郭侃是什么樣的人？如何評(píng)價(jià)元朝名將郭侃？

郭侃(？？？～公元一二七七年)華州(今陜西省渭南縣)人。年輕之時(shí)即以武將身份活躍，書(shū)上記載他“所向無(wú)敵”，現(xiàn)代也是這么使用來(lái)表現(xiàn)這樣的情況的。西元一二五二年時(shí)跟隨夫拉可汗遠(yuǎn)征西方，討伐了諸多國(guó)家。其足跡越過(guò)喀什米爾，甚至還曾與阿拉伯及法蘭克等作戰(zhàn)，為其征服之地的人們所畏懼，而稱(chēng)為神人。他在聽(tīng)聞憲宗之訃報(bào)后率兵歸國(guó)，除了向即位的世祖獻(xiàn)策建國(guó)號(hào)與置國(guó)都之外，也曾進(jìn)言制壓南宋之事。累積戰(zhàn)功而達(dá)萬(wàn)戶(hù)之位，并因制壓江南之功而被任命為海寧知州，于在職一年余之后去世。 ——《元史》卷一四九《郭侃傳》、《新元史》卷一四六《郭侃傳》

這個(gè)人在時(shí)代上乃是比宋滅亡的時(shí)候略早一些，是以忽必烈弟弟——也就是夫拉可汗——的部下身份而參加遠(yuǎn)征波斯的人。總之，他跟著夫拉可汗一同遠(yuǎn)征波斯，攻陷了其都城巴格達(dá)，一直前進(jìn)到地中海岸，其事跡相當(dāng)?shù)伢@人，是中國(guó)的武將中西行最遠(yuǎn)的人。加上他的用兵非常厲害，因而有著“極西之神人”的稱(chēng)號(hào)。他在與波斯、阿拉伯作戰(zhàn)之后，由于當(dāng)時(shí)地中海沿岸正值十字軍進(jìn)出之際，因此他也曾與十字軍的騎士作戰(zhàn)。這點(diǎn)在史書(shū)上確實(shí)有所記載，并不是幻想神話(huà)，而是個(gè)真實(shí)的歷史事件。

公元一二五二年，大蒙古帝國(guó)的皇弟夫拉可汗率領(lǐng)大軍開(kāi)始了往西方的遠(yuǎn)征，其中有位漢人的年輕將軍郭侃，他乃是第六十位郭子儀的子孫，自祖父那一輩以來(lái)就一直出仕于蒙古帝國(guó)。

西征軍沿著絲路進(jìn)軍，于一二五六年渡過(guò)阿姆阿。侵入波斯領(lǐng)土的第一個(gè)關(guān)口為鷲城阿拉莫德，此地乃是在一百六十年間威猛席卷全西亞的回教伊斯瑪伊教派暗殺教團(tuán)的根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，五萬(wàn)兵力死守絕壁上的要害，死斗之末，郭侃陷落了鷲城阿拉莫德，殲滅了暗殺教團(tuán)。而也以此事為開(kāi)端，當(dāng)其轉(zhuǎn)往東南準(zhǔn)備征服喀什米爾時(shí)，竟然不戰(zhàn)而勝，被稱(chēng)為不費(fèi)一兵一卒即可陷城的常勝將軍。依據(jù)《元史》的記載，他是個(gè)有時(shí)利用騎兵的機(jī)動(dòng)力展開(kāi)奇襲，有時(shí)則布下伏兵，除了是位縱橫無(wú)盡的兵略家外，在攻城戰(zhàn)方面也相當(dāng)拿手。直到巴格達(dá)的攻防戰(zhàn)為止，他總共陷落了一百二十八座城池。

一二五八年二月，這座一千零一夜故事中的都城巴格達(dá)在決死的防衛(wèi)戰(zhàn)中陷落，結(jié)束了近五世紀(jì)的回教教主政權(quán)。激烈的攻防戰(zhàn)中，郭侃于底格里斯河上以浮橋勇敢地在敵前強(qiáng)行渡河，而當(dāng)教主企圖乘舟逃出巴格達(dá)時(shí)，就被郭侃手到擒來(lái)了。

在攻陷了巴格達(dá)后，夫拉可汗并沒(méi)有停止西進(jìn)。郭侃率軍進(jìn)入敘利亞境內(nèi)，準(zhǔn)備討伐富浪。所謂的富浪，指的是當(dāng)時(shí)占據(jù)敘利亞和巴勒斯坦一帶的歐洲人基督教徒之騎士團(tuán)或是小國(guó)家群，這時(shí)的西方世界正是處于十字軍東征的時(shí)代。

中國(guó)的武將與十字軍的騎士展開(kāi)了作戰(zhàn)，這并非幻想情節(jié)，而是實(shí)際存在于史實(shí)之中。郭侃一共攻陷了一百二十座左右的富浪城池，在地中海岸策馬，然后北上侵入了小亞細(xì)亞半島。當(dāng)時(shí)，富浪的首長(zhǎng)兀都算灘、加葉算灘、阿必定算灘等人相繼降伏，他們名字的原文發(fā)音究竟如何我們不知道，唯一所知的，乃是他們都把身為敵方的郭侃稱(chēng)為“神人”。

隨著小亞細(xì)亞的平定后，西征可算是告了一個(gè)段落，郭侃回到了夫拉可汗的陣前。這時(shí)雖然發(fā)生了侵人埃及的蒙古軍為單眼猛將拜巴爾斯所敗一事，但東邊也傳來(lái)了忽必烈汗即位的消息，郭侃在拜別了夫拉可汗后東歸。回到蒙古本土謁見(jiàn)忽必烈汗則是發(fā)生在一二六○年的事。

蒙古的大遠(yuǎn)征并不需要過(guò)度美化，然而中國(guó)的武將能夠見(jiàn)到地中海的落日，并且策馬攻略十字軍騎士們做為根據(jù)地的城塞，則確實(shí)是件如畫(huà)一般不可思議的事。

只不過(guò)，這雖然是在《元史》之上的記述，但是也有人對(duì)于《元史》本身到底值不值得信提出了懷疑。 像是蒙古軍會(huì)不會(huì)讓漢民族出身的武將來(lái)率領(lǐng)部隊(duì)就是一個(gè)問(wèn)題，不過(guò)，光是從張弘范這個(gè)怎么看都是漢民族的人所率領(lǐng)的部隊(duì)讓未在崖山之役滅亡這件事來(lái)看，應(yīng)該就能夠充分地解答了。

說(shuō)到郭侃這個(gè)人，他雖然是一直遠(yuǎn)征到地中海沿岸再回到中國(guó)的，然而在他回來(lái)之后就在也沒(méi)有那么活躍了，大概在攻陷杭州臨安府的時(shí)候就過(guò)世了。據(jù)說(shuō)他在回到中國(guó)之后還曾經(jīng)出戰(zhàn)，他的軍律嚴(yán)明，在不加害民眾方面也受到相當(dāng)?shù)馁澴u(yù)。