富弼(1004年2月13日—1083年)，字彥國(guó)，洛陽(yáng)人，北宋名相。

慶歷二年(1042年)出使遼國(guó)，以增加歲幣為條件，拒絕割地要求;次年任樞密副使，與范仲淹等共同推行慶歷新政，條上所擬河北守御十二策。慶歷五年(1045年)被排擠，出知鄆州、青州(今山東益都)。時(shí)河北大水，難民四處流亡。富弼動(dòng)員救災(zāi)，以地為食，募數(shù)萬饑民為兵。

至和二年(1055年)與文彥博同為宰相，后因母喪罷相。宋英宗即位，召為樞密使，又因足疾解職，進(jìn)封“鄭國(guó)公”。熙寧元年(1068年)入朝，宋神宗趙頊問他如何處理邊事，富弼說：“陛下臨御未久，當(dāng)布德惠，愿二十年口不言兵。”

富弼多次出使遼國(guó)，對(duì)西夏情形也十分關(guān)注，他認(rèn)識(shí)到遼國(guó)“委實(shí)強(qiáng)盛”，西夏“日漸壯大”，與古代夷狄大不相同，已是中原文明的勁敵。富弼利用自己對(duì)宋、遼、西夏三國(guó)關(guān)系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來。

熙寧二年，再度復(fù)相，因反對(duì)王安石變法，又求退，出判亳州(今安徽亳縣)。拒不執(zhí)行新政青苗法，聲稱“新法，臣所不知”。后退居洛陽(yáng)，仍繼續(xù)請(qǐng)求廢止“新法”。

元豐六年(1083年)去世，享年八十，臨終前上書神宗割地于西夏，已達(dá)到修兵息民。謚號(hào)“文忠”。

北宋名相富弼是怎么死的

元豐六年(1083年)八月，富弼去世，終年八十歲。親手封存遺奏，讓他的兒子富紹庭敬獻(xiàn)給朝廷，大致內(nèi)容是說：“陛下即位的時(shí)候，正是邪臣采納進(jìn)言任命官員的時(shí)候，聽受不適宜，致使陛下失聰誤明，逐漸養(yǎng)成禍患。如今上自輔臣，下到士人，都害怕禍亂圖謀利益，長(zhǎng)久以來成了一種敗壞的風(fēng)氣，忠誠(chéng)正直之言，不能再讓陛下聽到。臣下年老害病將要死了，還有什么要求呢？只是不忍心陛下辜負(fù)圣明，于是傾盡肝膽，希望陛下哀惜憐憫愚臣，對(duì)愚臣之議加以采納。

去年永樂之役(1082年，北宋與西夏的永樂城之戰(zhàn))，士兵和百姓死亡之人達(dá)數(shù)十萬。如今長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停止，難道能諱言過失，由于失敗感到恥辱而不考慮挽救當(dāng)時(shí)的禍患嗎？天地是最仁慈的，難道會(huì)和羌夷較量曲直勝負(fù)嗎？希望歸還侵占的土地，停止戰(zhàn)爭(zhēng)讓老百姓得到休息，讓關(guān)、陜之間，慢慢地產(chǎn)生生機(jī)。加上陜西又設(shè)置保甲，修葺教場(chǎng)，州縣都實(shí)行，勢(shì)頭猶如星星之火形成燎燃之勢(shì)，人人都惶恐害怕，很難再任用，還不如罷免停止來懷柔安撫。臣下所陳述的事情，都是對(duì)于國(guó)事的濟(jì)助立竿見影的。至于最重要的道理，則在于圣人的遺教，以及所用的是君子、小人的辨別。陛下審查觀看天下形勢(shì)，難道認(rèn)為不值得擔(dān)憂嗎？”

宋神宗看完上奏感到震驚痛悼，停止上朝三天，由宮中發(fā)布祭文致以祭奠，贈(zèng)太尉稱號(hào)，謚號(hào)為“文忠”。

元祐初年(1086年)，富弼配享宋神宗廟庭。宋哲宗親自篆其碑首為“顯忠尚德”，讓學(xué)士蘇軾撰文刻寫。紹圣中，章惇執(zhí)掌朝政，說富弼得罪神宗，免除了他配享廟庭的資格。到靖康初年(1126年)，宋欽宗詔令恢復(fù)過去的典制。

康熙六十一年(1722年)，富弼與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟，當(dāng)時(shí)北宋諸臣入祀的還有呂蒙正、李沆、寇準(zhǔn)、王曾、范仲淹、韓琦、文彥博、司馬光。

北宋富弼的墓地在哪里

2008年6月，洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)在對(duì)位于王城大道東、隴海鐵路北史家屯村的一處建設(shè)工地進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座造型特別的大型石槨室穹隆頂磚室壁畫墓。從墓中發(fā)掘出一方1.4米見方、厚35厘米的青石墓志，墓志全文7000多字，由當(dāng)時(shí)的資政殿學(xué)士通儀大夫韓維撰文，端明殿學(xué)士兼翰林孫永書丹。墓志蓋撰文者為宋代名相司馬光。這是中原地區(qū)迄今出土的一方尺寸最大、志文最多的墓志。根據(jù)墓志內(nèi)容，墓主人就是北宋名相富弼