后宮姐妹花之珍妃和瑾妃

中國之大無奇不有，歷史之長無事不怪。歷史見證了一連串奇跡，也創造了一系列鬧劇，比如，有一些親姐妹兩人嫁給同一個皇帝。古代皇帝三宮六院，妃子間難免爭風吃醋，那親姐妹共侍一個皇帝會有怎樣的奇妙故事·“后宮姐妹花”系列將為您解讀一系列兩姐妹跟一個皇帝的故事。

說起光緒皇帝，喜歡歷史的人那都是無比悲憤、感慨良多。光緒非亡國之君，而當亡國之運，實屬無奈。雖然說是皇帝，也就是天底下最大的主，但皇帝之上還有個老佛爺管著自己，真是太不幸了。但也沒辦法，自己是老佛爺的侄子兼外甥，皇帝位也是老佛爺贈與的。那么，不管什么事，就都得由老佛爺說了算，包括娶后立妃。

光緒皇帝一共就一個皇后兩個妃子，在清朝皇帝中應該是后妃最少的，他的兩個妃子就是珍妃和瑾妃姐妹。這對姐妹花雖貴為皇帝妃子，但是可惜生于皇朝的末期，而且又悲催地遇上慈禧為婆婆，她們的命運甚至比自己的丈夫光緒皇帝還要悲慘、曲折，成為清朝末期，一曲讓人頗為嘆惋的悲曲。

選妃的故事

要說珍妃和瑾妃的故事，還得從光緒頗為有趣的選妃事件說起。在清朝，一般皇帝從小繼位，基本上十四到十六歲就該大婚、親政了，比如順治帝14歲大婚、親政，康熙帝11歲大婚，14歲親政。可是老佛爺怎能輕易放棄當上癮的“太上皇”，于是直到光緒17歲，實在不能再拖了，老佛爺終于表面上放權，并著手籌劃光緒的婚事。

經過一輪海選，符合條件的女子被留了下來，然后又經過幾輪嚴格的初賽、復賽，最后挑出了五個女孩參加決賽，分別是：慈禧的弟弟桂祥之女葉赫那拉氏、江西巡撫德馨的兩個女兒、侍郎長敘的兩個女兒。

1888年11月8日，在紫禁城體和殿，這五個女孩在慈禧、光緒帝及許多公主、大臣的面試下參加決賽。當時主席臺上放著玉如意一柄、紅繡花荷包兩對，作為定選證物，皇帝喜歡誰拿著玉如意給誰誰就是皇后，荷包給誰誰就是妃子。慈禧假惺惺地對光緒說：“去吧，皇帝，你自己做決定，喜歡誰就給誰證物。”

過去人們畫的畫，還有現在清宮劇，都把清朝的皇后、妃嬪們描述得如何如何漂亮，其實這是一大謬誤。清朝給皇帝選秀女的基本條件是身體健康無殘疾的旗籍女子，比較公開的兩條選秀標準，一是品德，二是門第。長相不但不重要，而且一般還特別排斥長得漂亮的女孩，因為如果長得太漂亮，就有讓皇帝沉湎于女色及讓后宮爭風吃醋的危險。所以清朝后宮女人尤其是光緒的皇后和妃子的相貌實在不敢恭維。現在選什么世界小姐、環球小姐，都是把最美的留下來，而給皇上選妃卻基本上都是把最丑的留了下來，皇上還選個啥勁呢，但不選也得選。

于是光緒拿起玉如意直奔自己還是比較喜歡的德馨的女兒。剛走到跟前，只聽慈禧在身后一聲暴喝：“皇帝。”光緒嚇得直哆嗦，回頭一看，慈禧對著她的侄女桂祥的女兒直努嘴，光緒一怔立馬明白意思，很不情愿地拿著玉如意遞到長相實在丑得有特色、大自己三歲的表姐葉赫那拉氏手里，即為隆裕皇后。然后情勢便不由光緒控制，慈禧直接讓人把兩個荷包給侍郎長敘的兩個女兒，即為珍妃和瑾妃。皇帝喜歡德馨的女兒，慈禧偏跟他作對，于是給這兩個女孩五十兩銀子報銷路費讓直接回家去吧。

