李時(shí)珍是歷史上杰出的名醫(yī)，是大明時(shí)期的圣醫(yī)，李時(shí)珍的一生都貢獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)研究，他對(duì)醫(yī)術(shù)的態(tài)度是非常認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模J(rèn)為藥材的可貴之處是可以治愈，但是也能害人，因此要仔細(xì)觀察記載，不可有一分的差池。

李時(shí)珍也被世人稱為“藥圣”，李時(shí)珍在《本草綱目》的編修中，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)近三十年的時(shí)間，行遍萬(wàn)里路，詢問(wèn)了無(wú)數(shù)個(gè)人，親嘗了百草，才編修完這樣一部造福人類的巨作。

李時(shí)珍畫(huà)像

李時(shí)珍用了他畢生的精力完成了這樣一件事，期間即使是翻山越嶺，出入深山老林，李時(shí)珍都沒(méi)有因?yàn)槁吠酒D難而放棄，當(dāng)時(shí)李時(shí)珍的年齡也不小了，邁著年弱的雙腳，他永不放棄的精神感染著身邊的每一個(gè)人，包括他的弟子和兒子。

李時(shí)珍憑借其不畏艱苦的精神完成了這樣一部完整的關(guān)于本草也關(guān)于化學(xué)的著作，其縝密的思維將本草進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)分類，是當(dāng)時(shí)中國(guó)幾千年來(lái)藥物學(xué)的總結(jié)，不僅豐富了本草的知識(shí)，還糾正了過(guò)往的錯(cuò)誤。

李時(shí)珍作為一名醫(yī)術(shù)高超，學(xué)術(shù)知識(shí)豐富的醫(yī)生，放棄了達(dá)官顯貴的生活，不追求名利，不貪慕虛榮，一心只為解救百姓于水深火熱之中。其中李時(shí)珍曾在楚王府為官，治好了楚王兒子的疾病，李時(shí)珍拒絕了楚王的重金酬謝，只認(rèn)為救助他人乃是醫(yī)者之責(zé)。如此高尚的醫(yī)者李時(shí)珍，從他對(duì)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著謹(jǐn)慎再到為人處世的寬厚仁愛(ài)，不為名利，只為蒼生的大愛(ài)精神為我們稱頌。

偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的陵園

李時(shí)珍作為明朝時(shí)期杰出的名醫(yī)，編修出《本草綱目》這一影響頗深的巨作，為國(guó)內(nèi)外所稱嘆，其憑借自己高超醫(yī)術(shù)治愈了許多人，甚至常無(wú)償施救貧困百姓。李時(shí)珍不貪圖名利，有一次救了楚王世子，拒絕了楚王的賞賜的財(cái)物，一心只為救助眾生，毫無(wú)私心。

李時(shí)珍陵園

李時(shí)珍為醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，加上李時(shí)珍的故鄉(xiāng)在湖北省蘄州，于是后世人便為了緬懷李時(shí)珍，在這里給他建立了一座陵園。陵園由四個(gè)部分組成，分別是李時(shí)珍的墓地，還有他的紀(jì)念館、醫(yī)史文獻(xiàn)和藥物園，此陵園還是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。

李時(shí)珍陵園所在之處，風(fēng)景秀麗，在李時(shí)珍的年代，這個(gè)地方就因風(fēng)景優(yōu)美而被大家廣而告之，其中李時(shí)珍的墓碑還有他父親的墓碑均被保存的很好，鄧小平同志還為李時(shí)珍紀(jì)念館的匾牌題名。

李時(shí)珍紀(jì)念館中珍藏的是李時(shí)珍提出的大量藥物標(biāo)本還有眾作家的題詞，醫(yī)史文獻(xiàn)則保存著李時(shí)珍所編修的各類醫(yī)學(xué)書(shū)籍，還有相關(guān)文獻(xiàn)記載。而藥物園中，有百草園和藥物碑廊，介紹著各類植物藥材，而這些藥材均是由石頭雕刻而成的，甚是精巧。

在李時(shí)珍陵園中，我們可以看到李時(shí)珍的一生經(jīng)歷，還有不僅為醫(yī)學(xué)事業(yè)所作的貢獻(xiàn)還有為廣大人類造福的事跡。自從陵園開(kāi)放后，每年都有許多來(lái)自世界各地的人去參觀，懷念這位名醫(yī)。

李時(shí)珍醫(yī)術(shù)有多厲害

李時(shí)珍是歷史上杰出的醫(yī)學(xué)家，醫(yī)術(shù)精明，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)本草由其重視，著有《本草綱目》這一典籍，為后世人稱頌，在國(guó)內(nèi)外均有一定深遠(yuǎn)影響。李時(shí)珍會(huì)從醫(yī)也是深受為醫(yī)生的父親影響，也多虧有他父親精心培養(yǎng)，李時(shí)珍繼承了他父親仁德為人謙遜好學(xué)的精神，不斷在人民群眾中學(xué)習(xí)，習(xí)得了很多民間土方子，為醫(yī)學(xué)進(jìn)步作出進(jìn)一步推動(dòng)。

