古代女人所謂的恪守婦道，多指貞節(jié)、孝敬、卑順、節(jié)儉而言。公主是皇帝的女兒，駙馬娶公主不叫娶而叫“尚”，一個(gè)“尚”字便說(shuō)明了公主在家庭中地位高于駙馬，不僅高于駙馬，也高于公婆。因此，讓公主恪守這些婦道恐怕是很難的，即便恪守了，也會(huì)走樣兒。跟唐代相比，宋代皇帝多要求公主“修婦道”，而公主們一般也能加以恪守，但依然顯得有些另類。

披麻戴孝一輩子不改嫁，另類的貞潔。

我國(guó)向有妻子為丈夫服孝三年的喪服制度，唐宋時(shí)法律更是明文規(guī)定“居父母及夫喪而嫁者，徒三年。”但唐代公主通常并不認(rèn)真為駙馬服喪，安樂(lè)公主甚至居喪改嫁，并且將婚事大操大辦，而皇帝、皇后、文武百官還親自前往慶賀。相反，公主死后，駙馬為公主服喪卻要超過(guò)制度規(guī)定的一年而服滿三年。與唐代公主不同，宋代公主為駙馬服喪一般都遵守規(guī)定，甚至長(zhǎng)期居喪。如李遵勖死后，隨國(guó)公主“衰麻未嘗去身，服除，不復(fù)御華麗。嘗燕禁中，帝親為簪花，辭曰：‘自誓不復(fù)為此久矣。’”

宋代社會(huì)并不諱女子改嫁，士大夫家婦女改嫁的事例很多。范仲淹幼年喪父，其母便改嫁朱姓;范仲淹之子純佑早死，范仲淹還做主將寡媳嫁給弟子王陶。王安石之子精神異常，兒媳龐氏極為受罪，王安石便代她擇婿而嫁之。朱壽昌之母劉氏早年改嫁，后來(lái)朱壽昌尋迎劉氏歸家，便“以孝聞天下”，王安石、蘇軾等人爭(zhēng)為詩(shī)贊美之。就連說(shuō)出“餓死事極小，失節(jié)事極大”的著名理學(xué)家程頤也還是幫喪夫的外甥女改嫁。

然而，就是在這樣一個(gè)不諱改嫁的時(shí)代，宋代三十位已婚公主中只有兩位改嫁。一位是宋太祖的妹妹秦國(guó)大長(zhǎng)公主，在建國(guó)之前嫁米福德，米福德死后改嫁高懷德。另一位是宋徽宗的女兒榮德帝姬，初嫁曹晟，靖康之變中公主被擄至燕京，在曹晟死后改嫁習(xí)古國(guó)王。與唐代公主的作風(fēng)淫蕩相比較，宋代公主的貞潔觀似乎又是一個(gè)另類。

拿公婆當(dāng)舅姑，另類的孝敬。

唐代向有“皇姬下嫁，公婆反拜而婦不答”的舊例，雖然唐代皇帝也屢屢下詔要求公主對(duì)公婆“執(zhí)婦禮”，但終唐之世，公主不拜公婆還是成為慣例。北宋前期，實(shí)行“選尚者降其父為兄弟行”的制度，駙馬都是以祖為父、以父為兄、以母為嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆當(dāng)兄嫂，畢竟不是那么回事。

宋真宗時(shí)，太宗的女兒隨國(guó)公主做了第一個(gè)吃螃蟹者，在公公李繼昌生日時(shí)“以舅禮謁之”，得到真宗的支持，“密以兼衣、寶帶、器幣助其為壽。”神宗即位后決定進(jìn)一步改變這一“亂昭穆之序，廢長(zhǎng)幼之節(jié)”的做法，他在《公主行舅姑之禮詔》中說(shuō)：“尚帝女者輒皆升行，……義甚無(wú)謂。朕常念此，寤寐不平。豈可以富貴之故，屈人倫之序也。可詔有司革之，以厲風(fēng)俗。”史稱：“公主見舅姑之禮，自此始。”重和元年(1118年)，宋徽宗在女兒茂德帝姬出嫁時(shí)，令其“依《新儀》，見舅姑，行盥饋之禮。”

