1722年12月24日 (壬寅年冬月十七)，清朝雍正帝胤禛登上帝位。

清世宗愛新覺羅·胤禛(公元1678年—公元1735年)，滿族，母為康熙孝恭仁皇后烏雅氏，清圣祖玄燁第四子，是清朝入關(guān)后第三位皇帝，1722—1735年在位，年號雍正，死后葬于清西陵之泰陵，廟號世宗，謚號敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝。雍正在位時(shí)期，置“軍機(jī)處”加強(qiáng)皇權(quán)、“火耗歸公”與“打擊貪腐”等一系列鐵腕改革政策，對康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。

爭奪皇位

雍正帝(1678年-1735年)，姓愛新覺羅，名胤禛(zhen)，滿族，康熙帝第四子。胤禛是德妃所生之子，《清史稿·世宗本紀(jì)》上說他“有異征，天表魁偉，舉止端凝。”他于康熙三十七年(1698年)被封為貝勒，四十八年(1709年)晉封雍親王。此間諸皇子為謀求儲位，各結(jié)私黨，勾心斗角極為激烈，當(dāng)時(shí)的太子胤礽兩立兩廢，爭奪儲位斗爭轉(zhuǎn)入暗處而更加激烈。胤禩因爭奪意圖過于明顯而被康熙斥責(zé)疏遠(yuǎn)。胤禛表面不問時(shí)事，沉迷釋教道教，自稱“天下第一閑人”，與諸兄弟維持和氣，暗中與年羹堯與隆科多交往，加強(qiáng)自己的勢力集團(tuán)，同時(shí)向父親表現(xiàn)孝順，以贏得康熙的信任。康熙六十一年(1722)十一月十三日(新歷：12月20日)康熙帝在北郊暢春園病死，他繼承了皇位，次年改年號雍正。

胤禛即了帝位之后即重用康熙十三子胤祥，而康熙皇八子胤禩先是被安撫封為親王，后被削宗籍和圈禁，并被改名為"阿其那"(一解釋為待宰的魚)，康熙的皇九子胤禟發(fā)往西寧， 后被削宗籍和圈禁， 并被改名為"塞思黑"(意思為討厭的人)。康熙的皇十四子胤禵先是派去守陵，再后來受圈禁。康熙皇十二子胤祹被降爵，后康熙的皇三子胤祉也被革爵圈禁。

從雍正年間到如今對雍正篡位的議論不絕于耳，關(guān)于皇位是否合法的問題，由于史料缺失，目前仍然沒有明確。流傳的把"十改于"的改詔之說顯然并不成，因?yàn)楝F(xiàn)存的康熙遺詔是身故后由雍正和大臣們擬就并頒布天下，并非康熙真跡，所以遺詔不能說明問題。主張正統(tǒng)繼位說的學(xué)者們認(rèn)為，晚年康熙最寵幸的是皇三子，皇四子和十四子，康熙晚年選擇十四子出兵邊塞，這對于即將擁立的繼承人是不科學(xué)的。按照正統(tǒng)繼位說學(xué)者觀點(diǎn)，康熙正是看到其執(zhí)政后期國家存在的諸多弊病，又了解雍正的為人和行事風(fēng)格，故雍正的即位是完全合理的。

加強(qiáng)皇權(quán)

雍正帝在祖先基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)皇權(quán)，從兩方面入手：

第一、強(qiáng)化密折制度，擴(kuò)大密折的范圍和內(nèi)容。密折起于康熙二十年。密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握動態(tài)，有針對性地制定措施，有效地實(shí)施統(tǒng)治。為充分發(fā)揮密折作用，雍正帝把遞密折的范圍擴(kuò)大到布政使、按察使、學(xué)政等，內(nèi)容則擴(kuò)大到生計(jì)、風(fēng)俗等方面。

