左慈是不是趙云的師傅

常山趙子龍是蜀漢時(shí)期諸葛亮手下的五虎將之一，以槍法精湛、出神入化而名揚(yáng)天下，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡一役是趙云一生中最引以為傲的篇章，也是《三國(guó)演義》中最引人入勝的一節(jié)，從此常山趙子龍便以人中之龍而著稱于世了。

趙云劇照

不過(guò)這威風(fēng)凜凜的趙子龍的師傅是誰(shuí)，他那出神入化的神奇的槍法到底是誰(shuí)教他的，一直是小說(shuō)迷以及武俠迷們討論的話題。有人說(shuō)趙云的師傅便是《三國(guó)》中神秘莫測(cè)的世外高人，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的道長(zhǎng)左慈，因?yàn)樵谌龂?guó)游戲《趙云傳》中就是這么說(shuō)的，不過(guò)畢竟是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲，不是真實(shí)的歷史，所以千萬(wàn)不能當(dāng)真。

左慈是三國(guó)中最神秘的一個(gè)人物，他來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，身世也非常神秘，而且據(jù)說(shuō)他活了一百三十多歲，他既與東漢的曹操有過(guò)交集，還是東晉葛洪的師父，可以說(shuō)他貫穿了真?zhèn)€三國(guó)時(shí)期，甚至在三國(guó)之后的很長(zhǎng)時(shí)間都還活著，但是關(guān)于他的記載又非常少。這樣一個(gè)人，非常符合中國(guó)歷史上道行高深但是又行蹤難尋的世外高人的形象，他恰好就是個(gè)道士，這就更圓滿了。

后人說(shuō)左慈是趙云的師傅，雖然有些無(wú)厘頭，或者說(shuō)是借著趙云之名為左慈炒作，但是也是情有可原，因?yàn)橐在w子龍那高深的武藝，恐怕非高人傳授而能練成的，想來(lái)趙云的師傅一定不是一個(gè)凡人，說(shuō)不定趙云真的曾經(jīng)得到這位神仙左慈的相助也不是沒(méi)有可能，也許就是趙云的槍法實(shí)在太令人驚嘆了吧。

左慈是不是真有其人

左慈雖然行為舉止，處事方式與常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被當(dāng)做是傳說(shuō)中的神仙，不是真實(shí)存在的人物。

左慈畫(huà)像

但是事實(shí)上左慈的確就是歷史上真實(shí)存在的人，在《后漢書(shū)》上有很多他的記載，他本人并不是什么名士諸侯之類的社會(huì)名流，但是他能被人記住，就是因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)最牛的人，比如曹操、劉表、孫策等人都有過(guò)交往，而且在與這些人的交集中，左慈還往往占據(jù)上風(fēng)，這才令人稱奇。

左慈是東漢末年的一個(gè)方士，方士在當(dāng)時(shí)社會(huì)是個(gè)特殊的人群，他們善于煉制丹藥，還能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他們不與主流人士為伍，算的上是江湖人士。方士就是后來(lái)的道士的前身，而左慈就是這個(gè)人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的創(chuàng)始人。

左慈高深的法術(shù)自然不用多說(shuō)，關(guān)于他精通的種種技藝多是傳說(shuō)多于事實(shí)，有很多夸張之處。左慈算得上是個(gè)另類，他的壽命很長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)人弄不清楚是怎么回事，所以就以訛傳訛，加上想象，就顯得很神秘了。實(shí)際上古今中外都有很多異于常人的奇人出現(xiàn)，他們一般都具有常人不具備的特征，比如異常長(zhǎng)壽，擅長(zhǎng)各種江湖技藝，長(zhǎng)相奇特等，這其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪，大千世界，無(wú)奇不有。

左慈在當(dāng)時(shí)也算是個(gè)名人了，《后漢書(shū)》，干寶的《搜神記》、《三國(guó)志》等都有關(guān)于他的記載，他的家鄉(xiāng)廬州至今還保留左慈的各種遺跡。

左慈怎么死的

左慈是三國(guó)里唯一的一位神仙，唯一一位來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的得道高人，他一生活了一百三十多歲，最后還不知怎么死的，確實(shí)是個(gè)奇跡。

