西施，名夷光，越國人，春秋戰(zhàn)國時期出生于浙江諸暨苧蘿村。父親以在苧蘿山上砍柴為生。苧蘿山下有東、西兩個村子，西施家住西村，因為村子里的人大都姓施，所以有了“西施”的稱謂，意思是西村姓施的女孩子。

因為家境貧寒，所以西施很小就開始幫著家里干活，平時經(jīng)常在溪邊浣紗。她怎么也不會料到，日后自己會成為“美人計”的主角，被派去吳國執(zhí)行任務(wù)。

西施位居我國“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“東施效顰”的故事就講了西施的美是其他人難以企及的。西施的美貌遠(yuǎn)近聞名，但她的身子卻有些弱，有心口疼的毛病。每次病發(fā)她都皺著眉頭，捂著心口，緩步前行，人們管這姿勢叫“西施捧心”，可見生病的西施也是楚楚動人。不巧這事讓東村的丑女東施知道了，于是便也學(xué)著西施的樣子走路，但走起來十分難看，比她平時的樣子還要丑很多，成了大家的笑料。

春秋末期，各諸侯國稱雄，吳國和越國開戰(zhàn)，結(jié)果越軍大敗，越國國王勾踐向吳國國王夫差乞降。吳王夫差不聽大夫伍子胥“殺掉勾踐，以絕后患”的勸告，卻采納被越王買通的權(quán)臣的主張，允許越國投降。把勾踐夫婦和越國大夫范蠡囚禁在姑蘇虎丘，為夫差養(yǎng)馬。勾踐君臣含垢忍辱，裝得非常恭順，夫差以為他們已真心臣服，3年后就把他們放回越國。

勾踐安全回到越國后，立志復(fù)國，臥薪嘗膽，勵精圖志。經(jīng)過“10年生聚，10年教訓(xùn)”，越國逐漸強盛起來，一心要打敗吳國，但是，當(dāng)時越國的軍事實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵吳國。勾踐在訓(xùn)練軍隊、發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，對吳王夫差實施了歷史上著名的“美人計”。

“美人計”的具體導(dǎo)演是春秋末年越國大夫范蠡。范蠡曾隨越王勾踐到吳國做人質(zhì)3年，深知吳王夫差的致命弱點。針對吳王夫差好色的特點，范蠡便策劃實施了“美人計”。

范蠡按照越王勾踐的要求，在民間尋覓美女。擔(dān)任這個歷史重要任務(wù)的美女，不僅要美麗過人，而且要膽量過人，要機智過人。經(jīng)過千挑萬選，范蠡選定了西施和鄭旦。當(dāng)時范蠡和西施一見面，西施的美貌與純真便打動了范蠡，而西施的心里對這位年少英雄、氣度不凡的將軍也是一見傾心。范蠡向西施說明了選美的原委，西施被范蠡的那份愛國熱情感染了，表示愿意擔(dān)此重任。

勾踐親自接見她們，并讓人教習(xí)歌舞、化妝和禮儀，讓人為她們講解歷史、時局和權(quán)謀。勾踐還親自給西施面授機宜。勾踐把神圣的政治任務(wù)交給她們，交待了三件大事：沉溺夫差于酒色之中，荒其國政;慫恿夫差對外用兵，耗其國力;離間夫差和伍子胥，去其忠臣。過了3年，西施拿到“公關(guān)專業(yè)畢業(yè)證”，于是范蠡將西施等送往吳國，兩個相愛的人終于有機會在一起了。一路上二人備嘗愛的滋味，由于難分難舍，范蠡有意拖延，送親竟然送了一年多。等他們走到嘉興縣南一百里的時候，西施生的兒子已經(jīng)能牙牙學(xué)語了。

后人在這里建造了一個“語兒亭”，用來紀(jì)念西施與范蠡的愛情結(jié)晶。這在唐陸廣微《吳地記》里有記載，并謂此地“縣南一百里有語兒亭”，是西施入?yún)侵芭c私生子說話的地方。從感情上來說，范蠡是對不住西施的，范蠡是為事業(yè)犧牲了愛情，讓自己心愛的女人充當(dāng)越國復(fù)仇的工具。但為了國家利益，為了自己的愛人，西施愿意做出犧牲。范蠡和她約定，吳國滅亡后，自己定要娶她為妻，白頭偕老。

本身好色成性的吳王見了西施，自然十分歡喜。伍子胥認(rèn)為這是“美人計”，苦心勸諫，夫差卻充耳不聞，立刻將西施納入后宮。

西施聰明伶俐，頗具愛國主義情懷，時刻牢記自己來到吳國的政治使命，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛她并聽信她的話，夫差果然對她寵幸有加。

吳王夫差命人在靈巖山為她建了館娃宮，在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴臺，還有采香徑、錦帆徑和打獵用的長洲苑等;還修了響屐廊，就是在地上鑿一個大坑，把一口大缸放進坑里，然后在上面鋪上木板，再鋪平。夫差讓西施穿著屐在上面走，錘鋪有聲，所以叫響屐廊。

