公元350年，一代暴君冉閔登上了帝王寶座，成為中國(guó)歷史上一位頗有爭(zhēng)議的皇帝。冉閔登基后，首先消滅了羯趙，塞外游牧民族在戰(zhàn)火中遭到滅頂之災(zāi)。

作為中原地區(qū)漢人起義的領(lǐng)袖，冉閔于血泊中建立了魏國(guó)，史稱冉魏王朝，從此，影響中原大地長(zhǎng)達(dá)135年之久的五胡亂華時(shí)代，逐漸走向了日薄西山的歸途。

眾所周知，五胡亂華無(wú)異于神州大地上一場(chǎng)空前的浩劫。在這一黑暗的歷史背景下，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個(gè)塞外游牧民族趁中原西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際大舉南下入侵，致使中原大地生靈涂炭，百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。據(jù)史料記載，早在公元299年時(shí)，中原大地上的漢人總數(shù)約有1939萬(wàn)人，然而歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)之久的戰(zhàn)亂，至冉閔滅羯趙之時(shí)，中原漢人僅剩下400萬(wàn)余，近兩千萬(wàn)漢人中的四分之三被外族勢(shì)力屠殺殆盡，悠久燦爛的華夏文明險(xiǎn)些毀于一旦。

久經(jīng)戰(zhàn)亂的中原大地千瘡百孔，此時(shí)，冉魏政權(quán)的建立，不僅給中原漢人一次休養(yǎng)生息再度繁榮的機(jī)會(huì)，也為華夏后裔保住了最后一條命脈。雖然，冉閔本人在歷史上飽受爭(zhēng)議，后人對(duì)他大肆屠殺胡人的做法也諸多非議，然而以歷史的眼光來(lái)看，這位以勇猛果敢著稱的君王用他的雷霆手段終結(jié)了中原大地上的百年戰(zhàn)亂，以暴制暴的方式令侵略者聞風(fēng)喪膽，對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，他依然稱得上是一位于水深火熱中拯救萬(wàn)民的民族英雄。

冉閔殺胡令

“閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。”這就是震驚內(nèi)外的閔冉殺胡令。關(guān)于這件事情的史料記載有很多，眾說(shuō)紛紜，看法、評(píng)價(jià)不一。要想真正了解整個(gè)故事的發(fā)生始末，就必須完全還原當(dāng)時(shí)事情發(fā)生的背景。但是，歷史是不可復(fù)制的，我們只能靠史料記載的細(xì)碎字句，來(lái)推敲故事發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)。

或許是應(yīng)了“贏者為王，敗者為寇”的道理，關(guān)于“殺胡令”事件的記載，無(wú)一不在批判冉閔的兇狠殘暴，冷酷無(wú)情。誠(chéng)然，不論男女老幼，斬殺二十余萬(wàn)胡人，血洗城池這樣的做法確實(shí)心狠手辣了點(diǎn)，但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢？

生為漢人，卻長(zhǎng)于胡人間的冉閔，其實(shí)一直在胡和漢之間游走，心思飄忽不定，左右搖擺。一則石虎曾寵愛于他，待他不薄;再則自己是漢人，身體里流著的是漢族血統(tǒng)。就在他搖擺不定之際，胡人對(duì)他心生猜忌，意欲除之。孫伏都率兵三千于殿中，他感覺自己的性命受到了威脅，決定先采取行動(dòng)。原本并未打算全城屠殺，但是，當(dāng)“與官同心者住，不同心者各任所之”的命令下傳之后，胡人競(jìng)相逃出城去，他才在沖動(dòng)之下頒布“殺胡令”。當(dāng)然也有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這不是他的莽撞之舉，而是為了鞏固之后的地位的計(jì)謀。

不管怎么說(shuō)，這種毫無(wú)道德毫無(wú)仁心的種族屠殺，都無(wú)法逃脫歷史的制裁。

冉閔真的是漢族英雄嗎

五胡亂華時(shí)代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰，在百年戰(zhàn)亂中挽救了數(shù)百萬(wàn)漢族百姓的生命，保護(hù)了悠久燦爛的華夏文明，對(duì)漢人來(lái)說(shuō)，他是毋庸置疑的民族英雄。

后世有人評(píng)價(jià)冉閔為暴君，在他與異族交戰(zhàn)的過程中，數(shù)度發(fā)動(dòng)大規(guī)模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個(gè)放諸四海皆通用的關(guān)鍵詞，叫作“立場(chǎng)”，這就好比日本人至今還在為二戰(zhàn)時(shí)降臨到自己國(guó)土上的兩顆原子彈耿耿于懷，每每以“受害者”自居，而對(duì)于曾經(jīng)飽受日本軍國(guó)主義鐵蹄蹂躪的中國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，日本遭受這樣的天罰，簡(jiǎn)直是罪有應(yīng)得！

同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運(yùn)固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬(wàn)漢人被屠殺得所剩無(wú)幾！面對(duì)異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無(wú)他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無(wú)可否認(rèn)，它一直是人類有史以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中最能有效地震懾?cái)橙说氖侄危?/p>