文天祥是中國古代著名的愛國英雄，字履善，自號文山，世稱文山先生。文天祥生前大義凜然，死后留名百世。文天祥到底為什么備受尊敬呢，或許可以從文天祥簡介中找到答案。

文天祥生于江西廬陵，也就是今天的江西吉安縣，從小家境優(yōu)渥，酷愛讀書，對縣里的歷史名人歐陽修(謚號“文忠”)等人很是推崇。他對著歐陽修的畫像說：“如果我死后不能等得到“忠”的謚號，非男子漢也。”

公元1273年，長江告急，文天祥奉詔勤王，聯(lián)絡(luò)各地豪杰入衛(wèi)京師。有人勸文天祥別自尋死路，說這么一群烏合之眾根本不是訓(xùn)練有素的元軍的對手。文天祥回答說：“我自不量力，希望此舉能使忠義之事奮起，如果天下人都響應(yīng)，那么人多力量大，國家就有希望了。”接著，文天祥就變賣了家中產(chǎn)業(yè)充作軍資。

公元1278年臘月，文天祥被人出賣，被元朝將領(lǐng)張弘范抓住。張弘范見勸降不成，就派人押解文天祥至大都。文天祥在大都稽留三年，元世祖知道他不會屈服，就想釋放他。不巧的是，當(dāng)時有人在南方起兵抗元，打的是文天祥的旗號，于是公元1282年年底，元世祖終于決定殺掉文天祥，并問他有何愿望。文天祥回答：“愿一死足矣。”次年1月9日，文天祥被處死，他的妻子手收尸時發(fā)現(xiàn)了他的遺書：“孔子說仁，孟子說義，只要做到忠義，也就算成仁了。讀圣賢之書，所學(xué)者何？自今起無愧了。”文天祥雖死，但他忠貞愛國的精神永遠(yuǎn)留存。

文天祥是民族英雄嗎

眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎？要弄清楚這個問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項發(fā)明使本民族收益，或以一項特長為國爭光，如錢學(xué)森也是民族英雄。

狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。

不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統(tǒng)的說法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認(rèn)為如今56個民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說法忽略了一個重要問題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。

文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強(qiáng)暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財富，假設(shè)現(xiàn)代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以，無論是過去、現(xiàn)在或是將來，文天祥都應(yīng)是民族英雄。

文天祥是個怎樣的人

幾百年來，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必說，從后世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個狀元名符其實。

不過，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因為他不愿對奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他并沒有因此而改變，其正直可見一斑。

實際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨(dú)子在這個時候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”！