宋代公主“奉舅姑以孝”，并不只是下拜一類儀式，還體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。如英宗的女兒蜀國(guó)公主對(duì)寡居的婆婆“日致膳羞”，婆婆病了，她“自和湯劑以進(jìn)”。神宗的幼女徐國(guó)長(zhǎng)公主“事姑修婦道”，“夫黨數(shù)千百人，賓接皆盡禮，無(wú)里外言。”趙炎以為，這也另類了，千百人同一種禮數(shù)，似乎不妥。

無(wú)視駙馬不仁不義，另類的卑順。

宋代公主們作風(fēng)都較為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)駙馬比較能以禮相待，但似乎大多卑順得過(guò)了頭。

像隨國(guó)公主，駙馬李遵勖對(duì)她多有冒犯，但“公主為性至善，未嘗言其失”。李遵勖在出守許州時(shí)得病，公主急欲前往探視，不待奏報(bào)便僅帶五、六名隨從起身。蜀國(guó)長(zhǎng)公主“性不妒忌”，駙馬王詵“以是自恣”，“至與妾奸主旁，妾數(shù)抵戾主”。直到公主去世后，乳母向皇帝告狀，宋神宗才“杖八妝以配兵”，“謫詵均州”。

不能不佩服蜀國(guó)長(zhǎng)公主的卑順，簡(jiǎn)直有些窩囊了，丈夫當(dāng)她的面與別的女人做那事，她居然能夠忍氣吞聲，汗！

另外，冀國(guó)大長(zhǎng)公主的駙馬張敦禮，是個(gè)不折不扣的小人，曾上書詆毀王安石：“變法易令，始于王安石，成于蔡確。近者退確進(jìn)司馬光，以臣觀之，所得多矣。”為此，章惇主政時(shí)，指責(zé)張敦禮：“忘德犯分，丑正朋邪。”崇寧初，諫官王能甫又指責(zé)說(shuō)：“敦禮以匹夫之賤，一日而富貴具焉。神宗親愛隆厚，禮遇優(yōu)渥，而敦禮詆毀盛德，罪大謫輕。”就這樣的一個(gè)人，冀國(guó)大長(zhǎng)公主亦對(duì)其恭順之極。

收入極高卻“無(wú)藏金玉”，另類的節(jié)儉。

宋代所有女性宗室都是無(wú)官而俸。洪邁在《容齋隨筆》中記載，宗婦、宗女“皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數(shù)甚多”，而公主“月俸百五十千，遇恩慶，稍增至二百千，至道中復(fù)益至三百千”，已同宰相、樞密使相等。

但宋代皇帝一般都要求公主節(jié)儉，有一次，宋太祖見女兒永慶公主穿了一件“貼繡鋪翠襦”入宮，便說(shuō)：“汝當(dāng)以此為我，自今勿復(fù)此飾。”此后，公主們都比較注意。如魏國(guó)長(zhǎng)公主在晚年告誡諸子：“柩中無(wú)藏金玉，時(shí)衣數(shù)襲而已。”宋仁宗的女兒魯國(guó)大長(zhǎng)公主“性儉節(jié)，于池臺(tái)苑囿一無(wú)所增飭。”

蜀國(guó)公主是宋神宗最喜愛的妹妹，賜予“第池服玩極其華縟”，但公主“散遣歌舞三十輩”，還經(jīng)常拿出錢來(lái)“赒恤族黨”。公主去世前，神宗賜金帛六千，并問(wèn)公主還需要什么，公主只是感謝皇帝哥哥恢復(fù)駙馬王詵的官職而已，對(duì)巨額財(cái)富不置一句感謝之詞。宋神宗的幼女徐國(guó)長(zhǎng)公主“服玩不為紛華，歲時(shí)簡(jiǎn)嬉游，十年間惟一適西池而已。”

女人守婦道，當(dāng)然是正道，但不同時(shí)代的女人需要不同的婦道，不能像宋代公主那樣恪守過(guò)了頭。恪守婦道，也需取其精華去其糟粕的，加入時(shí)代觀念，這樣家庭才能和諧。