坐落在青島市福山支路5號(hào)的康有為故居

康有為與梁啟超，他們作為近代中國最杰出的文化人代表，不僅對近代中國的思想、政治、文化等改革維新方面建樹頗多，而且在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、理財(cái)、社會(huì)生活等諸多方面也產(chǎn)生重大影響。

在廣州東方文德廣場特約支持下，廣州日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣東康梁文化研究會(huì)、廣州萬木草堂文化品牌工程組委會(huì)聯(lián)合主辦的“南粵先賢——尋訪廣東近代歷史名人足跡”之康梁改革思想報(bào)道，為探尋康梁的千面人生，本報(bào)記者遠(yuǎn)赴青島、北京、天津等地，透過他們的故居展覽、專家介紹了解兩人對當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)氣影響。

康有為臉譜之旅行家

：##16年游歷30多個(gè)國家和地區(qū)花2.8萬克朗買下“康有為島”

青島康有為故居紀(jì)念館的提文鳳女士告訴記者，“康有為是19世紀(jì)末中國‘睜眼看世界’的代表人物之一，也是近代中國行世界之路最長的思想者。1898年至1913年的16年間，他四渡太平洋，九涉大西洋，八經(jīng)印度洋，泛舟北冰洋七日，先后游歷美、英、法、意、加拿大、希臘、埃及、巴西、墨西哥、日本、新加坡、印度等30多個(gè)國家和地區(qū)。”

“他對這些國家的歷史地理、文化政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)俗進(jìn)行考察之余，還展開了跨文化對話，創(chuàng)見頗多，緣此而形成的文化史觀博大精深，對今天仍然有著多方面、多層次的認(rèn)知價(jià)值。”

提文鳳說：“尤其難能可貴的是，康有為是有史可考進(jìn)入北極的中國第一人。”1908年，康有為與北極光有過一次夢幻般的邂逅。他在詩中描述了自己遭遇的奇景：“夜半十一時(shí)，泊舟登山，十二時(shí)至頂，如日正午。頂有亭，飲三邊酒，視日稍低如暮，旋即上升，實(shí)不夜也，光景奇絕。”如非親眼目睹，一個(gè)封閉國度之人難以如此生動(dòng)地描述“午夜時(shí)分，卻日如正午”的極光美景。

1904年，康有為還在瑞典買下了一個(gè)小島，并在島上搭建了中國式的園林建筑“北海草堂”。據(jù)廣東省社科院的趙立人研究員考證，康有為花了2.8萬克朗買下，又花了7999克朗進(jìn)行修繕。“房屋雖非廣大，但約可供十人居住，而且家具及裝飾極其豪華，似乎頗為富裕。”

時(shí)至今日，當(dāng)年草堂遺跡已蕩然無存，這個(gè)小島也早已被瑞典人收回。但當(dāng)?shù)氐娜A僑仍習(xí)慣性地稱這個(gè)小島為“康有為島”。

康有為臉譜之私立博物院長

：##為洗“奇恥大辱”籌辦博物館數(shù)度把收藏文物公開展示

來自南洋的鱷魚標(biāo)本、耶路撒冷圓頂清真寺模型、伯利恒握筆盒、歐洲獵童漢白玉雕像……記者在青島康有為故居中看到了一件件濃烈異國風(fēng)情的文物。

康有為游歷世界期間，每至一處必去當(dāng)?shù)夭┪镳^游覽。異國文物之盛貌讓他自慚形穢：“我國之大，以文明自號(hào)數(shù)千年，而無一博物院以開民智。歐美人每問吾國博物院，事為赧然面赤，奇恥大辱未有甚于此者。”

提文鳳說：“康有為深感近代公共博物館在啟迪民智方面的獨(dú)特作用，‘百日維新’時(shí)曾將倡辦博物館作為新政之一，得到光緒帝的首肯。流亡海外期間，他以行家的眼力，購買了不少珍貴文物，當(dāng)時(shí)便計(jì)劃回國后開設(shè)博物館。因此，他可以說是中國現(xiàn)代博物館的首倡者。”

青島市博物館副館長隋永琦認(rèn)為，“康有為在青島期間，曾數(shù)度把自己收藏的國內(nèi)外文物珍品進(jìn)行公開展示，輔以文字說明，一時(shí)間天游園儼然是一家私立博物館，莫名前來觀看者絡(luò)繹不絕。能夠在中國創(chuàng)辦一所中國人自己的博物館，是康有為長期以來的夢想。他認(rèn)為中國幾千年文明史的豐富遺存一旦與完善的文物保護(hù)體系有效連接起來，完全可以成就世上最燦爛的博物院。”

康有為臉譜之實(shí)業(yè)家

：##投資均以失敗告終

環(huán)游世界，所費(fèi)不菲，康有為經(jīng)濟(jì)來源何處？北京語言大學(xué)教授陳明遠(yuǎn)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)康有為和梁啟超依靠華僑創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，是其最主要的經(jīng)濟(jì)支柱。