珍妃PK老佛爺

光緒大婚之后，因為隆裕皇后是老佛爺極力選的皇后，自己并不喜歡，所以避之唯恐不及，基本不答理。而瑾妃性情忠厚、呆板木訥，卻與皇后走得很近，反而與光緒相處淡漠。后來在多次禮儀活動中，光緒發現珍妃不僅容貌略顯俏麗，而且乖巧伶俐、活潑動人，便對她有了好感。幾次單獨召見后，更覺得她不僅志趣廣泛、談吐不俗，而且性格開朗、善解人意。漸漸地，光緒帝對珍妃產生了愛意，在政治上一直失意的光緒逐漸視珍妃為知音和感情上的依托，二人之間產生了真摯的愛情，并達到了熾熱化程度。珍妃生性乖巧，擅長書畫、下棋，經常伺候在光緒身邊，與光緒一起吃飯、玩樂，想著法子順應光緒的喜好。于是，很快珍妃就獲得了光緒的百般專寵。

然而，歷來皇家奉行的信條是皇后主管后宮，妃嬪必須無條件地聽命于皇后。可珍妃卻不理這一套，我行我素，并不去刻意逢迎、巴結皇后。本來皇后就對珍妃與皇帝的恩恩愛愛而吃醋，珍妃這樣的態度更讓皇后嫉恨不已。于是，皇后因失寵而生妒忌，又因妒忌而生怨恨。為了泄憤，她便經常向姑母慈禧告珍妃的狀。

你想慈禧是多么富于心計和自大自傲的人，豈能容一個小丫頭不聽話，于是珍妃與慈禧的一輪輪PK就此啟幕。

按宮中規矩，妃子不能乘八人轎，只能坐四人轎。光緒帝寵愛珍妃曾特意賞給她一乘八人轎。十幾歲的珍妃也真是稚氣未脫，一點不掂量輕重竟欣然乘坐，被慈禧知道了，非常生氣，命人將轎摔毀。

1894年慈禧六十大壽，按照慣例要晉封一批妃嬪。所以在這年的正月初一日，慈禧發布懿旨晉封珍嬪為珍妃。當然，珍妃并不是因受到慈禧的特別寵愛，而是沾了慈禧六十大壽的光才被晉封的。可到了十月，慈禧卻突然降下了一道令人意想不到的懿旨：珍妃降為貴人。第二天，慈禧又連發要求她“改過自新”的禁牌。

這事說來甚為重大，清朝妃子每年例銀是固定的，珍妃花錢有點大手大腳，不會節省，而且還很大方，對宮中太監經常賞賜，太監們得些小恩小惠，也都竭力奉承她。時間一長，她也被捧得有點不知所以，漸漸失去自我節制，虧空越來越多。沒錢了可怎么辦呀，一分錢難倒英雄好漢，一分錢也能難倒一人之下萬人之上的皇帝妃子，于是她鋌而走險串通太監受賄賣官，小小年紀真是膽大妄為。珍妃有一次為一個叫玉銘的人搞定四川鹽法道一職，按例這一級別的新官放任，要由皇帝召見一下。光緒在召見時問玉銘在哪個衙門當差·他居然答說在木廠，光緒一聽簡直是聳人聽聞，于是命其將履歷寫出，這個玉銘把筆頭都快咬爛了也沒寫出一個字，原來他就是一個文盲。此事震驚朝廷內外，不久珍妃受賄賣官之事敗露，引起了慈禧的強烈不滿，于是連她姐姐瑾妃一起降為貴人。

據說在降珍妃為貴人的前一天，光緒給慈禧請安時，慈禧鐵青著臉，不理他，光緒不知道原委，也不敢問，竟在地上跪了兩個多小時。最后慈禧惡狠狠地說：“珍妃的事，你不管，我來管。不能讓她破壞家法，干預朝政。下去吧！” 光緒莫名其妙，連連稱是，才得以回來。

慈禧太后這次懲處珍妃，還只是婆媳PK中的一件小事，更激烈的PK還在后面。事情的經過還要從光緒帝變法維新說起。在與光緒帝相處一段時間后，珍妃發現光緒帝不是甘當傀儡的人，只是由于長期受慈禧的壓制，手中無權，壯志難酬。甲午戰敗，割地賠款，光緒帝在康有為、梁啟超等人的影響下，試圖維新政治，富國強兵。珍妃就堅決支持皇帝變法，是“帝黨”的重要成員，為皇帝出謀劃策，尤其在精神上給光緒帝以巨大的支持。慈禧一看，這小丫頭片子不簡單啊，真是不知深淺，那就給你來點厲害的。于是，當慈禧將光緒囚禁在南海瀛臺，同時也將堅決支持變法的珍妃打入了冷宮，一直到死，也未能再見光緒一面。

