康有為是晚清重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。他領(lǐng)導的維新變法，在史書上留下了濃墨重筆的痕跡。對于這個人物，早先史學界一致給的都是肯定意見。認為在那個時候，一個傳統(tǒng)的封建官僚地主家庭長大的人，能夠看清未來道路。認識到改革才是強國之路，西方的資本主義制度，遠遠高于中國傳統(tǒng)的封建主義制度，是極其難得的事情。更難能可貴的是，他為了振興國家，不顧自身安危，上述奏折，請求君主進行維新。在頑固派舊勢力的強烈阻止下，仍然苦苦堅持，具有殺身成仁的超然思想。

但到了后來，隨著越來越多史料的出現(xiàn)，康有為此人身上的污點也越來越多。這也導致了后來的史學界，出現(xiàn)了一部分否定康有為的聲音出現(xiàn)。肯定派與否定派，進行了激烈的論戰(zhàn)。而導致他身負污名的其中一件事，便是康有為一直宣傳改革，提倡男女平等，一夫一妻制，但實際上他自己卻與自己的主張相背。他一身娶了很多的妻妾，在60多歲的時候，還強納了一個十多歲的少女為妾。這種做法，實在讓人質(zhì)疑他的人品。

康有為一生有六位妻妾，元配張云珠，二太太梁隨覺， 三太太何旃理， 四太太市岡鶴子， 五太太廖定征， 六太太張光。

原配張云珠，字妙華，張玉樵之女。張玉樵是康有為的舅舅，因為看重康有為聰穎好學，便將女兒許配給他。張云珠比康有為大三歲，正所謂“女大三，抱金磚”，張云珠嫁給康有為之后，極其賢惠，“終日勤勤，無稍暇”，識大體，以自己的方式支持康有為的事業(yè)。兩夫妻的感情不同尋常，在張云珠死后，康有親為其執(zhí)拂送喪，悉如古禮，并說：“四十七載同糟糠而共患難兮，悼傷逝于千秋。”

梁隨覺，廣東博羅縣人，識文斷字，略通文墨。張云珠在變法失敗后，鎮(zhèn)定帶著家人搬家，獨立支撐起每月了康有為的家。梁隨覺則是與康有為一起踏上了漫長的流亡之路。在偏僻閉塞的印度大吉嶺，梁隨覺強忍幼子早夭的悲痛，為康有為安排一切，使得康有為得以安心潛入他的理想王國，完成《大同書》。她和張云珠一樣，都是極為堅強的女性，具有中華婦女的傳統(tǒng)美德。她搜集和保存的康有為的信札手跡，更是成為研究康有為晚年生活的重要資料。

何旃理，字金蘭，旅美華僑，原籍廣東開平。雖然她與康有為相處時間最短，卻讓康有為刻骨銘心。兩人的愛情帶有一種奇幻色彩，17歲的何旃理，因為在臺下聽康有為演講，從而深深的愛上了，與自己年齡相差極大的康有為。兩人不顧世俗，克服萬難在一起。可惜何旃理24歲便患病身亡，康有為與其共處的7年，成為余生的哀痛和追憶，每逢周年祭或清明，康必親臨墓地，涕淚哭訴，長跪不起，直到他去世。

市岡鶴子，原為康有為流亡日本時雇傭的工人，16歲。因為康有為對她很好，因而嫁給了他。后隨康有為回國后，與康有為的兒子有了情愫，甚至還懷孩子。在得知自己有孕后，便懷著身孕回國，隱姓埋名生活，去世后才告知了世人，她與康氏父子的情感，后臥軌自殺。其子凌子根據(jù)信物，找到了康氏族人。

六太太張光，18歲時在溪邊浣紗，被年過花甲的康有為遇見。康有為頓覺其人如西施再世，不顧眾人反對，向張家提親。張家原是拒絕的，可迫于康有為的勢力，最終同意了這門親事。康有為的這門親事，遭到了家里的一致阻攔，甚至婚禮都拒不參加。可康有為仍舊將此女娶回了家，并疼愛有加。康有為逝世后，張光過繼了一個女兒，后病逝。

康有為一生共有十二個子女，可真正長大成人的卻只有二子四女。

長子康同篯，妻岑德靜，共育有二子一女，長子佑德，女佑寧，幼子佑明。

次子康同凝，妻龐蓮。

長女康同薇，元配張云珠所生，嫁與麥仲華，共生育子女十一個，次子偉曾與女倩曾早殤，長子麥健曾，三子麥僖曾，十女麥像曾，十一女麥任曾。

次女康同璧，元配張云珠所生，嫁與羅昌，子羅榮邦，女羅儀鳳。

六女康同復，嫁與潘其璇，共生八個子女，長女潘慶端，長子潘慶贄，次女潘慶慧，三女潘慶昭，次子潘慶亮，四女潘慶樂，三子潘慶光，四子潘慶圭。

七女康同環(huán)，嫁與何永樂，育有子女三人，長女何康德，次女何康儀，幼子何康樂。

八女康同琰。