胡適，這個名字是從達爾文文學中提到的典故得來的，字適之。他是五四運動時期，新文化運動的領導人之一。胡適也是我國著名的文學家，他一生有眾多文學作品。胡適的作品有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》，《胡適論學近著》、《淮南王書》、《四十自述》、《藏暉室札記》等。

《白話文學史》是胡適著名的代表作之一。這本書顛覆了文言文的正統，規范。胡適講述了白話文將在中國文學史上開始一段新的里程碑。胡適以全面全新的思路和框架結構，揭露了中國文學發展的規律和特征，《白話文學》打破了前輩文學史中狹隘的框架，把視線延伸到更廣的文學領域，提高了中國文學史的內涵，它以全新的審美觀和價值觀審視了中國古代文學。

胡適的作品，另一本代表作《胡適文存》。這本書一共有四本四冊，《胡適文存》在1927年被推選為新文學十部杰作之一，并且排在第一位，這本書當時有很高的銷售量，被選為暢銷書。《胡適文存》表達了胡適思想的所有精髓，一代代青年人都被它所影響，如梁實秋、張愛玲等，他們都把《胡適文存》作為對自己影響最大的書之一。

直到胡適逝世以后，他的很多作品被后人發現后一直出版并且銷量很高。由此可見，胡適的作品都值得我們每個人去欣賞、閱讀，那會提高我們的文化內涵。

胡適四十自述講述了什么

在中國近代的歷史上，胡適是當時最具影響力的學術大師之一，他因為提倡白話文，堅決支持民主和科學，反對封建和專制而成為了新文化運動的領袖和中國自由主義的先驅。他一生興趣廣泛，涉獵了很多不同的領域，在文學、哲學、史學和教育學上都有突出的成就。對于這樣一位學識淵博的大師，他的經歷和事跡可以給我們現在的人很多的教育和啟發，而一本叫做《胡適四十自述》的書就是走進并了解這位人物的代表性著作。

這本書又叫做《胡適自述》或者《四十自述》，這是由胡適先生生前唯一親筆撰寫的自傳型著作，是中國現代傳記的經典之作。該書主要講述了胡適從童年、少年一直到成年的人生經歷和個人感悟，回顧了他人生中四十年的心路歷程，是胡適和自己的的青少年時代進行的“心靈對話”。從這本著作中，我們可以感受到胡適所特有的睿智、儒雅和風趣的個人氣息。

胡適在這本書的自序中提到了自己寫這本書的緣由：因為深深地感覺到了中國缺乏傳記性的文學作品，因此他開始四處鼓動自己的朋友寫自傳。但是他們雖然嘴上滿口答應，但是到最后卻始終沒有真正下筆寫。胡適的群說雖然沒有太大的作用，但是這并不妨礙自己對于自傳的熱衷，于是便有了我們現在所看到的《胡適四十自述》這本著作。

胡適的這本著作一共使用了兩種體裁，分別是自序部分的小說體和正文中的歷史敘述體，原本胡適的打算是寫成小說的，但是真正開始寫的時候，他還是認為歷史敘述更加適合用來寫自傳，于是我們就看到了這樣一本著作。

《胡適四十自述》是一本十分值得一看的書，對于胡適先生感興趣的人不妨一閱，一定會有所斬獲。

民國著名學者魯迅與胡適關系

魯迅與胡適兩人本是沒有比較性的，但是胡適與魯迅在中國的位置卻代表了兩種不同的中國道路，對此還影響到我們今天。那么他們兩人到底有什么不同呢？

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，是我國著名的文學家、思想家。他畢業于仙臺醫學專門學校，后因為看到日本人殘殺國人，覺得必須從文化上來醫治民族的病，于是棄醫從文，堅決的走上了從文道路。參與了五四新文化運動，成為其主將的一員。享年56歲。

胡適，現代著名詩人、學者、文學家、歷史家。胡適興趣廣泛，他還涉及很多知識領域，如教育學、考據學等多種領域都進行了深入研究。因為積極倡導文學改革，后在新文化運動中成為核心人物之一。

魯迅與胡適之間存在著不同的思想差異以及文化追求。從學術理論上看，魯迅能從實際出發，不斷的改善自己，讓自己能夠清楚認識到文化改革比社會改革更重要。但胡適還是堅信自己，他認為事物的變化都是一點點積累的，只要思想改變了，社會面貌就自然會改變。而魯迅注重啟蒙思想，但同時也不輕視社會改革，他認為適者生存、劣者淘汰，事情的發展在不斷的改進，人也要隨事情的變化不斷進步。而胡適只注重啟蒙思想，丟了社會改革，胡適往往從理論上出發，堅持啟蒙主義。雖然兩個人的思想不一樣，但不可否認的是在五四運動時期，魯迅和胡適在新文化運動中作出了不朽的貢獻。

