管仲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一名十分有才能的人，他一開始是齊桓公的弟弟公子糾的謀士，在公子糾與齊桓公爭(zhēng)奪王位失敗之后，管仲為了展示自己的雄心壯志以及建立功勛，成為了齊桓公的宰相。

在春秋戰(zhàn)國(guó)的史料當(dāng)中，管仲相齊桓公是一件十分著名的事情。管仲為了說服齊桓公實(shí)行一些政策，不惜當(dāng)面與齊桓公爭(zhēng)執(zhí)，那么，結(jié)果如何呢？結(jié)果是管仲順利的說服了齊桓公，齊桓公頒布了一系列的政策法規(guī)，而管仲就利用這些政策法規(guī)，將齊國(guó)上下治理得井井有條，國(guó)富民強(qiáng)。

管仲在說服齊桓公時(shí)，將自己的治國(guó)方法分為了兩個(gè)方面，分別是對(duì)內(nèi)以及對(duì)外。

對(duì)內(nèi)，管仲注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且還主張實(shí)行改革，通過改革，讓國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的以快速的發(fā)展。此外，還要對(duì)國(guó)內(nèi)的土地資源進(jìn)行開發(fā)。只有土地資源多了，國(guó)民才有更多的生產(chǎn)資料，可以為國(guó)家上繳更多的稅收，才可以達(dá)到國(guó)泰民安的目的。

對(duì)外，齊國(guó)則要“尊王攘夷”。也就是要聯(lián)合齊國(guó)周邊的諸侯國(guó)，一同來對(duì)抗山戎族。山戎族是侵犯齊國(guó)以及齊國(guó)周邊最多的民族。只有聯(lián)合起來，才可以真正的與山戎族進(jìn)行抗衡。此外，還可以在周邊諸侯國(guó)當(dāng)中樹立威信，為日后統(tǒng)一這些諸侯國(guó)做好鋪墊。

齊桓公聽完了管仲這番建議后，為管仲的遠(yuǎn)見卓識(shí)所折服。并且也從管仲的說辭當(dāng)中了解到了，管仲是一心一意為齊國(guó)百姓謀福利，為他謀求霸業(yè)而努力。后面管仲相桓公的結(jié)果就是齊桓同意了管仲的諫言并且實(shí)施。

齊國(guó)政治家管仲名言

管仲是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家、思想家以及教育家。管仲一生經(jīng)歷坎坷，早年時(shí)候因家境貧困，懷才不遇，空有大智，卻報(bào)國(guó)無門。好不容易得到了公子糾的賞識(shí)，成為了公子糾的謀士，卻因?yàn)楣蛹m沒有爭(zhēng)得王位而淪為魯國(guó)階下囚，最終還好有好友鮑叔牙相救，才成為了齊桓公的宰相，從而一展宏圖大志。

管仲一生之中寫下了諸多的名言，以供人識(shí)人自省。在政治方面的名言就是“法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止?fàn)幰?令者，所以令人知事也。”以及“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。”這兩句流傳的最為廣泛。管仲的這兩句名言將法律的重要性充分的表露出來了，讓各國(guó)諸侯以及政治家們封為經(jīng)典。

而在禮儀廉恥這一個(gè)方面，管仲也有名言留下。“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。”以及“衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無儀，則政令不行。”說明了禮義廉恥對(duì)于一個(gè)大國(guó)的重要性。如果一個(gè)國(guó)家的人都不懂得禮義廉恥，沒有教化，是走不遠(yuǎn)的。只有成為了禮儀之邦，才能夠得到其他國(guó)家的認(rèn)可，才能有立足之地，從而不斷的發(fā)展壯大。

關(guān)于民生問題，管仲說了“均地分力，使民知時(shí)也。民乃知時(shí)日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。”表達(dá)出國(guó)家要將土地按一定的規(guī)則平均分配，讓百姓有土地可以使用，自然就可以安居樂業(yè)，還可以增強(qiáng)百姓的生產(chǎn)積極性，為國(guó)家增加稅收，提高綜合國(guó)力。

