中國(guó)南北朝時(shí)期，北魏孝文帝因遷都洛陽(yáng)，大力推行漢化政策而被看作少數(shù)民族杰出的政治家和改革家，遷都這一舉措也被看作體現(xiàn)了孝文帝一代帝王的雄才大略。然而事實(shí)上，遷都之前的北魏王朝，自道武帝拓跋圭天興元年（三九八）以來(lái)，一直定都于平城（山西大同），歷六帝七世凡九十七年；而遷都洛陽(yáng)之后的北魏王朝，連孝文帝計(jì)算在內(nèi)，也只傳了三代，政權(quán)就易手于他人了。以后的孝莊帝、廢帝、孝靜帝等，都走馬燈似的，不過(guò)是權(quán)臣手中的傀儡。

永熙三年（五三二），北魏結(jié)束，離孝文帝遷都洛陽(yáng)還不到四十年。魏孝文帝遷都，原想以正統(tǒng)的中原王朝自居，統(tǒng)一南方，建立大一統(tǒng)的北魏大帝國(guó)。何曾想到兩代之后，國(guó)勢(shì)就衰微破敗，他那遷都以建宏圖大業(yè)的構(gòu)想，也隨之成了泡影。那么，是什么原因?qū)е铝吮蔽和醭难杆偎ネ觯瑝劢K正寢？

孝文帝不顧國(guó)情、族情，獨(dú)斷專行的遷都決策破壞了鮮卑族原來(lái)的利益制衡關(guān)系，動(dòng)搖了北魏的立國(guó)根基。鮮卑自拓跋圭以來(lái)，一直是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好戰(zhàn)的武裝集團(tuán)，不管它的內(nèi)部有多少錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，在對(duì)付漢族和其他少數(shù)民族政治軍事集團(tuán)時(shí)，總是表現(xiàn)出很強(qiáng)的向心力。道武帝、太武帝，掃平群雄統(tǒng)一北方，主要就是依靠本民族武裝集團(tuán)的軍事能量。

但遷都洛陽(yáng)，卻在鮮卑族中掀起了軒然大波，原因就是遷都涉及了整個(gè)鮮卑民族的利益，使他們的既得利益受到很大損失。孝文帝也深知此舉會(huì)遭到鮮卑族的普遍反對(duì)，不敢公然提出遷都主張，遂玩了一個(gè)把戲，于太和十七年率三十萬(wàn)大軍南下，聲稱南征。當(dāng)時(shí)秋雨不斷，道路泥濘，長(zhǎng)途跋涉使將士勞累不堪。至洛陽(yáng)后孝文帝還要南進(jìn)，群臣跪在馬前進(jìn)諫，孝文帝趁機(jī)要挾他們說(shuō)若不南征，就得遷都，結(jié)果是“舊人戀土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)。”

這種讓鮮卑大多數(shù)人“兩害相權(quán)取其輕”的作法受到了很多鮮卑人的抵制和反對(duì)。例如貴族元老重臣拓跋丕，就因?qū)w洛意見(jiàn)不同而被降職。太子恂不樂(lè)意遷都，太和二十年八月趁留守洛陽(yáng)之機(jī)，與親信密謀逃回平城。事發(fā)，孝文帝囚禁太子，不久又廢掉了他，后來(lái)又將他毒死。不僅當(dāng)時(shí)反對(duì)遷洛的鮮卑貴族很多，即使在魏宣武帝元洛執(zhí)政后，鮮卑貴族仍不愿居洛陽(yáng)，想回平城，這股力量十分強(qiáng)大，連宣武帝都幾乎頂不住壓力。

遷都還激化了全社會(huì)的矛盾。魏孝文帝遷都以后，父子相繼在洛陽(yáng)大興土木，耗費(fèi)民力國(guó)力，加劇人民的負(fù)擔(dān)。孝文帝早就羨慕漢魏宮城的豪華奢侈，遷都后，就立即？手重建洛陽(yáng)。史載：北魏洛陽(yáng)城東西二十里，南北十五里，城中有十萬(wàn)九千余戶，城的四面共開(kāi)十三個(gè)門，全依魏晉舊名。城南有四通市，是一個(gè)國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)。由于北魏統(tǒng)治者提倡佛教，洛陽(yáng)佛寺也是鱗次櫛比，有一千多所，據(jù)《魏書(shū)》的記載，當(dāng)時(shí)修筑洛陽(yáng)的民夫，“日有萬(wàn)計(jì)”，而工程的耗費(fèi)，“日損千金”。

一次徭役，就“發(fā)五萬(wàn)人”，役期本文發(fā)布于四十天，可見(jiàn)工程量的巨大。正因?yàn)樯鐣?huì)矛盾的激化，人民怨憤，遷都之后孝文帝在世時(shí)，就不斷發(fā)生起義暴動(dòng)。宣武帝、孝明帝時(shí)，此類事件就更多。公元四九四年，幽州人王惠定聚兵起事，自稱明法皇帝。后來(lái)劉僧紹聚眾起事，也自稱明法王。起義者提出“明法”作號(hào)召，可見(jiàn)民眾深感政治黑暗、統(tǒng)治階級(jí)無(wú)法無(wú)天。

遷都還促使北魏統(tǒng)治集團(tuán)腐化墮落，重走西晉司馬氏集團(tuán)的老路，無(wú)可挽回地腐敗下去。北魏初期的皇帝，政治上主要師法西漢文景之治，道武帝甚至用鎮(zhèn)壓手段對(duì)付奢侈腐化而又屢教不改的王公貴族。但遷都之后，這種清虛寡欲、與民休息的政治指導(dǎo)思想就被破壞了。西晉發(fā)生過(guò)石崇與王愷斗富的故事，而遷都之后的北魏出現(xiàn)了元琛與元雍爭(zhēng)豪的丑聞。北魏遷都之后統(tǒng)治集團(tuán)迅速腐化，一方面是本性使然，但另一方面也有社會(huì)環(huán)境的污染。遷都為他們提供了貪污腐化、奢侈放蕩的參照，這個(gè)參照就是西晉司馬氏集團(tuán)。河間王元琛造文柏堂，形如皇宮，家有玉瓷的井，金造的水罐，用五色金絲織成井繩，妓女三百人，盡皆國(guó)色。養(yǎng)馬以銀為槽，以金為鎖環(huán)。

遷都之后北魏統(tǒng)治集團(tuán)腐化的始作俑者正是孝文帝。不錯(cuò)，孝文帝曾有過(guò)嚴(yán)懲貪污的歷史，但遷都之后，他就好大喜功，大興土木，加重對(duì)人民的剝削，苛政由此而始。如果說(shuō)修建洛陽(yáng)城的一些公共設(shè)施有必要的話，那么他重修魏晉時(shí)的臺(tái)榭觀閣并增添設(shè)施，則純是為了自己的享受。他這樣做的結(jié)果是上行下效，百官也就跟風(fēng)。他的兒子宣武帝，更是寵任奸佞，朝政大壞而一發(fā)不可收拾。北魏統(tǒng)治集團(tuán)的腐化，孝文帝難辭其咎。

孝文帝遷洛的決策方式和決策程序也是錯(cuò)誤的，他采用歷代專制帝王慣用的剛性決策，不讓智囊臣僚論證，個(gè)人獨(dú)裁而又不允許批評(píng)，用殘酷的鎮(zhèn)壓對(duì)付批評(píng)者，以及造成既成事實(shí)后脅迫眾人就范，都是決策的大忌。