李時(shí)珍為了完成《本草綱目》這一書(shū)籍，走遍數(shù)地，訪遍數(shù)人，因此也在路途上邊走邊醫(yī)治他人，他的醫(yī)術(shù)精明，留下了許多傳奇故事。

李時(shí)珍畫(huà)像

有一天李時(shí)珍在趕路過(guò)程看到一群人抬著一口棺材要去送葬，但是棺材外直冒鮮血，李時(shí)珍見(jiàn)此便覺(jué)得不正常，照常來(lái)說(shuō)尸體應(yīng)該流的是淤血而不是鮮血，便要求他們開(kāi)棺他來(lái)檢查下。送葬的人家當(dāng)然便不肯，希望死者死的安詳不被打擾，李時(shí)珍便一直勸說(shuō)他們，告訴他們事情的厲害程度，告及他們這是異常之象，才使棺材主人開(kāi)棺。

李時(shí)珍先是對(duì)棺材中的人一陣按摩，再以針灸在心窩處來(lái)一針，沒(méi)一會(huì)，棺材內(nèi)的婦人便活了過(guò)來(lái)，之后還生下一名兒子。婦人家人對(duì)李時(shí)珍甚是感謝，稱其為活神仙，原來(lái)是婦人因?yàn)殡y產(chǎn)陷入假死的狀態(tài)，要不是李時(shí)珍及時(shí)察覺(jué)棺材流出的血異樣，那么這位婦人和腹中的孩子將就這樣埋于黃土之中。

有關(guān)李時(shí)珍醫(yī)術(shù)高明的例子還有很多，在此不一一贅述，我們可以知道的是李時(shí)珍為了更好的救助他人，不畏艱辛長(zhǎng)途跋涉，不畏危險(xiǎn)嘗百草，將他的醫(yī)術(shù)毫不保留的寫(xiě)成書(shū)籍，為大家所學(xué)習(xí)，為醫(yī)學(xué)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

李時(shí)珍嘗百草的故事

李時(shí)珍是我國(guó)歷史上的名醫(yī)，是世界上偉大的科學(xué)巨匠，他出生于醫(yī)學(xué)世家，其父和爺爺均是名醫(yī)，因此李時(shí)珍便從小對(duì)醫(yī)學(xué)耳濡目染，甚有興趣。

但是李時(shí)珍的父親卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)醫(yī)生不被人尊重，要求李時(shí)珍考科舉，加上李時(shí)珍從小資質(zhì)聰穎，在十四歲的時(shí)候便中了秀才，其父更是對(duì)他的仕途充滿期望，但是李時(shí)珍在后來(lái)屢次落選。

李時(shí)珍年幼時(shí)身體不好，一直生病吃藥，后來(lái)一次“肺結(jié)核”堅(jiān)定了李時(shí)珍當(dāng)醫(yī)生的心愿，李時(shí)珍的父親看他無(wú)心仕途便答應(yīng)他從醫(yī)了。

李時(shí)珍采藥圖

李時(shí)珍在父親的指導(dǎo)下閱讀了大量醫(yī)學(xué)書(shū)籍，加上他一直給人看病累積了不少臨床經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)醫(yī)藥書(shū)籍中很多記載的藥材能夠醫(yī)治疾病，但是也有很多藥材是記載資料不全，不能有效治療病痛，甚至還會(huì)加重病情。

而且閱讀量廣泛的李時(shí)珍還發(fā)現(xiàn)即使是同一種藥物，但是在不同醫(yī)書(shū)中或者不同學(xué)醫(yī)者的說(shuō)法中也各不一樣，于是存在各種藥物記載的缺陷和錯(cuò)誤，使李時(shí)珍開(kāi)始對(duì)藥物研究產(chǎn)生興趣，并決定開(kāi)始編修一本完整的本草書(shū)籍，供他人參考，減少用藥錯(cuò)誤。

為了不再犯前人的錯(cuò)誤，李時(shí)珍決定四處游歷，進(jìn)行實(shí)地考察。李時(shí)珍不畏艱險(xiǎn)，長(zhǎng)途跋涉，有時(shí)為了研究清楚一顆藥草的藥性，多次親自嘗試來(lái)試藥性。

正如曼陀羅的解藥，就是李時(shí)珍為了更加了解曼陀羅親自嘗試曼陀羅，一次不能得出結(jié)論，多次分不同量的吃，在根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解毒，最后得到解藥也了解了曼陀羅藥性。

李時(shí)珍不懼生命之危，親自嘗百草，最終為寫(xiě)出《本草綱目》，為人們?cè)旄！?/p>

李時(shí)珍脈學(xué)的貢獻(xiàn)