到了春天，夫差就和西施到采香徑、玩花池游玩;到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南灣避暑，享受自然的“空調(diào)”。南灣有十多里長，兩面環(huán)山，吳王將此處取名為“消暑灣”，并令人在附近鑿了一個方圓八丈的白石池子，引來清泉，讓西施在泉中洗浴，起名為“香水溪”;秋天兩人一起攀登靈巖山，看靈石，賞秋葉;到冬天下雪的時候，夫差與西施披著狐皮大衣，令十多個嬪妃拉車尋梅，全然不顧嬪妃們汗流浹背每次都要盡興后方才返回。如此挖空心思地玩樂，可見吳王夫差此時的心思已不在朝政社稷上了，而在西施身上。

吳王夫差對西施是越來越喜愛，而西施時刻想著怎樣讓吳王高興，怎樣讓吳王把更多的心思放在自己身上，好讓吳王能成無道之君，荒廢國事。慶幸的是，她有一個得力的助手伯韶。伯韶是吳國的大夫，深得吳王寵信，為人奸詐貪婪。越國利用他的這一弱點，經(jīng)常給他送些金銀珠寶，有時也給他送美女，因而他對越國也是死心塌地，與西施兩個一道說越國的好話。

夫差自從得了西施，就一直住在姑蘇臺，一年四季享樂游玩，已經(jīng)不理政事。朝中大臣有勸諫的，都被他或訓(xùn)斥，或驅(qū)逐，或罷官，于是大家漸漸也就不敢說了。只有老臣伍子胥，見吳王如此無道，就在姑蘇臺下進諫勸阻，但吳王還是不理。伍子胥覺得吳王如此勢必取禍，勸諫又不聽，于是稱有病不再上朝。

當(dāng)時，越國在勾踐的治理整頓下，國力日益增強，軍隊也已訓(xùn)練有素。吳王夫差感到威脅，想要征伐越國，被伯韶大夫巧言阻撓。

后來齊國與吳國關(guān)系惡化，夫差想要攻打齊國。伍子胥認(rèn)為，越國才是心腹大患，不宜遠(yuǎn)征齊國。但伯韶大夫卻力主攻打齊國，并保證出師必捷。

一向與伍子胥有矛盾的伯韶大夫置國家安危于不顧，乘機挑撥吳王和伍子胥之間的矛盾。結(jié)果吳王將伍子胥賜死，提拔伯大夫為相國，還要給越國增加封地，被勾踐謝絕了。正如后人所說：“吳之亡，應(yīng)由昏君夫差、奸佞伯韶大夫負(fù)責(zé)。”

公元前482年夏初，越國伐吳，大獲全勝。

西施，到底是愛范蠡，還是愛夫差？其實，以一個女子的角度，很容易得出答案。因為這個問題，換一個角度思考。那就是，范蠡和夫差，到底哪個更愛西施？用腳趾頭想一想，都知道。愛情，沒有比較，還真不好說。可是，一比較，就什么都水落石出。范蠡，為了國家，犧牲了西施;夫差，為了西施，犧牲了國家。當(dāng)然也許有人會說，夫差，只愛西施的美貌。難道范蠡，愛的就只是西施的靈魂？如果西施沒有過人的美麗，范蠡能和西施一見鐘情？

所以，即便當(dāng)初，還沒有見到夫差的時候，西施接受范蠡安排的美人計時，也是心有委屈的。但是，當(dāng)時，一被范蠡的甜言蜜語所打動，范蠡肯定曾經(jīng)給西施許下“過等事成之后我一定娶你”這樣的誓言。再就是被范蠡的“愛國熱情”所感染和感動。及至到了吳國，夫差對其嬌寵無極，當(dāng)初被范蠡的愛情沖昏頭腦的西施，才慢慢明白過來，夫差，才是更愛自己的人。所以，在實施自己的間諜計劃的時候，西施是多么的矛盾和痛苦啊。

西施的結(jié)局有兩種說法：一是說她感覺已為國盡忠，但夫差對她百般疼愛確實出自真心，在與他相處的日子里，西施越來越感覺他的好，到完成任務(wù)的時候，她發(fā)覺自己已真正地愛上了夫差，而戰(zhàn)爭又讓她失去了夫差。回到范蠡身邊，她已不愛范蠡了，也無顏見范蠡，同時深感對不起夫差，于是投湖自盡;一是范蠡找到了她，兩人泛舟五湖，成了一對神仙眷侶。在《吳地記》中記述有關(guān)范蠡與西施在越國破吳后破鏡重圓、泛湖而去以及其他有關(guān)他們的結(jié)局的不同說法。相傳范蠡、西施曾寓居宜興，今天的蠡墅就是他們當(dāng)年居住過的地方，而江蘇一些地方的“施蕩橋”、“西施蕩”等名稱也都與西施有關(guān)。