揭秘為什么古人要將房事稱為云雨 ？
在中國古代，人們都喜歡將房事稱之為“云雨之歡”。那么，云雨之歡是怎樣來的呢？這里面有著什么樣的說法呢？
有人形容，房事過程中的高潮就像神仙一樣騰云駕霧、飄飄欲仙，所以古人就將房事也稱“云雨”！其實(shí)這樣說法是不對，“云雨”在古代神話傳說中指的是巫山神女興云播雨之事，與房事可是沒有半點(diǎn)關(guān)系。
而巫山是戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》中的詩：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”這里的巫山，就在重慶東大門，是游覽長江三峽的必經(jīng)之地。
早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩。
所謂“八景”就是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。
“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標(biāo)志性景觀，錯(cuò)過了“云雨”便會有白來“巫山”的終生之憾。
那為何“巫山云雨”最終成為男女纏綿情愛之事呢？最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。
這里寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時(shí)，宋玉說：“以前先王、也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時(shí)告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。
唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。”
時(shí)間一久，“云雨”便漸漸地被大農(nóng)家所接受。而且人們也認(rèn)為用“云雨”形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
