侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政，南京淪陷后，避難于老家嘉定。黃淳耀，字蘊(yùn)生。乃崇禎年間進(jìn)士，與其弟黃淵耀均世居于嘉定城。在侯峒曾和黃氏兄弟的指揮下，城中民眾不分男女老幼，紛紛投入了抗?jié)M行列。為鼓舞士氣，侯峒曾下令在嘉定城樓上懸掛一面“嘉定恢剿義師”的大旗。同時(shí)在城樓上“集眾公議”，決定“劃地分守”嘉定城：由南明諸生張錫眉率眾守南門，秀水縣教師龔用圓佐之;南明國子監(jiān)太學(xué)生朱長祚守北門，鄉(xiāng)紳唐咨佐之;黃淳耀兄弟守西門;侯峒曾親自守東門，諸生龔孫炫佐之。此外，由諸生馬元調(diào)(時(shí)年七十歲)與唐昌全，夏云蛟等負(fù)責(zé)后勤供給。

集議已定，各頭領(lǐng)率眾在城上日夜巡邏。“嘉人士爭相執(zhí)刃以從，人情頗覺鼓舞。”為阻止?jié)M洲軍進(jìn)犯，侯峒曾又下令將城外各橋毀壞，“東，北二門俱用大石壘斷街路，西，南二門用圓木亂石橫塞道途。”天亮?xí)r分，兇殘的清軍擊敗了城外各村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)兵后，便將嘉定城四面包圍。隨即李成棟下令，集中火炮齊轟東，西二門。“清兵攻城甚急，多縛軟梯至城下，城上磚石如雨。”守城民眾雖“亡失甚眾”，但仍頑強(qiáng)不屈。若有某斷城墻被炮火轟塌，城內(nèi)民眾便及時(shí)用木料和充土布袋堵塞之。“守城者若有傷亡，乃立即補(bǔ)充。”或曰：中國有兩個(gè)社會(huì)，上浮夸而下粗撲;上游戲而下獻(xiàn)身。誠信斯言哉！黃昏時(shí)分，突然暴雨如注，狂風(fēng)驟起。守城民眾仍毫不畏懼，冒雨抵抗。是時(shí)，因“城中遂不能張燈，(李)成棟令兵丁潛伏城下之穴城，而守者弗覺也。”(文秉《甲乙事案》)翌日破曉時(shí)分，暴風(fēng)驟雨仍然不止。時(shí)城上民眾已連續(xù)守城三晝夜，遍體淋濕，加之飲食已絕，故人人身疲力竭。李成棟遂令士兵“置燈于地穴中，炮發(fā)震城。”火炮聲“終日震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑落城中屋上，簌簌如雨，嬰兒婦女，狼奔鼠竄。”(朱子素《嘉定屠城略》)

在這腥風(fēng)血雨之中，災(zāi)難終于降臨。隨著城墻一隅在炮聲中轟然倒塌，清軍乘機(jī)登城，蜂擁而入。清兵“悉從屋上奔馳，通行無阻。城內(nèi)難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”此刻，侯峒曾正在東門城樓上。城陷，“士卒皆曰：‘吾曾受公厚恩，尚可衛(wèi)公出走。’峒曾曰：‘與城存亡，義也。’及下城拜家廟，赴水死之。其長子玄演，次子玄潔身處數(shù)十刀，亦死之。”城陷之時(shí)，黃淳耀黃淵耀兄弟急趨城內(nèi)一僧舍。“淳耀問其從者曰：‘侯公若何？’曰：‘死矣！’曰：‘吾與侯公同事，義不獨(dú)生。’乃書壁云：‘讀書寡益，學(xué)道無成，進(jìn)不得宜力王朝，退不得潔身遠(yuǎn)引，耿耿不沒，此心而已。大明遺臣黃淳耀自裁于城西僧舍。’其弟淵耀曰：‘兄為王臣宜死，然弟亦不愿為北虜之民也。’淳耀縊于東，淵耀縊于西。”(黃宗曦《弘光實(shí)錄鈔》)又據(jù)史載;諸生張錫眉解帶縊于南門城樓上，死前作絕命詞，大書褲上云：“我生不辰，與城存亡，死亦為義！”教師龔用圓赴水死，二子從之。諸生馬元調(diào)，唐昌全，夏云蛟，婁復(fù)聞，城破亦死之。又有黃某，與清軍巷戰(zhàn)中“手揮鐵簡，前后殺數(shù)百人，后中失而死。”