政治家管仲與鮑叔的關(guān)系

管仲和鮑叔牙都是我國(guó)春秋時(shí)期的著名軍事及政治家。管仲名夷吾，字仲，也被稱作管敬仲，是春秋時(shí)期著名的政治家，他曾幫助公子糾與小白也就是齊桓公爭(zhēng)奪皇位，后又任職于齊桓公旗下，幫助齊桓公推行很多利于國(guó)家發(fā)展的政策。

鮑叔牙和管仲一樣同是春秋時(shí)期的有才之士，在春秋時(shí)期鮑叔牙是齊國(guó)大夫，正是因?yàn)樗螨R桓公舉薦管仲，管仲才有了后來的成就。

管仲與鮑叔牙由于早年曾一起經(jīng)商，后來又一起輔佐齊桓公，所以二人相交甚深。在齊襄公被殺后公子糾和小白一起爭(zhēng)奪皇位，最初管仲是幫助公子糾的，但后來小白得勝，小白即位后立號(hào)為齊桓公。鮑叔牙由于與管仲相識(shí)，知道管仲是難得的賢才，所以向齊桓公舉薦管仲來代替自己的職位。管仲得到齊桓公的賞識(shí)以后勵(lì)精圖治，用自己的才能幫助齊桓公治理齊國(guó)，從此以后使得齊國(guó)變得逐漸富強(qiáng)。在齊國(guó)逐漸富強(qiáng)的同時(shí)管仲與鮑叔牙之間的故事也廣為流傳，歷史上稱為管鮑之交。

在鮑叔牙向齊桓公舉薦管仲之前兩人曾一起經(jīng)商，在分紅時(shí)往往是管仲分的要比鮑叔牙多一些。鮑叔牙手下的人都覺得非常不公平，但鮑叔牙并不在意，并向別人解釋說是由于管仲家境比較貧寒，所以他倆在分紅時(shí)才會(huì)自覺地多分一點(diǎn)給管仲。

管鮑之交，是我國(guó)歷史上流傳已久的佳話，他們之間的友誼也是春秋時(shí)期的一段美談。

著名的觀眾是哪里人

在約公元前723年管仲生，去世于公元前645年，名夷吾，字仲。是我國(guó)春秋時(shí)期第一個(gè)霸主齊國(guó)著名的政治家、軍事家。史料記載管仲是潁上人，也就是現(xiàn)在的安徽潁上人。

對(duì)于管仲到底是哪里的人現(xiàn)在人還在研究，但是對(duì)于他是春秋時(shí)期潁上人這個(gè)說法得到了多數(shù)人的認(rèn)可，管仲出生在今天的安徽省潁上這點(diǎn)應(yīng)該是沒有什么疑問的，但是有疑問的是潁上在春秋時(shí)期是哪個(gè)國(guó)家。

一般的認(rèn)識(shí)管仲是齊國(guó)人，因?yàn)楣苤僖恢痹邶R國(guó)生活，并最終在齊國(guó)成就了自己的一生，也幫助了齊國(guó)成為春秋五霸的霸主。由于當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的人們對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同，所以他應(yīng)該是齊國(guó)人。

但也有人提出了疑問，因?yàn)槭酚浬险f管仲是潁上人，潁上就是現(xiàn)在安徽潁上，如果按照這個(gè)說法的話，那齊國(guó)的疆界太靠南了，有點(diǎn)不符合當(dāng)時(shí)各國(guó)的邊界。按照當(dāng)?shù)氐慕鐒澐郑苤賾?yīng)該是楚國(guó)人，只是在齊國(guó)出仕而已。

對(duì)于這兩種說法，還是前一種說法比較得到人們的認(rèn)同，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的地域劃分地圖，地圖也不是非常詳盡的，所以后一種說法還是不被多數(shù)人認(rèn)同的。

但是不管怎樣管仲是在齊國(guó)成就自己的，他也幫助齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，成為第一位霸主，讓齊國(guó)的國(guó)力成為當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的，他的才能是有目共睹的，他的歷史地位也是也是被后人銘記的。

