在中國士人的世界里，諸葛亮應該堪稱完美的道德偶像。可即便是道德偶像，也需食五谷雜糧，也須有愛恨情仇的。倘若拋出一個話題：諸葛亮一生最恨的男人是誰？時人大多會不假思索脫口道，想必是曹操吧。這般論調(diào)，自然是有道理的。譬如諸葛亮在《后出師表》里，就曾擲地有聲地寫到：“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也”。文中之賊，自然意指阿瞞所創(chuàng)立的曹魏勢力。

可有意思的是，盡管明面上鬧得不可開交，可回歸私下，兩人卻是頗有交情的。譬如在曹操的個人日記里，就有這樣一段記載，“今奉雞舌香五斤(予孔明)，以表微意。吃人家的嘴短，諸葛亮自然要在“微博”上互動一下，于是就有了“曹操智計殊絕于人，其用兵也，仿佛孫，吳”這般評價。

當然，和諸葛亮惺惺相惜的，除了曹操，恐怕還有司馬懿。在《三國演義》里，為了劇情需要，諸葛、司馬二人自然成了不共戴天的仇人，譬如上方谷一役，諸葛亮關(guān)門放火，頗有置司馬于死地而后快的氣勢，卻因天公偏不作美，倒也氣得血壓升高內(nèi)分泌失調(diào)。不過，倘若翻來史料，他倆的照面，也許要平和許多。對于司馬懿的固守，孔明似乎也是理解，無奈拋了一句：“彼本無戰(zhàn)情”，而司馬懿，也給了老對手的好評：“天下奇才也。”《三國志》。

不過，在諸葛亮的個人“黑名單”上，卻有一人，排名更勝曹操、司馬懿。此人名氣不大不小，叫作孟達。孟達此人，“姿才容觀”，應該算是帥哥，不過，諸葛亮痛恨孟達，絕不是因為其長得太帥。其實，略讀《三國演義》的朋友應該都知道，在“關(guān)羽大意失荊州”這出戲中，坐鎮(zhèn)上庸的孟達同志，為保存自身軍事實力，竟擁兵觀望，無視戰(zhàn)區(qū)關(guān)總司令的調(diào)度指揮，坐看著武圣一世英名，竟落于獐頭鼠輩之手。《三國志》也有類似記載，“令發(fā)兵自助，達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命”。

俗話說，不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。為一己之私，貽誤戰(zhàn)機，導致荊州戰(zhàn)事崩盤，對于孟達的表現(xiàn)，劉備自然是很不高興的。作為皇叔親密戰(zhàn)友，諸葛亮對孟達其人，自然再也喜歡不起來。當然，這不僅只是為了照顧劉備的情緒，原來，早在諸葛亮出山之時，開篇大作《隆中對》就曾提出了荊、益兩路出兵伐魏的戰(zhàn)略方針，可這個“政績工程”，卻因關(guān)羽失了荊州，恐難得以實現(xiàn)。至于敗事的元兇魏、吳，本不在勢力范圍，即便切齒，也是鞭長莫及，如此一來，只好遷怒“自己人”孟達了。

剛才說了，孟達是個帥哥，而且，他還是個敏感的帥哥，劉備、諸葛亮遠在西川的情緒，卻是有所感應的。于是，索性一不做二不休，尋了個托辭，竟舉城降了曹魏。原本，荊州失守，蜀漢已失一膀，如今連上庸城一并失去，可謂元氣大傷。對于孟達無視國家統(tǒng)一大業(yè)，貿(mào)然向敵方投誠的行為，諸葛亮是極其不滿的，《三國志》里就有隱晦地提及，“達之去就，明公(孔明)切齒，欲誅達妻子”。

可是，諸葛亮一向是以道德衛(wèi)士的形象自我標榜。孟達僅是個人政治問題，卻連帶提出了殺人妻子、覆滅族人的狠招，似乎也不太符合孔明的性格特征。究其緣由，恐怕不僅只是公事，可能還和私人的恩怨有關(guān)。可怎樣的深仇大恨，竟讓一向淡定的臥龍先生如此失態(tài)，想出此番下策呢？也許，我們還得從諸葛亮的身世講起。

原來，諸葛亮自幼孤苦，孩提時代就跟隨著家中兄姐顛簸流離，過著寄人籬下的生活。相依為命的日子久了，感情自然篤厚，特別是對于諸葛亮這般重禮數(shù)的人來說。后來日子小康了，兄長諸葛瑾過了江東，也有了糊口的俸祿，大姐也因知書端莊，被荊州大族的公子哥蒯祺一眼相中，花轎取了進門。可在戰(zhàn)亂年代，安詳?shù)男】等兆与S時都有可能破碎，后來曹操鐵蹄南下，荊州動蕩，兄長諸葛瑾擇居江東，自己跟了皇叔打游擊戰(zhàn)，而姐夫蒯祺，隨著劉琮依附了曹操，做了房陵太守。于是，原本其樂融融的姐弟數(shù)人，至此天各一方。

后來的歷史進程，我們大致是知道的。赤壁一役，孫、劉合力據(jù)曹，隨后，劉備趁熱打鐵，西取川蜀，謀劃著對曹魏勢力的絕地反擊，而孔明、孟達的恩怨，就在此時結(jié)下了。原來，孟達投誠之后，一直尋著機會表現(xiàn)，劉備恰也正是用人之際，于是給了一個任務：北攻房陵。可未想孟達立功心切，攻城竟是用了全力，于是孔明的姐夫蒯祺，終于“光榮”地死于兵亂之中。中年喪夫，這對于一位自幼孤寡的婦女來說，打擊是可想而知的。看著日日以淚洗面的大姐，諸葛亮的心里，自然不會好受。不過，和劉備身邊的另一位謀士法正不同，諸葛亮表現(xiàn)得倒是從容淡定，直到孟達叛謀事發(fā)，終于祭出殺招，提出誅其妻兒的建議，意在讓孟達也嘗嘗妻離子散、家庭破碎的滋味。