中國(guó)歷朝歷代官員的“諫議”，包括向帝王提出的書面和口頭的建議、意見，有益國(guó)計(jì)民生、治國(guó)安邦的固然不少，但也有很多官員的“諫議”不著邊際、平庸瑣屑，無補(bǔ)于朝政的改進(jìn)、國(guó)家的治理，其中甚至不乏雷人的“諫議”。

北宋初，河南有地方官向朝廷獻(xiàn)計(jì)，說農(nóng)民耕種田地使用犁鏵太費(fèi)時(shí)費(fèi)神，應(yīng)改成每人手持一柄長(zhǎng)錐，往地上刺一個(gè)洞，然后放上種子，可大大加快耕作的效率。另外，朝廷還應(yīng)規(guī)定每戶農(nóng)家畜養(yǎng)大量的雞，這樣在出現(xiàn)蝗災(zāi)時(shí)，把雞趕出來啄食蝗蟲，就能有效保全農(nóng)作物，且可兼收雞肉之利，實(shí)為一舉兩得。朝廷信其言，讓他在轄地試為施行，結(jié)果農(nóng)民勞作一天，也未能播種一畝地，效率不及原來的十分之一。而每戶蓄養(yǎng)的雞，不僅需要消耗大量的糧食飼喂，還因缺乏足夠的飼養(yǎng)場(chǎng)地，雞群互為追逐相斗，搞得塵埃蔽日、烏煙瘴氣。由于無法繼續(xù)施行，這兩項(xiàng)議案在百姓的一片罵聲中被終止。

明憲宗時(shí)，有御史呈交了一個(gè)“諫議”，認(rèn)為城市里的街巷擁堵，是因?yàn)榈缆肥褂貌缓侠硭隆Ｆ┤珞H車和騾車的行走速度不一樣，驢車走得慢，致使跟在后面的騾車也走得慢，堵塞了交通。因此他提議專設(shè)驢車道和騾車道，把兩者分開，以此解決城市的擁堵問題。不過這在街巷狹小的古代，根本就沒有任何可操作性。

明朝雷人“諫議”是很多的，明孝宗有位給事中，建議案題目特別大，是關(guān)于加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的，他是這么寫的：近來首都衣飾引領(lǐng)時(shí)尚，流行用馬尾巴綴在裙底，很多人偷偷地去剪馬尾巴了，馬尾巴剪掉了，那馬跑得還快嗎？那馬跑不快了，那仗還打得贏嗎？“京中人士好著馬尾裙，因此官馬被人偷拔鬃尾，有誤軍國(guó)大計(jì)，乞要禁革。”將國(guó)家興亡與馬尾巴扯在一起談，真是很會(huì)扯淡啊。

還是明朝，是嘉靖年間。明朝后期已是奢侈成風(fēng)，有個(gè)員外倒是選了個(gè)好題目，他提交的是提倡節(jié)約的議題，選題沒問題，問題是其建言水平問題。這員外“建言崇節(jié)儉以變風(fēng)俗，專論各處茶食鋪店所造看桌糖餅”，他在議案中說，各地賣燒餅的，賣包子的，做的燒餅與包子很不規(guī)范，大的大，小的小，個(gè)頭尺碼沒有標(biāo)準(zhǔn)，“大者省功而費(fèi)料，小者省料而費(fèi)功。”所以得國(guó)家統(tǒng)一包子個(gè)頭標(biāo)準(zhǔn)，“乞要擘畫定式，功料之間務(wù)在減省，使風(fēng)俗歸厚。”

到了清朝嘉慶，碰到大災(zāi)大難，有人提以婦女褲帶戰(zhàn)災(zāi)害之建言了。嘉慶朝天發(fā)洪災(zāi)，嘉慶帝乃下詔，征求解決自然災(zāi)害的法子，一時(shí)間暢所欲言，各抒己見，提出了許多寶貴的建議，其中一位是這么上奏的：大家分頭行動(dòng)，把全國(guó)婦女集合到操場(chǎng)到廣場(chǎng)到演兵場(chǎng)，每人發(fā)一條黃色的褲帶子，系到女同胞的腰間，然后叫她們沿長(zhǎng)江游行，沿黃河示威，沿中國(guó)七大水系喊口號(hào)，用上這法子，則可以與天斗與地斗，戰(zhàn)天斗地，戰(zhàn)無不勝了。其科學(xué)原理是：黃屬土，土能克水。

對(duì)此嘉慶帝據(jù)說沒有采納，還發(fā)了一頓脾氣，“下詔求言，求得此種之言，令人浩嘆而已?！?/p>