第二、設(shè)軍機(jī)處。雍正七年，因用兵西北，以內(nèi)閣在太和門外，恐漏瀉機(jī)密，始于隆宗門內(nèi)設(shè)置軍機(jī)房，選內(nèi)閣中謹(jǐn)密者入值繕寫，以為處理緊急軍務(wù)之用，輔佐皇帝處理政務(wù)。十年，改稱“辦理軍機(jī)處”，簡稱“軍機(jī)處”。軍機(jī)處的大臣由皇帝挑選，由內(nèi)閣大臣兼任，他們直接聽命于皇帝，跪受筆錄，他們的活動都是在皇帝的監(jiān)督下的，旨意完全是按皇帝的話記錄的。可見，軍機(jī)處本為辦理軍機(jī)事務(wù)而設(shè)，但因它便于發(fā)揮君主專制獨(dú)裁，所以一旦出現(xiàn)之后，便被皇帝抓往不放，不但常設(shè)不廢，而且其職權(quán)愈來愈擴(kuò)大。

軍機(jī)處的設(shè)立是清代中樞機(jī)構(gòu)的重大變革，標(biāo)志著清代君主集權(quán)發(fā)展到了頂點(diǎn)。

歷史點(diǎn)評：與康熙帝一樣，雍正帝勤于政事。他宵衣旰食，夙夜憂勤，按照今日事今日畢的原則辦事。后人收集他13年中朱批過的折子就有360卷。經(jīng)過13年的勵(lì)精圖治，使?jié)M清帝國各方面在康熙時(shí)期的基礎(chǔ)上更上一層樓，為康乾盛世的創(chuàng)建作出了巨大貢獻(xiàn)。他一生中在大臣的奏折中總共批閱超過千萬字，過勞死的說法甚為可信。

揭秘雍正駕崩無頭案：刺殺 中毒？

雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圓明園猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然，無論是他的皇后皇子，還是身邊最得寵的大臣都沒有絲毫心理上的準(zhǔn)備。

據(jù)雍正朝大學(xué)士張廷玉的《自訂年譜》中記載，雍正帝在臨終之前，沒有絲毫一病不起的跡象，張廷玉在雍正帝死之前不久，還曾“每日進(jìn)見”，雍正駕崩那天，張廷玉被被急召進(jìn)宮，得知雍正皇帝已瀕彌留，這個(gè)消息使他“驚駭欲絕”。

雍正死的很急，而且關(guān)于他的死，清朝官書正史上又少有記載，據(jù)雍正的《起居注》記載的：雍正帝在八月二十一日的時(shí)候，感覺身體有點(diǎn)不適，但仍可以，召見臣工。到了二十二日的時(shí)候，雍正沒有再召見臣工，皇子寶親王、和親王終日守在身旁，以防不測。到了戌時(shí)(午后七時(shí)至九時(shí))的時(shí)候雍正皇帝的病情突然加重，宮中傳出急詔召諸王、內(nèi)大臣及大學(xué)士覲見。結(jié)果到了二十三日子時(shí)(夜十一時(shí)至翌日一時(shí))的時(shí)候，雍正帝就龍馭上賓了。但是官書正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官書實(shí)錄，起居注等文獻(xiàn)對雍正生病期間的狀況也稀有記載。以至于時(shí)人后人都對雍正的死因枉加猜測，眾說紛紜。雍正帝駕崩之后，他的靈柩在清宮只停放了19天就被移厝到雍和宮永佑殿。為什么他的靈柩會這么著急從皇宮中移到寺廟里來，難道雍正的死真的有什么不正常的地方嗎？

清西陵之泰陵。泰陵是雍正的陵墓，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大、體系最完整的一座帝陵。由于雍正皇帝在西陵首建泰陵，從而產(chǎn)生了“昭穆相問的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后，其子乾隆認(rèn)為如自己也隨其父在西陵建陵，就會使已葬于清東陵的圣祖康熙、世祖順治帝受到冷落;如果在東陵建陵，同樣又會使其父雍正皇帝受到冷落。為解其難，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子?xùn)|”的建陵規(guī)制，此稱之為“昭穆相間的兆葬之制”。泰陵始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。

對于雍正皇帝的死，在《滿清外史》、《清宮遺聞》、《清宮十三朝》等野史中也有記載，不過在這些野史著作中都認(rèn)為雍正是被呂四娘刺殺而死的。要說明這種說法，還要先從雍正六年的文字獄呂留良案說起。清朝入關(guān)后，秘密社會中依然存在著一股反清復(fù)明的秘密反抗運(yùn)動。各地從與義師到秘密結(jié)社，用各種方法打擊清廷。呂留良是清初具有民族主義思想的一位學(xué)者，在他的著作中蘊(yùn)含了大量的反清思想。