李時(shí)珍作為一名偉大的醫(yī)學(xué)家，其不喜權(quán)勢(shì)，一心為百姓解決疾病之痛苦，歷經(jīng)數(shù)十年編造了《本草綱目》這一偉大著作，雖然在這個(gè)花費(fèi)時(shí)間之長(zhǎng)，但是李時(shí)珍臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，常年為患者醫(yī)治，且李時(shí)珍喜好醫(yī)術(shù)，所閱讀的醫(yī)學(xué)書(shū)籍種類也很廣泛，因此李時(shí)珍在脈學(xué)上也頗有見(jiàn)解，于是李時(shí)珍關(guān)于脈學(xué)的書(shū)籍便出了三本。

李時(shí)珍《頻湖脈學(xué)》書(shū)籍封面圖

一本是《瀕湖脈學(xué)》，其中是根據(jù)李時(shí)珍父親所編寫(xiě)之書(shū)《四診發(fā)明》為依據(jù)，還有向很多名醫(yī)學(xué)家的探討，集中他們對(duì)脈學(xué)的精華而編造的關(guān)于脈學(xué)的書(shū)籍。李時(shí)珍會(huì)出這本書(shū)籍一個(gè)很重要的原因是當(dāng)時(shí)流行的關(guān)于脈學(xué)的《脈訣》有漏洞，加上脈學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)是很重要的一門(mén)基礎(chǔ)，便出書(shū)修復(fù)原來(lái)的漏洞，還提出自己的新發(fā)現(xiàn)。李時(shí)珍將脈絡(luò)中出現(xiàn)的病癥都相互對(duì)應(yīng)，編成歌訣易于北宋，是初學(xué)者或者感興趣的人必讀的一本書(shū)。

一本是《奇經(jīng)八脈考》，這是關(guān)于十二經(jīng)脈之外旁支的脈絡(luò)，不僅給出奇經(jīng)八脈的循環(huán)路線還給出會(huì)得的疾病和癥狀，結(jié)合這個(gè)給出相應(yīng)的治療方法，是醫(yī)生靠診脈診斷的一種依據(jù)。

第三本便是《脈訣考證》，這本書(shū)就只是李時(shí)珍記錄與各家醫(yī)學(xué)家根據(jù)脈學(xué)的不同見(jiàn)解，主要是以李時(shí)珍那個(gè)時(shí)代盛行《王叔和脈訣》書(shū)籍為主要探討對(duì)象，李時(shí)珍在這本書(shū)中總結(jié)各家觀點(diǎn)，再提出自己的想法和觀點(diǎn)，這本書(shū)便成為李時(shí)珍與當(dāng)代的醫(yī)學(xué)家們的學(xué)術(shù)討論之地。

李時(shí)珍的夫人是誰(shuí)

李時(shí)珍作為歷史上杰出的醫(yī)學(xué)家，人們更多的是將視野放在他為后世人所作的偉大貢獻(xiàn)和帶來(lái)的福音，更多的是去了解他所編修的關(guān)于醫(yī)學(xué)的名作如《本草綱目》。

因此沒(méi)有那么多的焦點(diǎn)關(guān)注在李時(shí)珍的夫人是誰(shuí)的問(wèn)題上，加上古代女子的地位很低，鮮少有留名字的，所以關(guān)于李時(shí)珍的夫人的資料記載，我們也只是知道她姓吳，其他并沒(méi)有過(guò)多記載，但是我們可以在現(xiàn)在湖北地區(qū)的李時(shí)珍陵園里可以看到李時(shí)珍和他吳氏夫人合葬的陵墓。

而關(guān)于李時(shí)珍的電視劇中《本草藥王》中，李時(shí)珍的夫人名叫吳慕榕，李時(shí)珍與吳慕榕早有婚約，但是李時(shí)珍卻喜歡的是同樣精通醫(yī)學(xué)的冬青，后來(lái)因?yàn)闄C(jī)緣巧合李時(shí)珍只能和吳慕榕結(jié)婚。

婚后的李時(shí)珍和冬青在多次瘟疫中配合默契，互為搭檔，救助百姓，在李時(shí)珍病重或親試藥物的過(guò)程中，均細(xì)心照看，李時(shí)珍也表明了自己對(duì)冬青長(zhǎng)久以來(lái)的愛(ài)慕之意。

但是李時(shí)珍經(jīng)過(guò)和吳慕榕長(zhǎng)久的相處，漸漸發(fā)現(xiàn)了她身上的美，漸生好感，兩人相處的模式也越來(lái)越融洽。加上后來(lái)李時(shí)珍為官得罪高官，四處逃亡，吳慕榕一直不離不棄，李時(shí)珍十分感動(dòng)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上自己的妻子。

但是吳慕榕卻因?yàn)樽约翰荒軒椭顣r(shí)珍編寫(xiě)本草書(shū)籍，加上得知冬青與李時(shí)珍之間的愛(ài)慕，便留下一封休書(shū)給李時(shí)珍簽字，自己獨(dú)身一人離去。

但是此時(shí)李時(shí)珍對(duì)吳慕榕的感情愈來(lái)愈深并不想簽字，之后花了幾年的時(shí)間重新找到吳慕榕，吳慕榕也看到了李時(shí)珍對(duì)自己用情之深，兩人最后過(guò)著歸隱的生活。