武松，因打虎而成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在《水滸傳》的一百單八將里，他也是個(gè)重要角色。當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)書(shū)人棚栩如生地講述那一個(gè)個(gè)鮮活的打虎情節(jié)時(shí)，心生傾慕的同時(shí)，也非常好奇地想發(fā)同：武松確有其人嗎？

武松，山東清河縣人，家中排行第二，又叫武二，綽號(hào)。行者。他幼年父母雙亡，與兄長(zhǎng)武植(入稱武大自)相依為命，由武大郎撫養(yǎng)長(zhǎng)大。武松長(zhǎng)得儀表堂堂，行俠仗義。練得一身好武藝。因?yàn)樵诰瓣?yáng)岡赤手空拳打死了只猛虎，因此，被陽(yáng)谷縣令任命為衙門(mén)捕頭。因嫂嫂潘金蓮與當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T(mén)厭勾搭成奸并害死武大郎。武松獲悉真相后，將潘金蓮和西門(mén)慶殺死，因此獲罪流放孟州。后幾經(jīng)周折。投奔梁山，成為“三十六天罡”之一。后來(lái)宋江接受招安，遠(yuǎn)征方臘，武松因此斷了一臂，不想回京城，就在杭州六合塔出家為僧。這是小說(shuō)《水滸傳》里的武松。

按照《滸傳》的說(shuō)法，武松最后在杭州六合塔出家為僧，他與杭州的關(guān)系應(yīng)十分密切。在《浙江志》、《杭州府志》、《臨安縣志》等地方志里都找到了關(guān)于武松的記載。根據(jù)這些記載，我們可以知道：武松本來(lái)是一個(gè)跑江湖的賣藝人，浪跡江湖，后來(lái)到杭州獻(xiàn)藝。當(dāng)時(shí)的杭州知府高權(quán)，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)見(jiàn)到武松，看他武藝高強(qiáng)。相貌奇?zhèn)ィ脱?qǐng)他加入杭州府，做了名捕快，后因?yàn)榱⒐Ρ惶岚螢樘彷牐苁苤邫?quán)的賞識(shí)。然而好景不長(zhǎng)，高權(quán)因?yàn)榈米锪藱?quán)貴被罷官，作為他的心腹的武松自然也未能幸免，被解職趕出了知府衙門(mén)。新來(lái)的杭州知府叫蔡銎，是當(dāng)朝太師蔡京的兒子，欺壓百姓，無(wú)惡不作，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“蔡虎”。出于義憤和為民除害的愿望，武松決定刺殺蔡銎。這一天，他埋伏在蔡府門(mén)外，等到蔡銎出來(lái)時(shí)，便飛快沖上去，在蔡望及其手下還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候。猛地抽刀，向蔡銎連砍幾刀。蔡銎當(dāng)場(chǎng)斃命，武松則被蔡手下圍攻擒獲，因遭重刑慘死監(jiān)獄。杭州百姓感激他為民除害，把他的遺骸葬在杭州西冷橋畔。后人還給他立了一塊碑，上面題寫(xiě)“宋義士武松之墓”。

武松的墓一直在杭州。后人為了紀(jì)念他，舉行過(guò)不少活動(dòng)。到了清朝的時(shí)候，還有人記載，杭州人在鐵的根據(jù)是南宋的一些書(shū)籍。最早提到宋江等三十六人作亂的，是南宋人王稱的移《東都事略》。在該書(shū)中這樣描述宋江等人：“江以三十六人橫行河朔、京東。官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抵抗者。”可惜他沒(méi)有說(shuō)這三十六者到底是誰(shuí)。第一次指出三十六個(gè)姓名的，是南宋畫(huà)家龔開(kāi)。他寫(xiě)有《宋江三十六人贊》，其中就有“行者武松”的名字，其贊語(yǔ)為“汝優(yōu)婆塞，五戒在身，酒色財(cái)氣，更要?dú)⑷恕薄倪@段贊語(yǔ)看來(lái)，武松似乎已經(jīng)出家受戒，可他什么戒律都不放在心上，酒色財(cái)氣樣樣具備，還動(dòng)不動(dòng)就要?dú)⑷恕２贿^(guò)，龔開(kāi)并沒(méi)有給我們提供關(guān)于武松的更多消息。龔開(kāi)在《宋江三十六人贊》的序里說(shuō)：“宋江事見(jiàn)于街談巷語(yǔ)”，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有宋江等人的故事流傳。并且在宋人的話本里面就已經(jīng)有了他們的故事了。比如說(shuō)南宋羅燁的《醉翁談錄》里面，有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等篇目，雖然我們已經(jīng)看不到這些篇目的內(nèi)容，但從名字看來(lái)，其中的《武行者》一篇應(yīng)該是講武松的。到了南宋末年，一部對(duì)宋江等人記載詳細(xì)的書(shū)《宣和遺事》出現(xiàn)了。該書(shū)從楊志賣刀寫(xiě)起，包括智取生辰綱、九天玄女授天書(shū)等情節(jié)，最后寫(xiě)到宋江等人受招安平方臘，基本故事已經(jīng)和后來(lái)的《水滸傳》很相似了。可見(jiàn)《水滸傳》正是以此為藍(lán)本創(chuàng)作的。在這本書(shū)中，武松在“三十六人”中排名第三十，僅僅出現(xiàn)了名字，并沒(méi)有什么故事情節(jié)出現(xiàn)。

正是由于南宋時(shí)期的這幾部書(shū)，很多人堅(jiān)信武松是歷史上的真實(shí)人出來(lái)的。可見(jiàn)，在金圣嘆看來(lái)，《直和遺事》所記載的宋江等三十六人是歷史上真實(shí)存在的，只不過(guò)，有關(guān)他們的故事是后人憑空編造出來(lái)的。

不過(guò)，《宣和遺事》可能是金圣嘆幼時(shí)記憶深刻的部書(shū)，感情上難免對(duì)它認(rèn)同很深。而據(jù)現(xiàn)代人的考究，《宣和遺事》也只是宋人的筆記體小說(shuō)，或者是說(shuō)書(shū)人的底本，其故事大多是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上加工而成的。因而，我們只能以一種懷疑的態(tài)度對(duì)待其中的內(nèi)容。宋江等三十六人的姓名，也可能是在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上編造出來(lái)的。至于歷史上是否真有武松其人，仍然還是一個(gè)謎。