夏帝孔甲(前1745--1737)元年甲子，在位9年。夏朝第16代帝王。夏帝不降之子。

夏王孔甲，不降子，扃侄，扃子廑繼王位后病死，由他繼位。孔甲在位期間，肆意淫亂，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離，夏朝國勢(shì)更衰落，逐漸走向崩潰。所以《國語？周語下》說：“孔甲亂夏，四世而隕。”他沉湎于歌舞美酒之中，又篤信鬼神。孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好國家，就沒有傳位給他，而內(nèi)禪給扃，扃死后傳位于子廑，廑死，才又由孔甲繼位。在位9年，病死，葬于三崤山。《紀(jì)年》作：居西河，九年亡。《今本竹書紀(jì)年》孔甲甲子在位九年。

夏王孔甲，生卒年不詳，不降子，扃侄，扃子廑繼王位后病死，由他繼位。在位31年，病死，葬于今北京市延慶縣東北三崤山。

孔甲在位期間，肆意淫亂，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領(lǐng)紛紛叛離，夏朝國勢(shì)更加衰落，逐漸走向崩潰。所以《國語？周語下》說：“孔甲亂夏，四世而隕。”他沉湎于歌舞美酒之中(傳說他是一種叫做“東音”的樂調(diào)的創(chuàng)始人)，又篤信鬼神。

孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好國家，就沒有傳位給他，而內(nèi)禪給北扃，扃死后傳位于子廑，廑死，才又由孔甲繼位。他是一位胡作非為的殘暴昏君。

然對(duì)于孔甲，也有一些不同看法，例如清代的梁玉繩認(rèn)為：說孔甲淫亂，出于《左傳》，“有夏孔甲擾于有帝，帝賜之乘龍河、漢各二”，這段話里面，并非說孔甲品德敗壞，反而得到了天帝的嘉獎(jiǎng)。《史記》、《國語》說孔甲“淫亂德衰”，是誤解了“擾”字的含義。擾，即拜會(huì)的禮貌用語，而非“侵?jǐn)_”之意。《國語》不可盡信，例如說，“帝甲亂商，七世而殞”，實(shí)則祖甲賢明，并非亂君。對(duì)于孔甲的惡評(píng)，亦當(dāng)做如是觀。

史載傳說

古籍《左傳》中記載了劉累御龍的故事，故事的內(nèi)容大致如下：夏朝建立以后，在孔甲統(tǒng)治時(shí)期，孔甲好事鬼神，常常玩弄鬼神概念欺騙百姓。傳說上天曾賜給孔甲河龍二條，漢龍二條，分別為一雄一雌，由于孔甲不會(huì)喂養(yǎng)，就到處尋找會(huì)喂養(yǎng)龍的人。

當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫劉累，為了討好孔甲，求得官職就自動(dòng)到孔甲那里為他喂養(yǎng)那四條龍，孔甲對(duì)此非常高興，不但嘉獎(jiǎng)了劉累，還賜劉累為御龍氏。劉累在為孔甲飼養(yǎng)天帝所贈(zèng)的四條龍的過程中，非常盡心盡力，但畜龍?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下十分困難，稍有不慎就可能出問題，四條龍喂死任何一條都是掉腦袋的大事，對(duì)此劉累十分清楚，工作起來廢寢忘食，但是不幸之事還是發(fā)生了。

有一天早晨劉累起來喂龍時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的一條雌龍死了，怎么向孔甲王交待呢？費(fèi)盡苦心的劉累終于想出了一個(gè)辦法，何不將死龍做成野味獻(xiàn)給孔甲王呢？這可如何是好？說不定還能得到一大堆賞賜呢！于是劉累就將死龍做成肉羹獻(xiàn)給了孔甲.

孔甲吃后感覺味道特別，心里高興竟然又賞賜給劉累大量珠寶財(cái)物，死龍一事暫時(shí)隱瞞過去了。然而事過不久，孔甲要看龍的表演，劉龍為了蒙混過關(guān)，每次只讓兩條龍上場(chǎng)，留下一條龍輪換，這樣竟又應(yīng)付了一段時(shí)間。過了不久，孔甲突然要求四條雌雄巨龍一同上場(chǎng)表演，劉累見勢(shì)不妙，只有走為上策了。他攜帶舉家老小逃到了河南省魯山縣一帶隱居下來，其后代繁衍生息，成為河南劉姓最早的一支。

