唐朝無(wú)疑是中國(guó)古代最開(kāi)放的國(guó)度，對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流十分活躍，也包括相對(duì)其它朝代而言的性開(kāi)放。唐朝之所以性開(kāi)放的原因很多，愚以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個(gè)重要誘因。正所謂“上梁不正下梁歪”，既然當(dāng)皇帝的都不講究禮法道德，朝野上下不拘禮法、不重貞節(jié)之風(fēng)便油然而生，并漸成氣候。

當(dāng)皇帝的如此丑態(tài)百出――奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效，致使唐代的禮教束縛松弛，帶來(lái)中國(guó)歷史少見(jiàn)的不拘禮法、不重貞潔的性開(kāi)放或曰性自由。其具體表現(xiàn)有：

狎妓淫樂(lè)成風(fēng)

唐代是中國(guó)古代妓業(yè)繁榮期，宮妓盛行不衰，地方官妓崛起，家妓普及，市妓發(fā)達(dá)。朝野上下狎妓淫樂(lè)之風(fēng)盛行，“猶自笙歌徹曉聞”。

唐代宮妓之盛，絕不亞于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時(shí)卻有“先帝侍女八千人”、“后宮佳麗三千人”之說(shuō)。玄宗時(shí)長(zhǎng)安內(nèi)外共容納在冊(cè)教坊妓一萬(wàn)一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級(jí)別最高，因?yàn)樗齻兂榛实郾硌荩环Q作“內(nèi)人”。

上之所好，下之所趣。在李唐最高統(tǒng)治者的影響下，社會(huì)上淫佚成風(fēng)。無(wú)論是官府迎來(lái)送往、宴賓典禮，還是官員們聚會(huì)吟詩(shī)、游山玩水，都少不了以妓樂(lè)助興，于是官妓迅速崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》說(shuō)：“唐人尚文好狎”。官妓隸屬于各級(jí)官府，又稱“官使婦人”、“官使女子”等，至中唐時(shí)已普及到州、府、郡乃至縣級(jí)衙門(mén)。崔顥《得體歌》詩(shī)序曰：“先是民間戲唱得體歌，及新潭成，陜且尉崔成甫乃翻此調(diào)為得寶歌，集兩縣官伎女子唱之。”

官僚貴族們普遍蓄養(yǎng)家妓。白居易“黃金不惜買(mǎi)蛾眉，揀得如花三四枝”之詩(shī)句，便是對(duì)唐代這一世風(fēng)之真實(shí)寫(xiě)照，而且白居易也親自身體力行，晚年在自家蓄妓過(guò)百，終日日個(gè)不休。朝廷還依據(jù)官員品級(jí)對(duì)蓄養(yǎng)家妓規(guī)模作過(guò)規(guī)定。中宗曾令：“三品已上，聽(tīng)有女樂(lè)一部;五品已上，女樂(lè)不過(guò)三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節(jié)度使及太守等。并聽(tīng)當(dāng)家畜絲竹，以展歡娛。”如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂(lè)。

唐代的市妓十分發(fā)達(dá)，規(guī)模可觀。如長(zhǎng)安的平康坊，時(shí)有“風(fēng)流藪澤”之艷稱。從史料及唐詩(shī)中可以看出，唐代的官吏、文人、學(xué)子大都不拘泥于禮法，經(jīng)常出沒(méi)于妓館青樓，還常用艷詩(shī)新詞來(lái)描繪自己狎妓之風(fēng)流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。

性自由度空前

從史書(shū)和當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)作品中都不難發(fā)現(xiàn)，唐代民間男女自由戀愛(ài)、自由結(jié)合的事較常見(jiàn)，這應(yīng)該是社會(huì)的一大進(jìn)步。“娼家越水邊，搖艇入江煙，既覓同心侶，復(fù)采同心蓮。”“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日頭西邊雨，道是無(wú)情卻有情。”這些詩(shī)歌都寫(xiě)出了女性自由的愛(ài)情生活。

唐人對(duì)女子婚前貞操并不十分計(jì)較，失身而又另嫁也視為常事。婚前性行為、婚外戀較為普遍。如當(dāng)時(shí)的才女晁采與鄰生文茂時(shí)常以詩(shī)通情，并乘機(jī)歡合，晁母得知后并不過(guò)分譴責(zé)，而是嘆曰：“才子佳人，自應(yīng)有此。”于是為他們完婚。女子與情人私奔之事也時(shí)有發(fā)生，如臺(tái)州女子肖惟香與進(jìn)士王玄宴相戀，私奔瑯琊，住在旅舍中。