這些“志士仁人”之死，從歷史上看，固然是其儒家“仁義”觀念的根本追求所致。但從民族興亡的高度看，這為民族生存而死之大丈夫精神，不也成為漢民族精神的組成部分嗎？當(dāng)屠城令下達(dá)之時(shí)，清兵“家至戶到，小街僻巷，無不窮搜，亂草叢棘，必用長槍亂攪。”“市民之中，懸梁者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動(dòng)者，骨肉狼籍。”若見年輕美色女子，遂“日晝街坊當(dāng)眾奸淫。”有不從者，“用長釘釘其兩手于板，仍逼淫之。”(朱子素《嘉定屠城略》)血腥屠殺之后，清兵便四出掠奪財(cái)物。史載：如遇市民，遂大呼獻(xiàn)財(cái)寶，“惡取腰纏奉之，意滿方釋。”所獻(xiàn)不多者，則砍三刀而去。是時(shí)，“刀聲割然，遍于遠(yuǎn)近。乞命之聲，嘈雜如市。”更有甚者，屠城罪魁李成棟，竟用三百只大船運(yùn)走了他掠奪的金帛女子。在此劫難中，不乏為虎作倀者。又史載：清軍如北門，“乃奸民導(dǎo)敵入。”至于趁火打劫者，亦不在少數(shù)。有漢奸徐元吉者，“以削發(fā)為名，日出行動(dòng)，割人腹，啖人心肝，動(dòng)以百計(jì)。”然而，清朝的暴行并未撲滅民眾的反抗怒火。

七月二十四日，有江東人朱瑛者，自封游擊將軍，率兵五十余人回到嘉定城。是時(shí)，朱率部會(huì)同城內(nèi)市民，將清軍驅(qū)趕城外。第二天，逃至城外的李成棟，急令萬國昌率兵增援。李本人則坐鎮(zhèn)城外之織女廟，指揮各路兵馬企圖第二次攻城。七月二十六日清晨，清軍乘城內(nèi)民眾武裝力量尚未集結(jié)完畢，再次攻進(jìn)城內(nèi)。有漢奸浦嶂者，向李成棟獻(xiàn)計(jì)曰：“若不剿絕，后必有變。”于是，清軍第二次屠城。此時(shí)，城內(nèi)許多居民尚未起，，“遂于屋中被猝然殺之。”頓時(shí)，“城內(nèi)積尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”在此次屠城中，浦嶂一馬當(dāng)先，“大顯身手”。他甚至將好友婁某的全家斬盡殺絕。為此，嘉定城內(nèi)民眾“是日逢嶂，齠齔不留。”有一郭姓市民者，曾不勝憤慨地痛斥他：“人面獸心，狗鼠不食。”人神共怒，浦嶂惟掩面鼠竄耳！從李成棟，徐元吉，浦嶂之所為我們看到，每當(dāng)社會(huì)大變動(dòng)之時(shí)，必然會(huì)有一部分人因社會(huì)的變動(dòng)而得益。此除時(shí)勢之必然外，各階層之個(gè)體的品行德性與其地位之升降，亦有不可忽視之關(guān)系。而品行德性之淪喪，必然導(dǎo)致個(gè)人占有欲的極度擴(kuò)張。孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”信夫！清朝的第二次屠城，也未能削弱民眾的反抗意志。八月二十六日，原南明總兵吳之番率余部，反攻嘉定城。城內(nèi)清兵猝不及防，乃潰。城內(nèi)民眾紛紛奔至吳軍前，“踴躍聽命”。然而，吳軍乃烏合之眾。清兵反撲之時(shí)，“一時(shí)潰散。”史載：吳之番“連殺數(shù)人，不能定。呼天曰：‘吾死，分也。未戰(zhàn)而潰，我目弗瞑矣！’挺槍欲赴東門死。”清兵擁入城內(nèi)，第三次血洗嘉定城。如果說前兩次屠城，對清朝而言，多少留下一些“隱患”的話，那么這第三次屠城，他們可謂“如愿以償”。因?yàn)樵谶@滿城的累累白骨之上，總算插上了“削發(fā)令已行”的旗幡！史載：在清軍的三次屠城中，嘉定城內(nèi)民眾無一投降者，死亡者達(dá)二萬余人。