孔甲好龍

夏后氏孔甲田于東陽黃山。天大風(fēng)，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或日：“后來，是良日也，之子是必大吉。”或日：“不勝也，之子是必有殃。”后乃取其子以歸，日：“以為余子，誰敢殃之？”子長成人，幕動(dòng)坼□，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲日：“嗚呼！有疾，命矣夫！”乃作為“破斧”之歌，實(shí)始為東音。(《呂氏春秋·音初》)

夏帝桀(前1706--1664)元年癸卯，在位43年。夏朝第19代帝王。夏帝發(fā)之子。桀，在位43年夏朝最后的一個(gè)國王，發(fā)子，又名癸、履癸，商湯把他謚號(hào)桀(兇猛的意思)。發(fā)駕崩后桀繼位，為歷史上著名的暴君。他建造許多豪華宮殿，無休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們勞役。平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。在位43年，國亡，被放逐而餓死，葬于南巢臥牛山(安徽省巢縣)《紀(jì)年》：一名癸，居斟鄩，為商敗于鳴條，放于南巢，夏亡。今本竹書紀(jì)年桀元年癸卯。〈藍(lán)家族譜〉履癸十三年乙卯履癸三十一年癸酉。

夏桀，又名癸、履癸，商湯把他謚號(hào)桀(兇猛的意思)。桀是夏朝第16代君主發(fā)之子，在位52年(前1818—前1766)。履癸文武雙全，赤手可以把鐵鉤拉直，但荒淫無度，暴虐無道。生卒年不詳。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條(今山西省安邑縣西)。后又被湯追上俘獲，放逐在此。夏桀在位52年，國亡，被放逐而餓死，為歷史上著名的暴君。

政治統(tǒng)治

延續(xù)了400多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機(jī)四伏。夏桀在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來朝賀了，夏王室內(nèi)政不修，外患不斷，階級(jí)矛盾日趨尖銳。夏朝進(jìn)一步衰落但夏桀不思改革，驕奢自恣。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，他“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據(jù)說酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情時(shí)常發(fā)生，荒唐無稽之事，常使妹喜歡笑不已。

夏桀重用佞臣，排斥忠良。他重用一個(gè)叫趙梁的卑鄙小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺和折磨百姓。夏桀繼位后的第十七余年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進(jìn)去，伊尹只得離去。

太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫說：“自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩，斥責(zé)終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯，大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關(guān)龍逄說：“天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護(hù)賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過錯(cuò)，才能挽回人心。”

夏桀聽了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個(gè)大池，稱為“夜宮”，他帶著一大群男女雜處在池內(nèi)，一個(gè)月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地！

軍事生涯

夏桀即位后，發(fā)兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進(jìn)貢給他一個(gè)美女，名叫妺喜。桀十分寵愛妺喜，特地為她造了富麗堂皇的瓊室、象廊、瑤臺(tái)和玉床，這一切的負(fù)擔(dān)都落在百姓的身上，人民痛苦異常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有個(gè)名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂，如何勒索，殘害百姓，得到了桀的寵信。

夏桀認(rèn)為他的統(tǒng)治永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡。他說：“天上有太陽，正如我有百姓一樣，太陽會(huì)滅亡嗎？太陽滅亡，我才會(huì)滅亡。“他還召集所屬各部首領(lǐng)開會(huì)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)討伐其他部落的戰(zhàn)爭。桀日益失去人心，弄得眾叛親離。這時(shí)候，商部落在其首領(lǐng)湯的領(lǐng)導(dǎo)下，日益強(qiáng)大起來。商湯是一位了不起的國王，他實(shí)行仁政，勵(lì)精圖治，使商國人口日益增多，糧食充足，國勢(shì)強(qiáng)大起來。夏桀擔(dān)心商湯會(huì)危及自己，就借故的把他囚禁在夏臺(tái)(夏臺(tái)又稱鈞臺(tái)，在今河南禹縣境內(nèi))。不久，商湯設(shè)計(jì)使夏桀釋放了自己。

商湯看到夏王朝的腐敗統(tǒng)治，堅(jiān)定了他推翻夏桀，取而代之的信心，因此加快了滅夏的步伐，不久商湯在名相伊尹的謀劃下，起兵伐桀。湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然后直逼夏的重鎮(zhèn)鳴條(今山西省-安邑縣西)。湯首先攻滅夏的屬國韋國、顧國，擊敗昆吾國，然后就向夏朝時(shí)期的酒杯。

