《晉書(shū)》，中國(guó)的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國(guó)時(shí)期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書(shū)同時(shí)還以“載記”形式，記述了十六國(guó)政權(quán)的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來(lái)敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。

優(yōu)點(diǎn)

《晉書(shū)》體例比較完備，使它能容納較多的歷史內(nèi)容，而無(wú)繁雜紛亂之感。《晉書(shū)》的帝紀(jì)按時(shí)間順序排列史事，交待歷史發(fā)展的基本線索，是全書(shū)的總綱。在帝紀(jì)中首先列宣、景、文三紀(jì)，追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開(kāi)創(chuàng)晉國(guó)基業(yè)的過(guò)程，使晉史的歷史淵源清晰明了，是很得史法的。書(shū)志部分記載典章制度，編排得類別清楚，敘事詳明，可以給人以較完備的歷史知識(shí)。列傳記載人物，編次以時(shí)代為序，以類別為輔，所立類傳或合傳眉目清楚，各類人員大都分配合理，使西晉近800歷史人物分門(mén)別類地展現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)成晉代歷史活動(dòng)的圖卷。書(shū)中的載記專寫(xiě)與晉對(duì)峙的十六國(guó)歷史，在史書(shū)寫(xiě)法上是善于出新的。載記之體略同于《史記》中的世家，但世家記諸侯國(guó)歷史，反映的是先秦貴族社會(huì)國(guó)家緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。載記的名目來(lái)自《東觀漢紀(jì)》，可《東觀漢紀(jì)》用載記記載平林、新市及公孫述的事跡，不過(guò)是作為列傳的補(bǔ)充。

《晉書(shū)》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完整記述了各族政權(quán)在中原割據(jù)興滅的始末，給各割據(jù)政權(quán)以適當(dāng)?shù)臍v史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權(quán)并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞。載記中對(duì)十六國(guó)政權(quán)只稱“僭偽”，不辨華夷，體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想，這更是我們今天閱讀《晉書(shū)》時(shí)要特別注意的。晉代史事錯(cuò)綜復(fù)雜，比兩漢史都要難寫(xiě)一些，《晉書(shū)》用四種體裁相互配合，較好解決了這一難題。

《晉書(shū)》還有內(nèi)容充實(shí)，文字簡(jiǎn)練的長(zhǎng)處。晉代的社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜，有地主階級(jí)與農(nóng)民的矛盾，有胡、漢的民族矛盾，有儒、道、釋的矛盾，還有君臣矛盾、抗戰(zhàn)派與清談派的矛盾等等。《晉書(shū)》中，提供了很多這些矛盾斗爭(zhēng)的情況及文獻(xiàn)材料。如孫恩、盧循、張昌、王如等傳，反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義情況;《江統(tǒng)傳》載《徙戎論》，《溫嶠傳》載《奏軍國(guó)要?jiǎng)?wù)七條》，提供了胡漢斗爭(zhēng)的材料;《郭璞傳》載《刑獄疏》，《李重傳》載《論九品中正制》，《傅玄傳》載興學(xué)校、勸農(nóng)功諸疏，提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況的材料;《裴頠傳》載《崇有論》，《阮瞻傳》載《無(wú)鬼論》等都是重要的思想文獻(xiàn)。此外如《束皙傳》記載《汲冢書(shū)》的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，《裴秀傳》記載《禹貢地域圖》的制圖六法，《衛(wèi)恒傳》記載論書(shū)法源流的《書(shū)勢(shì)》一篇，都是極珍貴的史料。唐修《晉書(shū)》距離晉亡已200多年，在記事上有條件改變以往史書(shū)誣罔不實(shí)的缺點(diǎn)。