到了雍正年間，也就是呂留良去世40多年后。有兩位讀書人曾靜、張熙讀了呂氏之書，受其影響，忽然萌生了反清復(fù)明的想法。曾靜當(dāng)時(shí)是湖南永興縣的一名生員，在科舉的道路上屢試不中，后來便一邊參加科舉考試，一邊在本地教書，被人稱為蒲潭先生。曾靜平時(shí)讀書的時(shí)候看到了呂留良的寧可削發(fā)為僧也不赴清之薦舉的事跡以及呂的《四書講義》、《語錄》等書中的“悖逆”文字。大受感動，于是一時(shí)心血來潮，自己也想做一名反清復(fù)明的斗士。他不僅這么想，而且還真的派了自己的學(xué)生張熙到呂留良家鄉(xiāng)去訪書。張熙在沿途道聽途說了一些關(guān)于雍正殺父、逼母、篡位的傳聞。并聽說忠良岳飛的后人時(shí)任陜甘總督的岳鐘琪都開始上書譴責(zé)雍正皇帝了。這些道聽途說來的東西使得曾靜感覺自己舉旗反叛的事跡已經(jīng)來臨。

于是便同張熙一塊寫了一封策反信，前去策反岳鐘琪。后來，張熙將這封署名為“天吏元帥”的策反信送到了岳鐘琪的手中。岳鐘琪看過之后，見信中全是一些大逆不道之詞，驚訝萬分。于是岳鐘琪馬上派人將張熙拘禁，經(jīng)過審查張熙又供出了湖南的曾靜，案情大白之后。岳鐘琪慌忙如實(shí)上奏雍正帝。雍正皇帝十分震驚，于是便傳諭浙江總督李衛(wèi)捉拿了呂留良的親族、門生，并銷毀他的所有書籍著作。

后來，雍正曾親自寫作《大義覺迷錄》來為自己辯白，同時(shí)為了表明自己的“深仁厚澤”，他沒有殺掉曾靜、張熙，而是令兩人到各地去宣講《大義覺迷錄》。但是對于呂留良一家就沒有那么幸運(yùn)了。雍正親自下旨說“：“自古帝王之有天下，莫不由懷保萬民，恩加四海，膺上天之眷命，協(xié)億兆之歡心，用能統(tǒng)一寰區(qū)，垂寐奕世。蓋生民之道，恨有德者可為天下君。……夫我朝既仰承天命，為中外全民之主，則所以蒙撫綏愛育者，何得以陣夷而有殊視？……乃逆賊呂留良好亂樂禍，私為著述，妄謂德佑以后，天地大變，查古未經(jīng)，于今復(fù)見。而逆徒嚴(yán)洪逵等，轉(zhuǎn)相附和，備極猖狂……朝議呂留良呂葆中俱戮尸某示，嚴(yán)洪逵沈在寬皆斬決，族人俱誅殛，孫輩發(fā)往寧古塔給披甲人為奴。仰天下億萬臣民，凜垂為戒。”結(jié)果已死的呂留良被開館戮尸，梟首示眾;呂留良之子呂葆中被斬立決;呂留良的其他家人都被流放到寧古塔給披甲人為奴。其他刊印、收藏呂留良著作的相關(guān)人等也都分別被判以斬監(jiān)侯、流放、杖責(zé)……等刑。呂留良案牽涉及廣，但也留下了活口。

傳說呂留良一族慘遭族誅之后，呂的女兒四娘被呂家的一個(gè)貼身童仆救出，逃到了深山老林之中。從此隱姓埋名，尋機(jī)為父祖報(bào)仇雪恨。后來，呂四娘遇到了武藝高超的獨(dú)臂神尼。在她的精心指導(dǎo)之下，呂四娘成為一名武藝高超的劍客。為了能夠?yàn)榧胰藞?bào)仇雪恨，呂四娘潛入京師。經(jīng)過一番秘密的考察和打聽，呂四娘終于弄清了雍正皇帝的行動規(guī)律。有一天，她得到密報(bào)說，雍正今晚要在圓明園過夜，圓明園防守比較松懈，呂四娘便飛檐走壁，躍入圓明園，找到了正在龍床之上熟睡得雍正皇帝，一劍就砍掉了他的腦袋。然后提其首級逃出宮外，遠(yuǎn)走高飛。天亮之后，宮中的太監(jiān)見都到了下午了，雍正皇帝還沒有起床。就叫來皇后，到雍正的寢宮一看，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)身首異處死去多時(shí)了。于是，宮中大驚，謊稱雍正病重，急召諸位王爺大臣們?nèi)雽m，并封鎖了雍正被殺的消息，只說雍正是突然得病去世了。還有傳言說，雍正的棺木中收斂的是一個(gè)無頭尸體。因?yàn)闆]有真的頭，就給他做了一個(gè)金頭。

