三國(guó)演義本來(lái)只是一部文學(xué)作品，它所描寫的情節(jié)與史實(shí)是有相當(dāng)大的出入的，這也許是因?yàn)樽骷覟榱私o故事潤(rùn)色、也許是由于當(dāng)時(shí)的信息閉塞以訛傳訛罷了，下面是本人的一些見解。(希望仍然是娛樂而已)三國(guó)演義中曹操領(lǐng)八十三萬(wàn)大軍鎮(zhèn)壓孫權(quán)，卻被孫劉聯(lián)軍的二位軍師用火改之計(jì)，燒得全軍覆滅，曹操本人也敗走華容道，最后不是關(guān)羽講義氣連小命也丟了，許多人對(duì)此深信不疑，然而事實(shí)真的如此嗎？

一、曹操?gòu)谋狈竭h(yuǎn)道而來(lái)本來(lái)沒有水軍，只是降服荊州后得到了一些，最多也就二三萬(wàn)吧。后來(lái)由于要鎮(zhèn)討東吳曹操日夜不斷擴(kuò)充、權(quán)且算其擴(kuò)大到十十四五萬(wàn)吧(因三國(guó)演義中說(shuō)東吳孫權(quán)有軍隊(duì)五六萬(wàn)人，而曹操擴(kuò)大到三比一的優(yōu)勢(shì)應(yīng)足夠了)，此時(shí)曹操應(yīng)該還有六十多萬(wàn)陸上部隊(duì)。就算水軍全軍覆滅也不至于讓曹操逃命吧，當(dāng)然小說(shuō)中說(shuō)到岸上的旱寨也被波及，可是一把火能將訓(xùn)練有素的八十三萬(wàn)大軍一次燒死，那是什火呀更何況要是真的火燒連營(yíng)，那么后來(lái)劉備會(huì)又讓陸遜火燒連營(yíng)？

二、在蘇軾的赤壁賦里面有一句"遙想公瑾當(dāng)年神姿英發(fā)羽扇綸巾的話，很多讀者認(rèn)為蘇軾這句話有矛盾怎么前面說(shuō)周公瑾后面又說(shuō)諸葛孔明呢？認(rèn)為那個(gè)羽扇綸巾是指孔明，其實(shí)不然只是我們被三國(guó)的人物造型固化了，誰(shuí)說(shuō)周喻就不能羽扇綸巾了、而蘇軾此時(shí)就是描寫周公瑾，在真實(shí)的歷史里正如蘇軾赤壁賦所說(shuō)：赤壁之戰(zhàn)沒諸葛孔明的事，什么草船借箭、什么借東風(fēng)等都是羅貫中式的娛樂。

三、曹操被火燒了以后亡命奔逃，孔明隨時(shí)可以取其性命而孔明為何要放了曹操？在曹操敗走華容道一回里孔明就是一個(gè)神、而曹操就是一個(gè)傻比可信嗎？還有曹操的八十三萬(wàn)大軍被盡焚，偏偏為迎接黃蓋而首當(dāng)其沖的主要人物沒死一個(gè)。

綜上所述那就是真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)是另一回事，曹操帥領(lǐng)他的大軍(大況二十到三十萬(wàn)比較可能)征討孫權(quán)，由于北方士兵不懂水性便將戰(zhàn)船用鐵鏈鎖在一起防浪。而孫權(quán)屈于曹操大軍壓鎮(zhèn)正準(zhǔn)備臣服，卻發(fā)現(xiàn)曹操犯上致命錯(cuò)誤，覺得有機(jī)可乘便讓黃蓋使苦肉計(jì)詐降，最后計(jì)成火燒了曹操的戰(zhàn)船。而曹操呢？他發(fā)現(xiàn)黃蓋有詐可是晚了，當(dāng)黃蓋的火船沖過(guò)來(lái)時(shí)只能棄船逃命，(而此時(shí)的黃蓋是斷然不敢上岸的)。船雖燒了好在人沒事(這也是赤壁賦里描繪的墻櫓灰飛煙滅而沒說(shuō)死人，也證實(shí)了為什么曹操手下那些有名有姓的人都沒死的疑問)，后來(lái)曹操見船燒了只得無(wú)功而返班師回朝去了。

至于曹操敗走華容道一節(jié)那是根本不存在的，這也就解了千古之迷諸葛為什么放走曹操。