若說歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么，那無疑是殺魏忠賢了的，據(jù)傳聞，崇禎在殺害魏忠賢不久之后，就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢？以下揭曉。

崇禎即位之初，在幾番試探之后，不動聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團，把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺，給當(dāng)時黑暗政壇帶來些許新鮮空氣的同時，也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚。

然而，十七年后，也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日，就是他煤山上吊自殺殉國前的第五天，崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中，竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨，重新收殮魏忠賢的遺骨，墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國破人亡的慌亂絕望中，為什么會突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷，出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。

魏忠賢，字完吾，河北滄州肅寧人，漢族，原名李進忠。

因為欠下一屁股賭債，自閹入宮。明熹宗時期，出任秉筆太監(jiān)后，改名魏忠賢，極受寵信，被稱為"九千九百歲"，以致人們"只知有忠賢，而不知有皇上"。野史記載，魏忠賢之所以能快速上位，是因為他去勢未盡，也就是閹割不徹底，和明熹宗的乳母客氏對食，深得其歡心。

魏忠賢一代權(quán)奸，專斷國政，殘忍陰毒，驕狂跋扈是歷史事實，這翻不了案。但魏忠賢這個人，由于他和控制輿論文官集團的矛盾，他的壞處被無限放大了，其真實面目也變得臉譜化，污名化了。事實上，說魏忠賢“專權(quán)”也罷，“獨裁”也罷，他在事關(guān)國家民族存亡的大事上，還是很講原則的，很有辦法的。這里可以舉幾個例子。

一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥，拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。

二、朝庭沒錢要收稅，當(dāng)時的情況是南方的商人有錢，農(nóng)民沒錢。但是商人的代表是東林黨，他們反對向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些，極力向中上層征稅，使大明帝國不至于被財政拖垮。

三、遼東戰(zhàn)事吃緊，急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例，大臣有特殊貢獻者可賜給在宮中騎馬的特權(quán)，作為條件，騎馬者逢年過節(jié)要向皇帝進獻好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán)，而后就不斷地降諭旨讓他們進獻馬匹，逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過強售禁宮騎馬權(quán)，來籌集馬匹，得罪了一大批官員，也并沒有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國家捐款，用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。

四、魏忠賢集團在全國各地征收各種商稅、海稅，雖然大有貪污，但沒有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時遭災(zāi)，還能免除賦稅，兩浙受災(zāi)，內(nèi)庫尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團主要和文官集團矛盾尖銳，但并無多少侵害百姓，肆意殺民的行為。因為魏忠賢本身就是農(nóng)民出身，他知道農(nóng)民的難處。 魏忠賢主政期間，國內(nèi)形勢良好，遼東局勢平穩(wěn)，這種能力、魄力、這份功績，還是應(yīng)該被認同和肯定的。

魏忠賢死后，崇禎一上臺，立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人，但在國內(nèi)動蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，那些擅長空談、治國乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。

重新上臺的東林黨為了爭取民心，免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟來源，只得增加農(nóng)民稅賦，各地?zé)o論是否有災(zāi)，賦稅照舊，一分不少，以前的欠稅，還要補交。李自成老家，閹黨掌權(quán)時，每畝地賦稅二錢，東林黨再次掌權(quán)后，每畝賦稅二兩;商人不加稅，只在農(nóng)民身上括錢，再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去，只得參加流民起義。錢收不上來，該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼，每年就要耗去國庫九百萬兩白銀，幾年下來耗光了明朝的財政。 李自成兵圍北京，國庫虧空，崇禎向朝臣借錢，個個都沒有了平時激昂高亢的愛國辭令。是他們沒錢？不是。李自成一進京，從他們身上就搜刮到七千萬。他們是寧可國破，也不肯出錢。從這點看來，文官大臣對朝廷的忠心，還不及魏忠賢閹黨。

朝中少了魏忠賢閹黨的制約，文官集團內(nèi)部黨爭加劇，相互攻訐，彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人，呈上來的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見，紙上談兵之奇談怪論，國事無補的道德文章。崇禎再志向遠大、勵精圖治，也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個刑部尚書和五十個內(nèi)閣大學(xué)士，都于事無補。