當(dāng)商湯向夏都進(jìn)攻。夏桀再也顧不得飲酒作樂了，慌忙調(diào)集軍隊(duì)迎戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)會(huì)戰(zhàn)于鳴條(今山西省安邑縣西)，桀得到消息，帶兵趕到鳴條。兩軍交戰(zhàn)，夏軍將士原來就不愿為桀賣命，乘機(jī)紛紛逃散。夏桀制止不住，只得倉皇逃入城內(nèi)。夏桀慘敗逃走，商軍在后緊追，夏桀帶著妹喜和珍寶，渡江逃到南巢(今安徽省巢縣)。

“夏桀隕于瑤臺(tái)”出自《明史》卷二百三十七列傳第一百二十五：明年八月，極陳君德缺失，言：“陛下專志財(cái)利，自私藏外，絕不措意。中外群工，因而泄泄。君臣上下，曾無一念及民。空言相蒙，人怨天怒，妖祲變異，罔不畢集。乃至皇陵為發(fā)祥之祖而災(zāi)，孝陵為創(chuàng)業(yè)之祖而災(zāi)，長陵為奠鼎之祖而亦災(zāi)。天欲蹶我國家，章章明矣。

臣觀十余年來，亂政亟行，不可枚舉，而病源止在貨利一念。今圣諭補(bǔ)缺官矣，釋系囚矣，然礦稅不撤，而群小猶恣橫，閭閻猶朘削，則百工之展布實(shí)難，而罪罟之羅織必眾。缺官雖補(bǔ)，系囚雖釋，曾何益哉！陛下中歲以來，所以掩聰明之質(zhì)，而甘蹈貪愚暴亂之行者，止為家計(jì)耳。

不知家之盈者國必喪。如夏桀隕于瑤臺(tái)，商紂焚于寶玉，幽、厲啟戎于榮夷，桓、靈絕統(tǒng)于私鬻，德宗召難于瓊林，道君兆禍于花石。覆轍相仍，昭然可鑒。陛下邇來亂政，不減六代之季。一旦變生，其何以托身于天下哉！”

社會(huì)制度

夏桀時(shí)期的中國，整個(gè)社會(huì)分成三大階級(jí)：奴隸主階級(jí)、奴隸階級(jí)和平民階級(jí)。奴隸主大多是由父系氏族社會(huì)末期的氏族貴族和部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來的。

他們?cè)诮粨Q中奪取了大量的財(cái)富，在戰(zhàn)爭中擴(kuò)大了權(quán)力，最終轉(zhuǎn)變?yōu)檎加腥可a(chǎn)資料和完全占有生產(chǎn)者本身的奴隸主階級(jí)，成為社會(huì)的統(tǒng)治者，上古文獻(xiàn)中的“百姓”指的就是這一階級(jí)。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰(zhàn)爭中得到的俘虜轉(zhuǎn)化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業(yè)的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內(nèi)的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。

在奴隸主眼里，奴隸只是“會(huì)說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農(nóng)田里去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動(dòng)。奴隸主可以隨意的把奴隸關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，施以重刑殺害。

糜爛生活

夏桀時(shí)期糜爛生活

夏桀為政殘暴，破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)外濫施征伐，勒索小邦。他即位后的第三十三年，自負(fù)勇武，便發(fā)兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過，請(qǐng)求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進(jìn)貢給夏桀，在這許多美女中，有個(gè)叫妺喜的，因其美貌，令夏桀滿心歡喜，便當(dāng)即下令撤軍回去。

夏桀聽妺喜說，她原是有施國君的義女，主動(dòng)要求來侍奉夏王的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妺喜封為皇后，寵愛無比，他覺得原來的那些宮室都不配給妺喜居住，于是就下令征集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內(nèi)有瓊室瑤臺(tái)，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風(fēng)光，盡情享樂。

妺喜原是有施國敗降的貢品，專為傾覆國而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費(fèi)民力財(cái)力，使民怒沸騰。但夏桀對(duì)她的要求百依百順，樣樣照辦。

夏桀怕妺喜思念家鄉(xiāng)，就按照有施國的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉(xiāng)之苦。按著妺喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴(yán)刑挎掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨。

那妺喜還說：“裂帛的聲音，清脆無比，十分悅耳”。夏桀便命令每天要人民進(jìn)貢一百匹帛，叫力大的宮女天天撕裂給妺喜聽。夏桀為了滿足其奢侈的享受，無休止地征發(fā)夏民，強(qiáng)迫他們無償勞役，拼命宰割人民，榨干了百姓的血汗，人民對(duì)他的暴政已達(dá)到忍無可忍的程度，因此都憤怒地說：“時(shí)日曷喪，予及女偕亡！”(《史記殷本記》)。后商湯起兵，夏桀挾妺喜同舟渡江，逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。