管仲隰朋從于桓公內(nèi)容介紹

管仲和隰朋都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)齊桓公的部下，而管仲和隰朋一起隨從齊桓公遠(yuǎn)征孤竹國(guó)的時(shí)候，由于是春天出征，冬天回國(guó)，所有人都不認(rèn)識(shí)會(huì)齊國(guó)的路。齊桓公十分的著急，糧草并不充足，再加上天氣又十分的寒冷，所有人都陷入了恐慌之中。

這個(gè)時(shí)候，管仲站出來了。管仲讓將士將軍中的老馬牽出來，讓老馬走在前面，給軍隊(duì)帶路。果不其然，在老馬的帶路之下，軍隊(duì)找到了會(huì)齊國(guó)的道路，安然無險(xiǎn)的回到了齊國(guó)，保證了軍隊(duì)以及齊桓公的安全，眾將士對(duì)于管仲的淵博學(xué)識(shí)佩服得五體投地。

在此期間，齊國(guó)的軍隊(duì)在回齊國(guó)的路途當(dāng)中還出現(xiàn)了水枯竭的情況，很多的將士都已經(jīng)喝不上水了，軍隊(duì)派出了很多的將士外出尋找水源也沒有找到。隰朋知道了情況之后，對(duì)眾將士說道，螞蟻在冬天的時(shí)候是住在山南，夏天的時(shí)候是住在山北，只要找到了螞蟻窩，然后順著螞蟻窩挖下去，就快要挖出水源了。將士亭林隰朋的指點(diǎn)，找到了螞蟻窩，然后和螞蟻窩往下挖，果然挖到了水。

從這兩件事情我們快要看出，向管仲隰朋這兩個(gè)如此聰明的人，都知道向老馬以及螞蟻學(xué)習(xí)，我們沒有管仲、隰朋聰明的人還有后面理由不學(xué)習(xí)呢？而生活當(dāng)中有很多人，既見識(shí)淺薄，又不愿意向他人虛心請(qǐng)教，那不是錯(cuò)的一塌糊涂嗎？

揭秘管仲是如何相桓公的

眾所周知，管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)的著名宰相，為齊桓公成就霸業(yè)立下了汗馬功勞。歷史資料對(duì)于管仲相齊桓公記載得十分清楚，下面我們就來詳細(xì)的了解一下管仲是如何相齊桓公的。

管仲相齊桓公的方法主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)內(nèi)，一個(gè)是對(duì)外。

對(duì)內(nèi)，管仲十分的注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)，管仲認(rèn)為，一定不能夠空談，一定要落實(shí)。將經(jīng)濟(jì)措施落實(shí)到位，保證國(guó)家的資金用對(duì)地方，絕對(duì)不可以出現(xiàn)官員私吞用于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金;管仲還主張進(jìn)行改革，改革的目的就是富國(guó)強(qiáng)兵。管仲曾說過一句話，那就是：國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這一句話說明了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的重要性，這也是管仲為什么這么重視經(jīng)濟(jì)的原因所在。而齊桓公也十分的信服管仲，讓管仲大力實(shí)施相關(guān)的政策，做到了國(guó)富民強(qiáng)，不僅僅造福了當(dāng)時(shí)的齊國(guó)百姓，對(duì)于后世的齊魯百姓，也作出了偉大的貢獻(xiàn)。

對(duì)外，管仲主張的是“尊王攘夷”。所謂的“尊王”，那就是要齊桓公尊重鄰國(guó)，學(xué)會(huì)和鄰國(guó)打交道。和鄰國(guó)攜手并進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)文化上進(jìn)行交流，促進(jìn)齊國(guó)與鄰國(guó)進(jìn)步。“攘夷”就是抵御山戎族的南侵，“尊王攘夷”的目的就是聯(lián)合鄰國(guó)，一同抵御外敵入侵，共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)家不斷的富強(qiáng)起來。

管仲通過對(duì)內(nèi)以及對(duì)外這兩個(gè)方面的詳細(xì)見解，讓齊桓公更加相信，有他可以幫助國(guó)家以及百姓做出實(shí)事，同樣也可以幫助齊桓公達(dá)到稱霸的雄心壯志。