左慈畫(huà)像

左慈確實(shí)是個(gè)身世奇特的人物，沒(méi)有人知道他從哪里來(lái)的，也不知他最終去了哪里。據(jù)說(shuō)他的法力無(wú)窮，甚至通曉傳說(shuō)中姜太公才會(huì)的奇門(mén)遁甲之術(shù)，精通各種幻術(shù)。他精通五行八卦，最會(huì)揣摩別人的心思，而且還會(huì)煉丹制藥，所以當(dāng)時(shí)很多人向他求法，想要學(xué)習(xí)傳說(shuō)中的長(zhǎng)生不老的法術(shù)，可是很多人連他的面也見(jiàn)不到，更不知道他的行蹤。總之左慈的存在在當(dāng)時(shí)是個(gè)異類，倒像是上古傳說(shuō)中的神仙，與三國(guó)群雄逐鹿天下紛爭(zhēng)的格局有些出入。

左慈雖然是個(gè)能呼風(fēng)喚雨的神仙，但是卻不是三國(guó)中的主角，因?yàn)槿龂?guó)一向是強(qiáng)人爭(zhēng)鋒的舞臺(tái)，左慈即便再有能耐，也不過(guò)是個(gè)江湖人物，與朝廷正統(tǒng)一向沒(méi)有交集，也被那些朝廷官員所看不起，那些寫(xiě)歷史的史官也不會(huì)看上這樣的江湖術(shù)士，所以關(guān)于左慈的資料很少。他也更加顯得神秘。

左慈一生活得很長(zhǎng)，貫穿了整個(gè)三國(guó)，并且在三國(guó)之后的很長(zhǎng)時(shí)間都還在，他是東晉葛洪的師父，葛洪是最善于煉丹的。左慈一生跟曹操、劉表、孫權(quán)等人都有瓜葛。而且巧合的是這些梟雄都想得到左慈的相助，但是又都想殺掉他，以免落到別人的手中，因?yàn)樽蟠扔胁聹y(cè)別人心思的本事，這是諸侯們最害怕的事。可是左慈每次都能從容應(yīng)對(duì)，而且還利用自己的幻術(shù)戲弄了這些人，最后把這些人都熬死了，自己也不知所終了。

于吉和左慈

于吉和左慈，同時(shí)期出生在東漢末年，為東漢時(shí)期比較有名的方士，于吉年少時(shí)期精通于醫(yī)術(shù)和道術(shù)，順帝的時(shí)候，于吉經(jīng)常去于吳、會(huì)稽兩地，在當(dāng)?shù)匦藿ǚ可釣楫?dāng)?shù)匕傩罩谱鞣畞?lái)治病。而左慈年少的時(shí)候居住天柱山，一心修道，煉制丹藥。

于吉圖像

于吉的道法高深，根據(jù)史書(shū)記載，在順帝時(shí)，于吉的小徒“宮崇到皇宮進(jìn)獻(xiàn)神書(shū)”。不過(guò)于吉并不是愛(ài)慕虛名之人。還是像少年時(shí)期一樣，一直在東吳的地盤(pán)上發(fā)揚(yáng)道術(shù)。碰巧有一次，孫策出行看到于吉為本地鄉(xiāng)民求雨，百姓們?yōu)橛诩虬荩瑢O策極力認(rèn)為于吉是蠱惑眾生，執(zhí)意的殺掉了于吉。

同一時(shí)期的左慈呢？他和于吉一樣，并不屬于三國(guó)任何一個(gè)陣營(yíng)。左慈精通道術(shù)，同時(shí)也懂占卜術(shù)，占卜中得出漢朝氣數(shù)已盡，天下大亂，“他覺(jué)得在亂世中，榮華富貴不可貪”。于是左慈開(kāi)始學(xué)道。

左慈在天柱山修道，得到了一部《九丹金液經(jīng)》，學(xué)會(huì)了能夠變化自己的法術(shù)，三國(guó)時(shí)期的曹操聽(tīng)說(shuō)后，把左慈抓去關(guān)在屋子里一年，仍活著，認(rèn)為左慈是妖邪于是要?dú)⒌羲蟠惹蟛懿俜派懿俦阍O(shè)宴給左慈踐行，左慈變換幻術(shù)給曹操看，激起了曹操的殺心。可最終左慈得以逃脫，逃到了荊州。由于左慈的道術(shù)不被世人所信，左慈利用道術(shù)變出了食物犒勞大軍。劉表也對(duì)左慈產(chǎn)生殺意，設(shè)宴欲殺，可最終在宴會(huì)上一干人大醉，便打消了對(duì)左慈的殺意。

左慈最終還是離開(kāi)了劉表，來(lái)到了東吳拜見(jiàn)孫策，孫策本就因?yàn)橛诩木壒蕦?duì)左慈也產(chǎn)生了殺意，最終左慈利用道法逃脫，后來(lái)聽(tīng)聞進(jìn)入了霍山煉九轉(zhuǎn)丹。最后，于吉慘死，左慈一心修道成仙。