1899年7月，康有為在溫哥華成立保皇會(huì)。記者在該公司當(dāng)年發(fā)布的聲明中看到，入會(huì)者需“捐美洲銀一圓，以為本公司支用……公司中捐款，無論多少，將來作為五金煤礦股份。”尤其令華僑們心動(dòng)的是，“凡捐款萬圓以上，可破格給予世爵，子孫襲封。捐五千圓以上者，有欲承辦開礦工商等事者，皆優(yōu)予權(quán)利，至破格封爵。”“凡救駕有功者，布衣可至將相。”

據(jù)當(dāng)時(shí)兩湖總督張之洞的奏報(bào)：康有為的保救大清皇帝公司，擁有至少六十萬洋銀的現(xiàn)金流。為了維持這個(gè)龐大的“跨國公司”，僅發(fā)電報(bào)一項(xiàng)，耗費(fèi)逾十萬元。

“康有為的公司幾乎全都以失敗而告終。”廣東省社科院的趙立人研究員說：“各公司賬目混亂，商股與會(huì)費(fèi)不分，大量股金被挪用。到1908年，保皇會(huì)不僅不能給股東派息分紅，而且商務(wù)公司與華墨銀行均有虧損，不敢向股東公布，導(dǎo)致股東憤怨沸騰。”

梁啟超臉譜之預(yù)言家：小說中預(yù)言1962年上海開博覽會(huì)

溫家寶總理在2010年上海世博會(huì)開幕式上致辭時(shí)說：“中國與世博會(huì)關(guān)系源遠(yuǎn)流長，一百年前就有中國人提出要在中國舉辦世博會(huì)。”溫總理特別指出：“維新變法的代表人物梁啟超也曾提出在上海舉辦世博會(huì)，渴望自己的祖國‘睡獅破濃夢，病國起沉疴’。”

1902年11月，梁啟超在新創(chuàng)刊于日本橫濱的《新小說》雜志上發(fā)表《新中國未來記》。他在小說開篇的“楔子”處寫道：公元1962年正月初一，中國政府在南京隆重慶祝舉行維新五十年，各國全權(quán)大臣在這里簽署太平條約，并向中國表示祝賀。那時(shí)候，中國決定在上海舉辦“大博覽會(huì)”，這個(gè)博覽會(huì)曠古未有，“不特陳設(shè)商務(wù)、工藝諸物品而已，乃至各種學(xué)問、宗教皆以此時(shí)開聯(lián)合大會(huì)。各國專門名家、大博士來集者，不下數(shù)千人。各國大學(xué)學(xué)生來集者，不下數(shù)萬人。處處有演說壇，日日開講論會(huì)，竟把偌大一個(gè)上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會(huì)場了。”

中國社科院近代史所研究員雷頤認(rèn)為，梁啟超預(yù)言的“上海世博會(huì)”的“不同尋常”之處，“不在于展示各種產(chǎn)品，進(jìn)行各種商務(wù)活動(dòng)，而是將其辦成來自全球各種知識(shí)、觀念、宗教、思想碰撞與交流的公共空間”。在他看來，思想的“展示”要比物品的“展示”重要得多。

梁啟超臉譜之股評家：“股份有限公司須有法制和信托責(zé)任”

近日深滬股市連連上演跳水大戲，令股民一片愁云慘淡。而梁啟超早在百年前就已針對中國股市的弊端提出了一系列的改良思想，時(shí)至今日竟然仍發(fā)人深省。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平用“亂世智者”來稱呼梁啟超。郎咸平說：“梁啟超認(rèn)為，‘華人不善效顰，徒慕公司之名，不考公司之實(shí)。’我們只仰慕著公司的名字就開始炒股，而不考察公司的實(shí)際基本面。同時(shí)，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國股市缺乏‘信’，即缺乏信托責(zé)任。這個(gè)批評放到今天來用適不適合？比如大小非的問題，在2008年股市這么低迷的情況下，我們上市公司的職業(yè)經(jīng)理人竟然還敢拋出股票，讓股價(jià)跌得更兇。他們?nèi)狈κ裁矗咳狈χ行」擅竦男磐胸?zé)任。”

“梁啟超還指出中國股份有限公司的問題在哪里。宣統(tǒng)二年，就是在中國股票市場第二次崩潰的時(shí)候，梁啟超撰文稱，股份有限公司必須在強(qiáng)有力的法制國家才能生存。他說，中國不知法制為何物。”“同時(shí)，他認(rèn)為股份有限公司必須有責(zé)任心強(qiáng)的國民才能夠成功，也就是說，必須有信托責(zé)任，而中國人則不知有對于公眾的責(zé)任。”“為民創(chuàng)富需要責(zé)任與良心。”梁啟超的這些觀點(diǎn)，其“靈魂和美國1934年《證券交易法》的精神都是一樣的。”