書(shū)中除因襲舊文外，很少有撰者曲意回護(hù)的內(nèi)容。書(shū)中在很多紀(jì)傳中揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪、腐朽、驕奢淫逸的本性和殘害民眾的罪行，具有鑒戒意味。《晉書(shū)》作者，多是文學(xué)大家，因而《晉書(shū)》敘事往往能做到簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)還有生動(dòng)、精彩之筆。書(shū)中的載記寫(xiě)得疏密相間，首尾照應(yīng)，頗有些章法。如《苻堅(jiān)》兩卷繪聲繪色，頗見(jiàn)功力。列傳中也往往能表達(dá)出歷史人物的情態(tài)，讀起來(lái)有點(diǎn)味道。

《晉書(shū)》的十志有：《天文志》、《地理志》、《律歷志》、《禮志》、《樂(lè)志》、《職官志》、《輿服志》、《食貨志》、《五行志》、《刑法志》。從名目上看與《五代史志》大同小異，相差的只是加上了《輿服志》而去掉了《經(jīng)籍志》。因?yàn)椤端逯尽放c《晉志》多出于相同作者之手，修撰時(shí)間又很接近，所以在內(nèi)容上有一些重復(fù)的地方。但《晉書(shū)》十志上承兩漢、下啟南北朝，還是具有相當(dāng)高的價(jià)值的。它的類目比較齊全，反映的社會(huì)典章制度內(nèi)容比較全面。《食貨志》和《刑法志》敘事包羅東漢，可補(bǔ)《后漢書(shū)》之不足?！兜乩碇尽穼?duì)研究魏晉之際行政區(qū)劃變更，州縣制的變遷，都很有作用。《晉書(shū)》十志，多出于學(xué)有所長(zhǎng)的專家之手，內(nèi)容比較精當(dāng)?！短煳闹尽贰ⅰ堵蓺v志》、《五行志》為著名科學(xué)家李淳風(fēng)所修，一直為世所稱，其中《天文》、《律歷》二志尤為精審。《天文志》記載了漢魏以來(lái)天文學(xué)的三大流派;蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)和渾天說(shuō)，并對(duì)渾天說(shuō)作了肯定;《律歷志》記載魏晉時(shí)期幾種歷法，保存了科技史的重要材料，具有重要價(jià)值。

缺點(diǎn)

其一：記述荒誕

《晉書(shū)》繼承了前代晉史著作的缺點(diǎn)，記述了大量的神怪故事，《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕之談也加以收錄。例如《干寶傳》中記載干寶之父妾陪葬十余年，開(kāi)棺后仍能復(fù)生之事[6]?！稄埲A傳》中提到吃“龍肉”之事，并稱“試以苦酒濯之，必有異。”

其二：史料取舍不夠嚴(yán)謹(jǐn)

據(jù)歷史學(xué)者考察，在修撰《晉書(shū)》時(shí)期，所能見(jiàn)到晉代文獻(xiàn)很多，除各專史外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集。但《晉書(shū)》的編撰者主要只采用臧榮緒的晉書(shū)作為藍(lán)本，并兼采筆記小說(shuō)的記載，稍加增飾。對(duì)于其他各家的晉史和有關(guān)史料，雖曾參考，但卻沒(méi)有充分利用。因此唐代成書(shū)之后，即受到當(dāng)代人的指實(shí)，認(rèn)為它“好采詭謬碎事，以廣異聞;又所評(píng)論，競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)”[7-8]。劉知幾在《史通》里也批評(píng)它不重視史料的甄別去取，只追求文字的華麗。清人張熷在《讀史舉正》舉出《晉書(shū)》謬誤達(dá)450多條。錢(qián)大昕批評(píng)《晉書(shū)》“涉筆便誤”?！稌x書(shū)》中亦存在自相矛盾之處，例如《文帝紀(jì)》記載曹髦被殺之后，成倅兄弟的結(jié)局是“太后從之，夷濟(jì)三族?！倍盾髹脗鳌分熊髹玫纳媳韰s又稱“成倅刑止其身，佑乃族誅，恐義士私議”，也就是荀勖的上表體現(xiàn)出成倅并未被誅滅三族，兩條史料自相矛盾。[9-10]