當(dāng)然，這只是野史小說中的一種傳言，也有學(xué)者對這些傳言提出過批駁。認(rèn)為這種行刺之說純屬謠言。因?yàn)閰伟赴l(fā)生后，他的家人都處于嚴(yán)密的控制之下，根本不可能有人漏網(wǎng)。此外，圓明園在皇帝在的時(shí)候，防守極為森嚴(yán)。呂四娘根本不可能穿過晝夜的巡邏的衛(wèi)兵，輕易地就進(jìn)入寢宮，刺殺皇帝。

雍正帝道裝像。雍正帝道裝像為清朝宮廷畫家所繪，雍正皇帝登極之前就相信武夷山道士的算命、之后將江西道士婁近垣收為自己的佛家弟子、把道士賈士芳及張?zhí)摰瑞B(yǎng)于宮苑以修煉丹藥。

此外，還有一說認(rèn)為，雍正皇帝是服丹藥中毒而死。這些人通過細(xì)致的研究雍正朝的起居注發(fā)現(xiàn)，雍正皇帝是十分的崇尚方術(shù)的。雍正帝為了求得長生不老，在宮里蓄養(yǎng)了大批的和尚、道士。他自己也十分的熱衷占卜、求神等術(shù)數(shù)。甚至還常常用此來決定對官吏的任用和升黜。在雍正的《御制文集》中寫下了不少歌頌神仙、丹藥的詩。而且在政務(wù)之余，雍正還常常在道士和尚們的指導(dǎo)之下，研究煉丹、采苓、放鶴、授法等道家秘術(shù)。雍正為了求得長生，還經(jīng)常的服用道士們進(jìn)獻(xiàn)的丹藥，在朝鮮的史籍中就有關(guān)于雍正帝沉迷方術(shù)，以至于病入膏肓，自腰以下不能動的記載。

另外，人們通過還從雍正的繼位者，乾隆皇帝這里找到了一些證據(jù)。雍正皇帝死后僅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆皇帝就突然下了一道諭旨，驅(qū)逐圓明園中煉丹的道士們出宮。并對煉丹道士張?zhí)摗⑼醵ㄇ热苏f：“若伊等因內(nèi)廷行走數(shù)年，捏稱在大行皇帝(指雍正)御前一言一字……一經(jīng)訪聞，定嚴(yán)行拿究，立即正法。”新君剛剛繼位，雍正大喪未完，朝中有眾多事務(wù)需要處理。乾隆別的事情不去做，而急著下令驅(qū)逐數(shù)名道士，這種做法確有奇怪之處。驅(qū)逐道士的同時(shí)，乾隆還另外降下一道諭旨諭令宮中的太監(jiān)、宮女，不許妄行傳說國事，“恐皇太后聞之心煩”，“凡外間閑話，無故向內(nèi)廷傳說者，即為背法之人”，“定行正法”。乾隆帝為什么不許宮中太監(jiān)宮女們亂說，難道此間真的有什么不想為外人知道得隱情。聯(lián)系前面乾隆對和尚道士們的處理。也許“中毒身亡”之說確實(shí)有幾分可能，而且，后人把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，來對比雍正死之前的癥狀，發(fā)現(xiàn)雍正皇帝死之前得癥狀與中毒而死的癥狀極為相似。以上僅為流傳較廣的兩種說法，至于歷史事實(shí)究竟如何，還有待于史學(xué)界的進(jìn)一步考證。雍正死后被葬于清西陵的泰陵，號世宗敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝。世稱雍正皇帝。

雍正帝在位時(shí)間不長，但卻在繼位和死因問題上為后人留下了兩大疑案。也許這些疑案根本就沒有什么神奇之處。只是后人的種種傳言才給他披上上了層層的神秘面紗，變得撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相罷了。