn)方，時(shí)隔百年，根本用不著“潛還”，或“逃歸”。這里面莫非有什么難言之隱？清人王琦由此推測(cè)：李白父親李客的“逃歸”、“潛還”很可能與“任俠”“避仇”有關(guān)。所以李白始終對(duì)自己的父親諱莫如深，躲躲閃閃，也不敢向朝廷和皇帝明告自己的身世。李白自己的言行中，不是也不時(shí)顯露出象他父親那樣豪爽任氣，俠義心腸的氣質(zhì)嗎？