曹操手下有夏侯惇、夏侯淵和曹仁、曹洪等曹氏宗族大將，也有張遼、樂進(jìn)、于禁、張郃、徐晃等“五子良將”，還有許褚、典韋等非常信任的猛將，在曹操時(shí)代，這些大將中，于禁的地位最高，為什么這么說呢？證據(jù)是什么呢？

于禁是曹操“五子良將”之一，戰(zhàn)功赫赫，因其功勞，被封為左將軍。但在五子良將中，于禁的地位最高。當(dāng)然，后來于禁投降關(guān)羽，是其一短。

《三國(guó)志于禁傳》記載：禁與張遼、樂進(jìn)、張郃、徐晃俱為名將，太祖每征伐，咸遞行為軍鋒，還為后拒，太祖常恨硃靈，欲奪其營(yíng)。以禁有威重，遣禁將數(shù)十騎，赍令書，徑詣靈營(yíng)奪其軍，靈及其部眾莫敢動(dòng);乃以靈為禁部下督，眾皆震服，其見憚如此。遷左將軍，假節(jié)鉞，分邑五百戶，封一子列侯。

在當(dāng)時(shí)，于禁與張遼、樂進(jìn)、張郃、徐晃都是名將，曹操每次征伐，不是讓于禁做先鋒，就是斷后;而于禁持軍嚴(yán)整。曹操曾經(jīng)非常恨朱靈，欲奪其兵權(quán)。曹操因?yàn)橛诮型兀捎诮麕?shù)十人，帶著令書，往朱靈營(yíng)中奪其軍權(quán)，朱靈及其部眾無人敢動(dòng)。曹操讓朱靈為于禁部下，眾皆震服。建安二十一年(216年)，于禁遷為左將軍，假節(jié)鉞，分邑五百戶，封一子列侯。

這個(gè)左將軍倒不是官位很大，劉備也當(dāng)過，但是這個(gè)“假節(jié)鉞”很厲害，什么叫“假節(jié)鉞”？

假為“借”的意思，代表短期內(nèi)代理，不是真假的意思，比如，假齊王就是代理齊王。節(jié)代表皇帝的身分，凡持有節(jié)的使臣，就代表皇帝親臨，象征皇帝與國(guó)家，可行使權(quán)利。鉞為斧鉞，一種刑具，專屬于君王。

“假節(jié)鉞”代表君主出征，象征皇帝與國(guó)家，可行使相應(yīng)的權(quán)力。在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)不必請(qǐng)示匯報(bào)，可以直接斬殺自己軍中觸犯軍令的士卒和將領(lǐng)。在君王所有的授權(quán)方式之中，“假節(jié)鉞”的規(guī)格是極高的。擁有了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，并擁有斬殺節(jié)將的權(quán)力。

而在曹操時(shí)代，注意是曹操時(shí)代，在“五子良將”中，只有于禁是“假節(jié)鉞”，張遼也只是“假節(jié)”，很明顯，“假節(jié)鉞”的規(guī)格高于“假節(jié)”。

《三國(guó)志 張遼傳》記載：太祖論諸將功，曰：“登天山，履峻險(xiǎn)，以取蘭、成，蕩寇功也。”增邑，假節(jié)。

《三國(guó)志 樂進(jìn)傳》記載：后從征孫權(quán)，假進(jìn)節(jié)。

《三國(guó)志 張郃傳》記載：太祖在長(zhǎng)安，遣使假郃節(jié)。

《三國(guó)志 徐晃傳》記載：太祖還鄴，留晃與夏侯淵拒劉備於陽(yáng)平。備遣陳式等十馀營(yíng)絕馬鳴閣道，晃別征破之，賊自投山谷，多死者。太祖聞，甚喜，假晃節(jié)。

在曹操時(shí)代，曹氏宗族和夏侯氏中，沒有人明確被記載為“假節(jié)鉞”。一般都是“假節(jié)”。

《三國(guó)志夏侯惇傳》記載：二十四年，太祖軍(擊破呂布軍)于摩陂，召惇常與同載，特見親重，出入臥內(nèi)，諸將莫得比也。拜前將軍。曹操時(shí)代，只說夏侯惇受曹操重視，沒有明確說明夏侯惇“假節(jié)”或者“假節(jié)鉞”。

《三國(guó)志 夏侯淵傳》記載：氐王千萬(wàn)逃奔馬超，馀眾降。轉(zhuǎn)擊高平屠各，皆散走，收其糧谷牛馬。乃假淵節(jié)。

除此之外， 《三國(guó)志夏侯淵傳》還記載：會(huì)魯降，漢中平，以淵行都護(hù)將軍，督張郃、徐晃等平巴郡。太祖還鄴，留淵守漢中，即拜淵征西將軍。以此推知，夏侯淵地位高于張郃和徐晃。

《三國(guó)志 曹仁傳》記載：復(fù)以仁行征南將軍，假節(jié)，屯樊，鎮(zhèn)荊州。

《三國(guó)志 曹洪傳》記載：累從征伐，拜都護(hù)將軍。沒有明確說明曹洪“假節(jié)”或者“假節(jié)鉞”。

至于曹休“假黃鉞”，曹真“假節(jié)鉞”，曹爽“假節(jié)鉞”，那都是曹操死了以后的事了，不在討論范圍之內(nèi)。而在劉備時(shí)代，只有關(guān)羽是“假節(jié)鉞”，張飛和馬超都是“假節(jié)”。