珍妃與照相機的情緣

珍妃性格開朗，活潑好動，好奇心強。對皇宮中的繁文縟節、呆板的生活很是厭倦，尤其對宮中的勾心斗角極為反感。她喜歡新生事物，喜歡過無拘無束的生活。這種性格，在規矩多、禮法嚴的皇宮內顯得格外另類。

珍妃的一大愛好和另類之舉就是讓人意想不到的——照相。照相術在清朝晚期傳入中國，被因循守舊的人視為“西洋淫巧之物”，人們認為照相能攝去人的魂魄，傷神損壽。然而年僅十幾歲的珍妃卻偏偏喜歡上了照相術，并且成為中國第一個將攝影技術帶到宮廷的人。她托人買來照相機，不僅在自己的寢宮景仁宮，而且在皇帝的養心殿以及她經常去的其他地方，“不拘姿勢，任意裝束”地拍照，尤其喜歡女扮男裝照相，有時還穿著光緒皇帝的衣服照相，可謂花樣翻新。她不僅自己照，還給別人照，同時她還教太監照。她把照相作為自己生活中的一大樂趣，還暗中指使一個姓戴的太監在東華門外開設了一個照相館。此事被早就妒忌她的皇后得知，添油加醋地報告給自己的姑母慈禧，于是照相館被查封，戴姓太監被打死。

悲慘殞命

光緒二十六年(1900年)七月二十一日，八國聯軍侵入北京，慈禧帶著光緒倉皇出逃。臨行前命令太監崔玉貴把珍妃推到寧壽宮外的井中害死。

回京以后慈禧為安撫光緒，派人把珍妃的尸體打撈上來，重新裝殮厚葬，并把罪責推在崔玉貴身上。按理這是死罪，但只是削去崔玉貴二總管的職務，送回慶王府。不久，崔玉貴又回到皇宮，在慈禧太后身邊伺候。珍妃之死給光緒造成極大的精神刺激，形成極大的悲苦，光緒帝過著“囚帝”的生活，最后幾年心情抑郁不已。

大志晚成的瑾妃

說起瑾妃，許多人可能沒有多少概念，她一生確實是比較平平淡淡，如果要找一點點印象，那就是在電影《建黨偉業》中張勛復辟時由劉濤飾演的和小皇帝溥儀一起坐在龍椅上的女子就是瑾妃。

瑾妃和妹妹珍妃同時入選后宮，時年15歲。可是在入宮之后，姐妹倆的待遇和身份地位卻出現很大差別，當然這主要與兩人的性格特點有關。

瑾妃性格比較孤僻，不善辭令，在宮中難以獲得光緒帝的寵幸，和皇后一樣受到冷落，但瑾妃對此也不甚在意。在剛入宮時她和妹妹只是嬪級(在妃之下)，六年之后，借著老佛爺六十大壽的喜慶，兩人才被晉升為瑾妃和珍妃。可是還沒過一年，因為妹妹珍妃得罪慈禧，瑾妃可憐地受到牽連而一同被降為貴人(在嬪之下)。這瑾妃實在也夠冤的，光緒總共也就三個老婆，她還不受皇上待見，同時受寵的竟還是她的妹妹，這事已夠讓人心里憋屈了，沒想到還有比這更悲催的，妹妹得罪婆婆，自己卻也得跟著受罪挨罰，哪說理去呀·幸好第二年姐妹倆又恢復了原本的妃子位。后來慈禧攜光緒逃難時害死了珍妃，瑾妃卻幸運地跟隨慈禧一起逃出。

直到宣統皇帝溥儀登基之后，瑾妃的美好時光慢慢到來。溥儀稱他為皇阿娘，封號從妃子升到貴妃，再到皇太妃。民國以后，瑾妃的思想漸漸開通開化，生活過得有滋有味，1924年才因病去世。瑾妃雖前半生不得寵，但后半生見識了新時代和許多新事物，也算此生無憾。

珍妃和瑾妃姐妹，生于清朝末期，見到了許多中國幾千年所未有的變局和新事物，也嘗到了許多常人難以承受的苦難。珍妃雖死于非命，但后來移葬崇陵，與光緒日夜廝守，而慈禧的墓后來被軍閥盜掘，拋尸棄骨，也算了卻一樁冤屈;瑾妃無論自身衰榮都平淡一生，也算一種生存之道。