崇禎即位，在內(nèi)憂外患的嚴峻形勢下，朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國大事經(jīng)驗和把握動蕩時局能力的“能人”來獨擋一面，雖然無法扭轉(zhuǎn)國勢日衰、積重難返的敗亡趨勢，但也不至于在短時間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認為自己會比哥哥高明，對治國理政的艱巨復(fù)雜估計不足，輕信東林黨的空談標榜，終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆：“文臣皆可殺”，“此皆文臣誤我"。 大明朝沒有亡在魏忠賢那幫流氓無賴的手中，偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書，治國有方的腐儒手中。實在是一個笑話，也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說：”魏忠賢恪謹忠貞，可計大事”。太監(jiān)曹化淳也說了這樣的話“忠賢若在，時事必不至此”。從事后看來，是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的，而且能以國家大計為重。

若說歷史上的崇禎皇帝最后悔的一件事是什么，那無疑是殺魏忠賢了的，據(jù)傳聞，崇禎在殺害魏忠賢不久之后，就為他自己造下的苦果悔得腸子都青了。這是這么回事呢？以下揭曉。

崇禎即位之初，在幾番試探之后，不動聲色地以雷霆手段徹底肅清了以魏忠賢為首的閹黨集團，把權(quán)力集中到自己手中。魏忠賢的倒臺，給當(dāng)時黑暗政壇帶來些許新鮮空氣的同時，也讓崇禎贏得了圣明之君的歡呼頌揚。

然而，十七年后，也就是崇禎十七年(公元1644年)三月十四日，就是他煤山上吊自殺殉國前的第五天，崇禎在大兵壓境、大廈將傾的絕望中，竟然做了一件匪夷所思的事情。他下了秘旨，重新收殮魏忠賢的遺骨，墓址就選在了魏忠賢生前早已看好的香山碧云寺。崇禎在國破人亡的慌亂絕望中，為什么會突然改變自己打倒和否定魏忠賢的初衷，出人意料地為其收集骸骨、修墳立碑。

魏忠賢，字完吾，河北滄州肅寧人，漢族，原名李進忠。

因為欠下一屁股賭債，自閹入宮。明熹宗時期，出任秉筆太監(jiān)后，改名魏忠賢，極受寵信，被稱為"九千九百歲"，以致人們"只知有忠賢，而不知有皇上"。野史記載，魏忠賢之所以能快速上位，是因為他去勢未盡，也就是閹割不徹底，和明熹宗的乳母客氏對食，深得其歡心。

魏忠賢一代權(quán)奸，專斷國政，殘忍陰毒，驕狂跋扈是歷史事實，這翻不了案。但魏忠賢這個人，由于他和控制輿論文官集團的矛盾，他的壞處被無限放大了，其真實面目也變得臉譜化，污名化了。事實上，說魏忠賢“專權(quán)”也罷，“獨裁”也罷，他在事關(guān)國家民族存亡的大事上，還是很講原則的，很有辦法的。這里可以舉幾個例子。

一、魏忠賢曾經(jīng)力排眾議、大膽起用遼陽戰(zhàn)敗遭受讒言的熊延弼，不徇私情、果斷罷免寧錦一戰(zhàn)中畏縮不出的袁崇煥，拋開私怨、違心推薦趙南星、孫承宗等一批能臣直臣。

二、朝庭沒錢要收稅，當(dāng)時的情況是南方的商人有錢，農(nóng)民沒錢。但是商人的代表是東林黨，他們反對向士紳、商人、手工業(yè)者、礦主加稅。魏忠賢不管這些，極力向中上層征稅，使大明帝國不至于被財政拖垮。

三、遼東戰(zhàn)事吃緊，急需馬匹。魏忠賢依明朝舊例，大臣有特殊貢獻者可賜給在宮中騎馬的特權(quán)，作為條件，騎馬者逢年過節(jié)要向皇帝進獻好馬一匹。魏忠賢就一下子賜給幾百名太監(jiān)在宮中騎馬的特權(quán)，而后就不斷地降諭旨讓他們進獻馬匹，逼得這些太監(jiān)直罵娘。魏忠賢通過強售禁宮騎馬權(quán)，來籌集馬匹，得罪了一大批官員，也并沒有向農(nóng)民伸手。魏忠賢還向國家捐款，用自己的私產(chǎn)資助遼東戰(zhàn)事兵器馬匹等物品。

