所謂英雄，不但要扛得住各種光環(huán)，經(jīng)得起歲月的洗禮，更要榮辱不驚，方顯英雄本色。而眾人所知諸葛亮的一生，如同智圣下凡一般，三氣周瑜，智斗司馬懿，無(wú)所不能。幾千年來(lái)諸葛亮都籠罩在數(shù)道光環(huán)之下，所謂“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”，他身上確實(shí)有一些不怎么光彩的事情，現(xiàn)在卻被粉絲們避而不談，或者以萬(wàn)般理由加以解釋掩蓋，欲蓋彌彰？時(shí)間久后，人們漸漸忘記他的那些“污點(diǎn)”，對(duì)諸葛亮這個(gè)人物形象也越來(lái)越模糊。今天就由小編為大家挖一下諸葛亮的“污點(diǎn)”，讓大家更全面的認(rèn)識(shí)一下諸葛亮這個(gè)人物形象。

一、木牛流馬真相

據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：汝南人相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人摏米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬。由此可知，世人所傳諸葛亮所制的“木牛流馬”，極有可能是其妻所創(chuàng)。

二、偽庸醫(yī)諸葛亮

舌戰(zhàn)群儒時(shí)，諸葛亮說(shuō)過(guò)這樣一段話：當(dāng)年我在隆中躬耕之時(shí)，每當(dāng)遇到病重命危之人，總是教他家人先喂之以稀粥，服用些平和之藥物。待致臟腑調(diào)和，形體漸漸好轉(zhuǎn)，再用肉食補(bǔ)之，猛藥攻之，則病根盡除！如若不然，不待氣脈和緩，便投之以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。然而除此自述之外并無(wú)任何給人醫(yī)病的記載和別人對(duì)他醫(yī)術(shù)的評(píng)價(jià)，難道這又是自吹自擂？為了在群儒面前凸顯自己的全才？曾經(jīng)自比管樂(lè)的諸葛亮如果也精通醫(yī)術(shù)，為什么不自比華佗張仲景？這樣不是更能顯出他的曠世之才？或者諸葛亮早已料到牛皮破敗之后的窘相，所以才不敢吹的太過(guò)……

三、《馬前課》和《武侯百年乩》均系后人偽造

重點(diǎn)說(shuō)馬前課，《馬前課》的造作應(yīng)該比較晚，我們現(xiàn)在所見(jiàn)大部分讖書都和清末到抗戰(zhàn)那段時(shí)間有關(guān)。讖書篇幅有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)者還會(huì)在流傳期間多次增補(bǔ)。那么相應(yīng)的造作時(shí)間如何判定呢？揆之人情，造作者總是對(duì)晚近的事情更熟悉和關(guān)心，敘前代事較簡(jiǎn)略，述眼下事較詳盡，造作這些讖言，也往往是為了應(yīng)對(duì)或曰指點(diǎn)當(dāng)時(shí)的緊張局面。這個(gè)應(yīng)對(duì)特征從近年來(lái)中文互聯(lián)網(wǎng)廣泛出現(xiàn)的“李白藏頭詩(shī)”也可以觀察到。所以，一般來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容中能索隱考據(jù)出來(lái)的史事離造作時(shí)間不會(huì)太遠(yuǎn)。

四、晚婚晚育的堅(jiān)定奉行者，蜀漢過(guò)早衰亡的因素之一

劉備46歲生長(zhǎng)子劉禪，而諸葛亮也是46歲才生了一個(gè)兒子諸葛瞻，主仆何其相似。諸葛亮去世的時(shí)候，諸葛瞻只有八歲，空留誡子書如同廢紙一張，試問(wèn)一個(gè)八歲兒童能看懂什么？諸葛亮迫不得已才將接班人定為蔣琬費(fèi)祎等人。如果諸葛亮能早二十年生子，那么會(huì)不會(huì)改變歷史我不知道，那時(shí)諸葛瞻必定成才繼承父親的遺志繼續(xù)北伐，鄧艾未必能那么順利的滅蜀殺掉諸葛瞻，最起碼可以拖延滅亡時(shí)間。對(duì)比一下曹魏，就能體現(xiàn)出子嗣問(wèn)題的嚴(yán)重性。曹操生了二十五個(gè)兒子，不僅質(zhì)量好而且數(shù)量大，而且曹操生孩子早，能有充足的時(shí)間培養(yǎng)鍛煉自己的后代，曹操的眾多兒子如此優(yōu)秀，除了基因之外，充分的培養(yǎng)鍛煉也是一大因素。封建社會(huì)人口銳減，子嗣眾多就能保證家族血脈的延續(xù)，眾多子嗣就可以有較多的選擇，選拔優(yōu)秀的繼承者與接班人。反觀蜀漢，由于核心成員領(lǐng)導(dǎo)的晚婚晚育，導(dǎo)致事業(yè)后繼無(wú)人，人口銳減，終至敗亡。

所以呢，人無(wú)完人，歷史上的英雄也不一定是你想的那么耀眼，他們沒(méi)有多做什么，只是深得人心罷了。