關于胡適年譜內容是什么

《胡適年譜》也是一本記載了胡適一生的書籍，作者是耿云志。這本書主要是參考了胡適自己所創作的作品以及一些已經刊印了或者還沒來得及刊印的日記、信電、手稿等，當然這些還不夠全面，還加入了1949年之前的國內報刊和臺灣書刊，甚至還有與胡適同一時代的人過于胡適的著作和回憶等。

有了這些全面的資料，作者開始對這些原始材料開始進行審核，并且一一進行分類。反映胡適參加的社會活動以及對社會重大問題的態度或見解有關的材料，都采取盡量保留的原則。關于胡適自己的重要學術活動，還有與其他學者相互切磋的這種類型的材料也都盡量采用。

作者耿云志1938年出生于遼寧海城，是中國現代著名學者，更是胡適研究會的會長。因此他所有的著作中不乏有許多關于胡適的，比如《胡適研究論稿》、《胡適新論》還有我們今天將的《胡適年譜》。但是《胡適年譜》這本書出版之時，有與校對編輯的疏忽，有許多的錯別字，這是讓許多學者不能忍受的。

《胡適年譜》大概30余萬字左右，從胡適思想的形成，與家庭、朋友之間的關系，到別人對胡適的評論等，這些在《胡適年譜》中都有比較全面的的反映和記述。整本書就是為大家再現了一個有政治主張、有思想信仰、有感情悲歡、有內心矛盾的一個胡適的豐滿人物形象。《胡適年譜》由于書寫了胡適的心路歷程，于是也被稱為胡適的思想傳記，因此有學者評價說，這是一本研讀胡適的非常好的入門書。

胡適的嘗試集寫了什么

胡適嘗試集是中國近現代文學史上第一部白話文詩集，該書開創了新文學運動的風氣，可以說是胡適先生里程碑式的著作。該書自出版以來，引起了很多學者的關注和爭論，不僅是一本了解胡適思想風格的著作，也具有十分重要的史學研究價值。

我們來看一下胡適的這本《嘗試集》的創作背景。胡適出生的時候正是中國從封建社會向現代社會的轉型過渡時期。他小的時候在家鄉安徽績溪接受了九年的私塾教育。之后在1910年到1917南的時候從上海到美國留學，一開始進入了康奈爾大學學習農業方面的的知識，之后由于十分喜歡文學而開始學習文學方面的知識。自1915年進入著名的哥倫比亞大學研究院，跟從著名學者杜威研究哲學。這段經歷對于他以后的人生選擇造成了極其重要的影響，杜威的實用主義思想成為了他吸收其他理論學說的基礎。胡適著名的口號“大膽的假設，小心的求證”就是在這一時期提出來的。而《嘗試集》這本著作則是在1916年7月開始撰寫的，其中第一版寫于留美期間，之后的第二版和第三版則寫于回國之后。

胡適《嘗試集》的第三個版本還附上了他的另一本著作《去國集》。如果我們以現在的眼光來看，這本書從文學性上來說并不能算一本水平很高的經典著作。但是這并不妨礙后世的人去研究并探討這本著作，因為這是整個中國歷史上第一部完全的白話詩集，這就奠定了這本著作在中國現代文學史上的重要地位。

揭秘胡適的老師是誰

胡適在中國的近現代史上占據過十分重要的地位，他在文學、史學、哲學和教育學等領域都做過深入的研究和分析，是一位學識淵博，涉獵頗豐的學術大師。他對于近代中國最大的貢獻應該是大力提倡和推廣白話文，領導新文化運動了，這些事件對于把大眾從封建專制的思想中解放出來，推動民主自由等西方先進思想在中國的傳播起到了非常大的作用。而在胡適的老師中對他影響最大的應該是美國著名的哲學家和教育家約翰·杜威了。

先來看一下杜威的基本情況。他生于1859年，是美早期機能主義心理學的重要代表人物，也是實用主義的集大成者。實用主義是產生于19世紀70年代的現代哲學派別，在20世紀初的美國逐漸成為了一種思想潮流。而在實用主義的發展歷程中，如果說皮爾士創立了實用之一的方法，威廉·詹姆斯建立了實用主義的價值觀的話，那么杜威則是在前人的基礎上，把實用主義系統化和理論化，把實用主義向前發展了一大步。他于1952年病逝，主要著作有《哲學之改造》、《民主和教育》等。

杜威對于胡適的影響是極其巨大的，杜威終生推崇的實用主義也是胡適研究學問和寫作的主要風格，胡適曾經說過一句名言：大膽的假設，小心的求證。這個觀點的由來就是他的老師杜威所提出的實用主義學說。而且胡適寫文章不追求辭藻華麗和內涵深刻，而是陶讓讀者理解并明白他在文章中想要表達的意思，這也是受他的老師杜威的影響。

胡適的老師還有很多，這里提到的只是對他影響最大的一位老師。從他深受老師思想的影響可以看出：一個好的老師對學生會產生多大的影響。