雍正暴死之謎——雍正皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛，于雍正十三年(公元1735年)八月二十三日清晨突然暴死在圓明園離宮中。官方記載說(shuō)他是忽然發(fā)病身亡。作為第一手資料的《起居注冊(cè)》中是這樣記載的：“八月二十一日，上下豫，仍辦事如常。二十二日，上下豫。子寶親王、和親王終日守在身旁。戌時(shí)(午后七時(shí)至九時(shí))皇上病情加重，急忙在寢宮發(fā)布遺詔給諸王、內(nèi)大臣及大學(xué)士。龍馭上賓于二十三日子時(shí)(夜十一時(shí)至翌日一時(shí))。由大學(xué)士宣讀朱筆諭旨，著寶親王繼傳。”

然而民間卻流傳著雍正遇刺身亡的故事。例如《滿清外史》、《清宮遺聞》、《清宮十三朝》等等記載說(shuō)呂留良的孫女呂四娘刺殺了皇帝。呂留良文字獄于雍正六年發(fā)生。十年十二月，留良、葆中父子被處死。其親人也被嚴(yán)加處置，另一子毅中斬決，孫輩發(fā)配極邊為奴。傳說(shuō)四娘以宮女身份混入皇宮侍奉皇上，伺機(jī)行刺。還有傳說(shuō)四娘在呂案發(fā)生后逃亡外地，練就一身功夫潛入宮內(nèi)，以飛劍砍去清帝腦袋。還有人傳說(shuō)除四娘外還有一位名為魚(yú)娘的女子做幫手。即使下筆謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)者，在提到世宗死時(shí)，也會(huì)提及這些傳聞。但有人認(rèn)為這種行刺之說(shuō)純屬謠言。首先，呂案發(fā)生后，其家人皆受罰，無(wú)漏網(wǎng)之魚(yú)。

其次，四娘根本不可能混進(jìn)宮。雖然曾經(jīng)也有過(guò)罪犯眷屬特別是15歲以下女子，沒(méi)收入宮為奴，像株連在呂案中的嚴(yán)鴻逵、黃補(bǔ)，其妻妾子?jì)D即服侍于功臣家，然而呂氏的孫輩在寧古土基成為奴隸，犯大罪的人犯多是這樣下場(chǎng)。所以四娘不可能混入宮內(nèi)。

還有，皇帝實(shí)際上一年之中的三分之二都駐蹕在圓明園這個(gè)離宮。紫禁城內(nèi)明令整肅，與有“亭臺(tái)園林之勝”稱(chēng)號(hào)的圓明園根本不可比較。因此，他“自新正郊禮畢移居園宮，冬至大祀前始還大內(nèi)”，“蓋視大內(nèi)為舉行典禮之所，事畢即行，無(wú)所留戀也”。園內(nèi)內(nèi)閣及各部院等機(jī)構(gòu)之規(guī)模宏大與大內(nèi)不相上下。雍正二年起，便設(shè)護(hù)軍營(yíng)，一個(gè)女子根本不能飛檐走壁，穿過(guò)晝夜的巡邏和森嚴(yán)的戒備，輕易地就進(jìn)入寢宮，刺殺皇帝。因而，雍正遇刺身亡的說(shuō)法便受到了一定的質(zhì)疑。

又有人認(rèn)為世宗既不是遇刺身亡，也不是壽終正寢，他可能是服丹藥中毒而亡。這是從宮中檔案等資料中推出的結(jié)論。世宗生前，在宮中曾蓄養(yǎng)了一些僧道異能之士，他死后第三天，也就是八月二十五日，嗣主乾隆忽下了驅(qū)逐煉丹道士出宮的諭旨。

新君剛登基，尚有眾多事務(wù)待理，而緊急驅(qū)逐數(shù)名道士，這種做法確有奇怪之處，乾隆說(shuō)其父視僧道如俳優(yōu)，未聽(tīng)一言，未服一藥，這顯然在為父親辯解。否則又怎會(huì)突下逐客令？他又說(shuō)這幾個(gè)道士早就該受驅(qū)逐，但為何世宗容忍他們?cè)趯m中？乾隆如果為的是崇正道、黜異端，就應(yīng)該加以排斥，然而他卻沾沾自喜地稱(chēng)：“朕崇敬佛法……仰蒙皇考嘉獎(jiǎng)，許以當(dāng)金法會(huì)中契超無(wú)上者，朕為第一。”而且，還善待超盛、元日兩僧讓他們來(lái)京瞻仰梓宮。

驅(qū)逐道士的同日，乾隆另降一道諭旨諭令內(nèi)監(jiān)、宮女，告誡他們不許妄行傳說(shuō)國(guó)事，“恐皇太后聞之心煩”，“凡外間閑話，無(wú)故向內(nèi)廷傳說(shuō)者，即為背法之人”，“定行正法”。此事也值得注意，“中毒身亡”論者認(rèn)為此事必與世宗橫死有關(guān)，否則為何皇太后所見(jiàn)外間閑話會(huì)心煩。

雍正帝的死因被這種種說(shuō)法蒙上了層層的神秘面紗，變得更加撲朔迷離，讓人難以看清其中的真相。