曾聞“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”司馬懿以渺渺之身，最后掏空曹魏帝國，成為西晉王朝的奠基人，的確非乎尋常。他的一生很大程度上是裝逼的人生，成功地把自己的人生道路，裝扮成潛伏、燦爛、致命一擊三個(gè)精彩片段，段段不離一個(gè)裝字。

裝病，刀向脖子上砍下去也不為所動(dòng)，待觀時(shí)變；裝天真，得隴望蜀，貌似天真大計(jì)，實(shí)則不顧危險(xiǎn)。曹操自然知道自己的半斤八兩，不敢遠(yuǎn)攻川漢，不予采納；裝象，在曹操曹丕時(shí)代，多次出謀劃策，實(shí)踐證明莫不有利于曹魏，可惜未有被曹魏全部采納；裝蒜，死活不出戰(zhàn)，面對(duì)諸葛亮送來的有辱人格的婦服，坦然穿上，硬生生把天下奇才諸葛亮耗死在五丈原；裝牛逼，東征遼東，一年時(shí)間的估算，出師未到而料敵如神，一舉破敵；裝慫，面對(duì)帝室強(qiáng)權(quán)的打壓，稱病隱忍；裝死，騙過政敵的徹底打擊，保存力量；裝強(qiáng)，領(lǐng)著一群家兵舊將，一篇奏章，足以制敵于死地。

司馬懿就是這樣，一步一步地把自己從一個(gè)青年才俊，裝扮成曹魏帝室的唯一頂梁支柱，然后由他的子孫猛地抽走，曹魏政權(quán)轟然倒塌，司馬炎另建西晉政權(quán)。自此，近古兩漢的劉氏統(tǒng)一政權(quán)，經(jīng)黃巾反抗暴動(dòng)而殘喘，一度分為三國，最后合并進(jìn)入西晉政權(quán)的統(tǒng)治，此所謂天下大勢(shì)，合久必分，分久必合者也。

話說漢祚衰微，三國鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。司馬懿以渺渺之身，天挺之姿，現(xiàn)身于這個(gè)建業(yè)立命之秋，博學(xué)洽聞，深諳謀略，文足以纘治，武可以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測(cè)，性寬綽而能容，和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。

司馬懿本具人主之心，卻因機(jī)遇略遲緩至，大批如袁紹、曹操、孫權(quán)、劉備、劉表等急足先登者早已霸控朝廷、占地割據(jù)、擁江河以自固，守險(xiǎn)關(guān)以自居，民殷國強(qiáng)在漢沔，四世三公連冀燕。司馬懿一看，天下蛋糕，早已分完。這還不算，曹魏阿瞞，極盡天下英才一攬，縱然裝病欲躲糾纏，無奈曹操施奪命之權(quán)，強(qiáng)起司馬懿于南苑，授之以官職文學(xué)篆，終為曹操所用。

于是司馬懿飾忠于已詐之心，延安于將危之命。既然不能舒展鴻鵠之志，那就一定要把握命脈之機(jī)。交世子，顯乖張，呈大計(jì)，有才量。雖為曹操所忌，終獲曹丕信任，初掌軍權(quán)施威，已令蜀漢縮卷。

觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無再計(jì)矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當(dāng)門，雄圖頓屈，請(qǐng)戰(zhàn)千里，詐欲示威，閉軍固壘，竊觀敵變。生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！

可憐綸巾羽扇，千古奇才，強(qiáng)展經(jīng)綸之才欲安天下，只手托起天柱將扶漢室，出奇兵于古道，守雄關(guān)于劍閣，經(jīng)略隴右，以取長安，穩(wěn)計(jì)據(jù)關(guān)中以制諸侯，成功效高祖以出秦川。無奈秦蜀之人，勇懦非敵，夷險(xiǎn)之路，勞逸不同。以此爭(zhēng)功，其利可見。孔明燃盡五丈原，約伯斗窮累川漢。

非戰(zhàn)之弊，勢(shì)所必然。曹丕曹睿之世，司馬懿輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當(dāng)謂竭誠盡節(jié)，伊傅可齊。受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報(bào)。

二輔相爭(zhēng)，一山不容。宗親攬政，寧忍遁隱。用詐蒙蔽，裝死智欺。高平陵制變，誅宗室三族，從此一切大權(quán)盡攬，不似蓄謀難辨忠奸，雖稱智竟，孔武力爭(zhēng)。憐以隱忍之時(shí)，恨以欺詐之術(shù)。然道格區(qū)宇，德被蒼生，可不未然？雖自隱過當(dāng)年，而終見嗤后代。若不損己以利人，則當(dāng)?shù)溔硕＜骸Ｓ行О⒉m以文王之實(shí)，而竊天下同盜鈴之形。

以未成之晉基，逼有余之魏祚，實(shí)奠晉基于曹魏，終留奸詐之史評(píng)。其偽裝之機(jī)能，貫穿忠奸之一生。故曰“功者忠以智取，權(quán)者奸以詐謀”。此乃司馬懿的非常人生者也！