《金瓶梅》全書描述男女同宿共一百零五處，其中大描繪者三十六處，小描者三十六處，根本未描者三十三處。它那赤裸而又放肆的對于男女性行為的大量描寫是空前少見，驚世駭俗的。小說中有許多性變態(tài)行為的描寫。如西門慶讓王六兒叉開腿用艾球點成火去燒巴;讓潘金蓮、李瓶兒脫光衣服，挨他的馬鞭子。書中寫李瓶兒“喜好馬爬著，教西門慶坐在枕上，她倒插花往來自動”。潘金蓮擅長于口交，“明知婦人第一好品蕭”，“捧定那話，往1：3里吞放”。王六兒更是集李、潘二人之長于一身。

《金瓶梅》中的男男女女公然不分場合、不分對象恣意地尋歡作樂。西門慶永遠處于追逐女性的亢奮狀態(tài)中，漁獵女色到了幾乎瘋狂的地步。西門慶性征服的對象有：官宦家的千金、妓院中的名娼、小生意人家的渾家、結(jié)拜兄弟的妻子、家資頗豐的寡婦、前妻的陪房，她們都成了西門慶尋歡作樂、發(fā)泄淫欲的對象。

第五十七回他對吳月娘說：“你的醋話兒又來了！卻不道天地尚有陰陽，男女自然配合。今生偷情的、茍合的，都是前生分定，姻緣簿上注名今生了還。難道是生刺刺，胡謅亂扯，歪廝纏做的？咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地。陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強奸了姬娥，和奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”。這段話道出了西門慶這個商人出身的暴發(fā)戶的色情狂心態(tài)。西門慶淫行不問時間、地點，恣肆濫行，小說中多次寫到他白晝宣淫或秉燭房事，有關(guān)性描寫的語言、動作、場面極其粗俗、猥褻。

《金瓶梅》中的性描寫可以分為四種情況：一是性關(guān)系過程的一般敘述;二是直接性行為(如性交過程)的描摹;三是對性欲、性行為的渲染;四是對性、性心理、性意識的提示和強調(diào)。從敘述篇幅來看，大體可分為詳、略兩類，略寫為主約百次，詳寫為輔約五十次。全書一百多處淫穢文字，幾乎無一例外的是對性行為感官的再現(xiàn)，是最露骨的官能行為的自然展示與最表層的生理感官的刺激。

《金瓶梅》中的女主人公之一潘金蓮可以稱得上是一個淫欲十足的蕩婦，小說中大量描寫了潘金蓮淫蕩的語言、行為和心理，如書中寫道：“惟有潘金蓮這婦人，青春未及三十歲，欲火難禁一丈高。每日打扮的粉妝玉琢，皓齒朱唇。無日不在大門首倚門而望，只等到黃昏。

到晚來歸入房中，粲枕孤幃，鳳臺無伴，睡不著，走來花園中，款步花苔。看見那月漾水底，便疑西門慶情性難拿;偶遇著玳瑁貓兒交歡，越引逗的她芳心迷亂”。書中寫了“潘金蓮醉鬧葡萄架”和“潘金蓮蘭湯邀午戰(zhàn)”，還寫了潘金蓮在佛堂內(nèi)與西門慶性交時“顫聲柔氣、呻呻吟吟，哼哼唧唧”等等情狀。潘金蓮的性戲赤裸而多變，通過這些描寫既寫出了她的性本能與性欲望的強烈，又寫出了她狂野的獸性。她狂熱地、赤裸裸地展示自然性欲，完全不受傳統(tǒng)道德的節(jié)制。貞操觀念、綱常倫理在潘金蓮的意識中完全被沖破，她的抗爭和追求帶有淫蕩的、畸形的特征。

除了使用淫具外，西門慶還向胡僧求有“房術(shù)的藥兒”。小說中有許多性變態(tài)行為的描寫。如西門慶讓王六兒叉開腿用艾球點成火去燒巴;讓潘金蓮、李瓶兒脫光衣服，挨他的馬鞭子。書中寫李瓶兒“喜好馬爬著，教西門慶坐在枕上，她倒插花往來自動”。潘金蓮擅長于口交，“明知婦人第一好品蕭”，“捧定那話，往1：3里吞放”。王六兒更是集李、潘二人之長于一身。

《金瓶梅》描寫性的畸形，是肉體狂歡與享樂的表現(xiàn);在《金瓶梅》中，縱欲的春潮涌現(xiàn)，描寫了性的畸形和變態(tài)，小說中的男男女女在動物式的交歡、奸情和亂倫中享受著肉體的歡娛。小說中有大量關(guān)于“淫器”、春藥和春宮圖的描寫。在《金瓶梅》中，自稱“小時在三街兩巷游串，也曾養(yǎng)的好大龜”(第三回)的西門慶，隨身帶著“淫器包兒”，里面有銀托子、相思套、硫磺圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環(huán)、封臍膏、勉鈴等等，這些都是增進性交快感的淫具。

《金瓶梅》中還有關(guān)于性的偷窺、潛聽的描寫。如“李瓶姐墻頭密約，迎春兒隙底私窺”，“盼情郎佳人占鬼卦，燒夫靈和尚聽淫聲”，有大量關(guān)于丫鬟、童仆以及寺廟和尚“聽淫”“窺淫”的描寫，從竊聽者與偷窺者的耳中、眼中恣肆鋪陳、淋漓盡致、露骨聳聽地描摹穢行的聲態(tài)。

小說中還描寫了大量性的亂倫行為，表現(xiàn)了這種不加選擇的縱欲傾向。書中描寫了兄弟和嫂嫂的通奸——王六兒與二搗鬼，女婿和丈母娘亂倫——潘金蓮與陳經(jīng)濟、宋得與周氏，主人與仆人胡搞——西門慶與女仆惠蓮等亂搞;主母與家童通奸——潘金蓮因琴童容貌長得標致，于是勾搭上他，而小小年紀的琴童，把與主母的通奸當成趣事在同伴中炫耀。

性行為成了一種隨時隨地都在發(fā)生的13常活動，它伴隨著酒后的興奮、午睡醒來的困懶、園中澆完花木后的無聊，處理公家事務和應酬賓客中的片刻空閑……它成了西門慶最重要、甚至是惟一的享樂方式。因為享樂與真正的內(nèi)心快樂毫無關(guān)系，它追求的是滿足和刺激，它本質(zhì)上是一種把對象作為消費品去使用的活動，所以對西門慶來說，凡是與他交歡的女人，無論是妻妾還是姘婦，全都與妓女沒有什么不同……