四、魏忠賢集團在全國各地征收各種商稅、海稅，雖然大有貪污，但沒有加重百姓賦稅。河南當(dāng)時遭災(zāi)，還能免除賦稅，兩浙受災(zāi)，內(nèi)庫尚能撥款賑災(zāi)。閹黨集團主要和文官集團矛盾尖銳，但并無多少侵害百姓，肆意殺民的行為。因為魏忠賢本身就是農(nóng)民出身，他知道農(nóng)民的難處。 魏忠賢主政期間，國內(nèi)形勢良好，遼東局勢平穩(wěn)，這種能力、魄力、這份功績，還是應(yīng)該被認同和肯定的。

魏忠賢死后，崇禎一上臺，立即起用了倡導(dǎo)儒家思想的東林黨人，但在國內(nèi)動蕩、邊關(guān)危急的存亡之際，那些擅長空談、治國乏術(shù)的文人儒將能起到什么作用呢。

重新上臺的東林黨為了爭取民心，免了許多賦稅。鹽稅、布匹稅等商稅不再征收;由于缺少經(jīng)濟來源，只得增加農(nóng)民稅賦，各地?zé)o論是否有災(zāi)，賦稅照舊，一分不少，以前的欠稅，還要補交。李自成老家，閹黨掌權(quán)時，每畝地賦稅二錢，東林黨再次掌權(quán)后，每畝賦稅二兩;商人不加稅，只在農(nóng)民身上括錢，再加上幾百年不遇的連續(xù)天災(zāi)。農(nóng)民活不下去，只得參加流民起義。錢收不上來，該花的錢一分不少。光東林黨人的守遼，每年就要耗去國庫九百萬兩白銀，幾年下來耗光了明朝的財政。 李自成兵圍北京，國庫虧空，崇禎向朝臣借錢，個個都沒有了平時激昂高亢的愛國辭令。是他們沒錢？不是。李自成一進京，從他們身上就搜刮到七千萬。他們是寧可國破，也不肯出錢。從這點看來，文官大臣對朝廷的忠心，還不及魏忠賢閹黨

朝中少了魏忠賢閹黨的制約，文官集團內(nèi)部黨爭加劇，相互攻訐，彼此掣肘。以倡談儒學(xué)為己任的東林黨人，呈上來的奏章大多是大話、空話連篇的愚腐之見，紙上談兵之奇談怪論，國事無補的道德文章。崇禎再志向遠大、勵精圖治，也難以應(yīng)付這種局面。他十七年中換了十七個刑部尚書和五十個內(nèi)閣大學(xué)士，都于事無補。

崇禎即位，在內(nèi)憂外患的嚴峻形勢下，朝廷迫切需要一位魏忠賢這樣富有處理軍國大事經(jīng)驗和把握動蕩時局能力的“能人”來獨擋一面，雖然無法扭轉(zhuǎn)國勢日衰、積重難返的敗亡趨勢，但也不至于在短時間內(nèi)坍塌崩潰。但崇禎自認為自己會比哥哥高明，對治國理政的艱巨復(fù)雜估計不足，輕信東林黨的空談標榜，終于自釀惡果。崇禎死前哀嘆：“文臣皆可殺”，“此皆文臣誤我"。 大明朝沒有亡在魏忠賢那幫流氓無賴的手中，偏偏亡在這幫自以為飽讀賢圣之書，治國有方的腐儒手中。實在是一個笑話，也值得人們深思。明熹宗臨死前曾專門叮囑崇禎說：”魏忠賢恪謹忠貞，可計大事”。太監(jiān)曹化淳也說了這樣的話“忠賢若在，時事必不至此”。從事后看來，是有些道理的。至少魏忠賢是忠于大明朝的，而且能以國家大計為重。

崇禎收葬魏忠賢遺骸，既是對魏忠賢價值和功績的重新肯定，也是對自己十七年執(zhí)政生涯的否定、后悔。但最主要的是他認識到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決，尤其是在維護大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問題上所表現(xiàn)出來的能力和作用。

識到了魏忠賢在處理“大事”方面的清醒和果決，尤其是在維護大局、知人善任、賞罰分明的關(guān)鍵問題上所表現(xiàn)出來的能力和作用。