帝王普遍喜歡“演戲”，皇位是最高權力和最豐厚物質享受的代名詞，沒有人不向往，為了奪取或保持皇位，帝王總要耍出各種花招，蒙蔽他人，然后悶聲大發(fā)財。在古代帝王中，雍正(愛新覺羅·胤禛)算是一個演藝高超的政治特級演員。

帝王普遍喜歡“演戲”，皇位是最高權力和最豐厚物質享受的代名詞，沒有人不向往，為了奪取或保持皇位，帝王總要耍出各種花招，蒙蔽他人，然后悶聲大發(fā)財。在古代帝王中，雍正(愛新覺羅·胤禛)算是一個演藝高超的政治特級演員。

在康熙身體尚好，對宮廷有足夠的操縱力時，雍正執(zhí)意要塑造的是“淡泊名利”的個人形象。他曾寫過“都道五湖煙水好，何如蓑笠釣汀沙”這樣的詩句。在雍王邸時，編過《悅心集》，將唐伯虎等人的出世詩文刊入，其中有“世人錢多賺不盡，朝里官多做不了，官大錢多心轉憂，落得自家頭白早……”，以示自己看破紅塵，對功利的東西不感興趣。他翻畫《耕織圖》，并將其中的人物畫成自己與福晉的面容，表示自己對田園生活的向往，以及對農業(yè)耕作的興趣。雍正做皇子時還請人畫了十二幅美人條屏，有幾幅的背景有他親筆題寫的立軸楹聯，題的也是表明淡泊名利心志的詩句，署名是“破塵居士”。

雍正是不是真的這樣對權力、金錢不感興趣呢？理論的東西沒有說服力，還是以史實說話吧！在康熙進入生命倒計時的日子里，身為皇四子的雍正每日三次派遣護衛(wèi)、太監(jiān)等進駐康熙所在的暢春園，在康熙宣布“自初十日至十五日靜養(yǎng)齋戒，一應奏章，不必啟奏”的情況下，雍正依然每日派人進駐暢春園，表面的理由是向父親請安，實際意圖是要控制暢春園，防止其它皇子跟康熙聯系。

康熙去世后，雍正偽造“皇四子即位”的所謂“康熙遺詔”，為自己登基制造“合法性”。

臺灣“中央研究院”史語所保存有康熙六十一年(1722年)十一月十三日至十二月二十八日的滿文《上諭檔冊》75件，其中一件內容為：“康熙六十一年十一月十四日諸阿哥等奏：恭閱尚書隆科多撰書〈遺詔〉。奉旨：是。著交內務府、翰林院共同書寫”。這些檔案說明：康熙去世時，雍正根本沒有拿出《遺詔》，是他的心腹隆科多搶先“口述”了康熙留下的讓雍正繼位的“遺囑”，在康熙去世的第二天，由隆科多獨自起草“遺詔”，宮內宣讀的《遺詔》雖然是內務府和翰林院共同撰寫，底本卻出多隆科多之手。為了一個皇位，如此費盡心計，雍正表現出了一絲半點的“淡泊”嗎？

一般的演員演戲是想要大家都看的，觀眾越多越好，但雍正演出的那部名叫“淡泊名利”的宮廷政治劇，只是演給他的父親和兄弟們看的。熟悉封建政治的人都知道，清代皇位繼承體制是“傳賢不傳長”，皇帝挑選哪個兒子做皇位繼承人有較大的隨意性，他喜歡哪個兒子，哪個兒子就有可能登上大位。

雍正故意裝出一副對大位毫不在乎的樣子，無非是想給康熙一個信號：自己是一個不貪圖享樂的人，更有可能把江山萬古千秋傳下去。

康熙在位時間長達六十一年，他的不少兒子都垂垂老矣，因此，康熙晚年，眾多皇子垂涎大位，其第八子胤祀、第九子胤是雍正的主要政敵。雍正裝出一副“淡泊名利”的樣子，也是為了欺騙其它皇子，使他們徹底放松對自己的警惕，以便關鍵時候突然出手。事實上，雍正在大作“淡泊”秀的同時，也在大力拉攏控制京城兵力的步兵統領、國舅隆科多，希望他能為自己未來的奪位事業(yè)服務。

雍正在歷史上算個比較有作為的皇帝，即位后，他推行整頓吏治、攤丁入畝、耗羨歸公、改土歸流、開放洋禁等政策，為所謂“康乾盛世”打下了較好的物質基礎。然而，雍正在演出“淡泊名利”的奪權政治劇時所表現出的虛偽、奸滑，卻也為當時的官員樹立了一個極壞的榜樣，其流毒一直影響到后世。