宋璟，一代名相，有關他的故事傳說，有著很多，其中流傳最廣的有三個，分別是“金筷表直”“陽春有腳”“端午更名”。“金筷表直”講的是唐玄宗時期，宋璟為宰相，由于他的剛正不阿，得到朝臣的尊重和唐玄宗的賞識，唐玄宗就賜給他一雙金筷作為獎勵，宋璟感到非常的惶恐。因為在古代，黃金餐具都是被皇帝壟斷的，不論是王公貴族和平民百姓都不能使用黃金做的餐具。唐玄宗對宋璟解釋道，賜你金筷是為了表現你的剛正不阿，不是讓你使用的。宋璟這才惶恐的收下這雙金筷子，供奉在家中。

“陽春有腳”講的是唐中宗時期，宋璟被貶到廣州擔任都督，在職期間，為廣州百姓做了很多的實事，解決了困擾廣州多年的民居火災問題，造福了一方百姓。后來，宋璟當上了宰相，家里的人都希望能夠靠著宋璟的關系混個一官半職，宋璟果斷拒絕了這些人，還指示吏部對于那些和自己有親戚關系的人要嚴加考核。當時人們稱贊宋璟就像那溫暖的春風一樣，走到哪里，就能給那里帶來美好的生活?！岸宋绺敝v的是宋璟為端午節(jié)改名的事情。那時候的端午節(jié)叫做端五節(jié)，不是像現在這樣叫端午節(jié)，由于唐玄宗的生日是農歷八月初五，里面有一個“五”和端五節(jié)中的“五”相同。深受儒家文化影響的宋璟認為這和唐玄宗犯忌諱，所以他上奏唐玄宗要改端五節(jié)為端午節(jié)，唐玄宗同意了他的建議，現在端午節(jié)的名稱就是這么來的。

樹碑立傳，為后世人們所記住，這是每一個王侯將相都想要的，就是那些尋常百姓，都會有這種想法。“著書立說，樹碑頌德”這在古人心中湜一個名垂青史的機會，可是在唐玄宗時期，卻有一位宰相親手砸碎了百姓給自己立的石碑，這個人就是宋璟。開元四年，宋璟被唐玄宗從廣州召回中央任職，不久就接替姚崇出任宰相。接替宋璟出任廣州都督的官員在民眾和地方官員的請求之下，同意為前任都督宋璟立“遺愛碑”，來歌頌宋璟在廣州所做的利民之事。聽到此事的宋璟，立馬上書唐玄宗，他說：“現在的我得到皇上的恩惠，才能當上宰相一職，那些民眾和官員為了奉承我，給我立了一個碑，為了杜絕這種風氣，請陛下從我做起”。于是，他親自趕到廣州，說服那些為他立碑的百姓和官員，然后親手砸碎了自己的“遺愛碑”。

廣州地方官員和百姓想為宋璟立碑，雖然有奉承的意思，但是尊重愛戴的意思占據主流。在宋璟出任廣州都督之前，廣州各地經常發(fā)生火災，導致民眾的生活苦不堪言。后來，宋璟出任廣州都督的時候，開始著力解決火災的問題。他從別處引進屋瓦的燒制方法，教導民眾掌握這種技術，然后讓民眾用瓦代替以前的茅草蓋在房子之上，這樣一來，火災多發(fā)的情況就得到了很好地解決。宋璟在出任宰相之前就因為人正氣，不阿諛奉承而出名，百姓給他立碑，無非是為了表達對他的尊重。但是，宋璟本人淡泊名利，只想為自己的國家和人民做一些有利的事情，所以才會出現砸碑的事情。

宋璟死后，留有八個兒子，都出仕為官，可是所取得的成就都沒有宋璟的高。但是，宋璟的后人遍布整個朝廷，上至太子近臣，下至地方太守，都會有宋家后人的身影。宋璟死后三十三年，他的孫子宋儼請當時的書法名家顏真卿為其祖父宋璟撰寫碑文，后又刻碑紀念，立在宋氏墓地之中。碑上篆刻顏真卿所做的三千字碑文，不但匯聚大量道德文章，還有書法和藝術在一起相結合，所以，后世對宋璟碑的研究非常之多。不僅是書法家想一睹顏真卿的書法真跡，就是那些文學家也都想研究一下古時道德文章的寫作。

宋璟死后葬在自己的家鄉(xiāng)，今邢臺南和縣十里鋪村，后來他的后代退官之后，都歸隱于自己的老家。最后，宋璟后世子孫都居住在了十里鋪村。相傳，乾隆巡游時期，曾路過此地，讀到宋璟的《梅花賦》之后，非常的欣賞，生出了羨慕前賢的心思。就在十里鋪村前用行書抄寫了這首《梅花賦》，后來又親書一首詩詞，贈予十里鋪村，表示對其先人的尊敬。十里鋪村宋氏祠堂之中，還存有很多的石碑，上面刻的都是贊頌宋璟賢德的文章，這些碑文以清朝的居多。另外，古時皇帝賜宋璟的后人一個“鐵帽秀才”的榮譽稱號，具體的作用就是，宋璟后代只要有人讀書，肯定會有孩子成為秀才的。古時，宋璟后人的地位都非常高的，地方新上任的官員，都會來此拜見宋家當代的家主，宋家后人見官員可以不用下跪。