齊桓公為什么會吃人

自古以來吃人肉就是一種屢見不鮮的事情，很多混亂年代里百姓們都有易子而食的事情，而在軍隊戰(zhàn)爭中這種吃人肉作為軍糧的事情也數不勝數，就連岳飛這樣的民族英雄都寫過“壯士饑餐胡虜肉”的經典詩句。而早在春秋時期，齊桓公就有過吃人肉的記載。

齊桓公作為春秋五霸之首，一直位高權重，可以說當時能夠有的奇珍美味他都吃過，有一次他開玩笑地對自己的廚師易牙說：“寡人這一輩子什么都吃過了，就是沒有吃過人肉啊。”本來只是一句玩笑話，齊桓公也只是說說而已，但是易牙是一個小人，對于權勢的追求，讓他把這句話當真了，回家之后殺了自己3歲的小兒子，蒸成肉餅給齊桓公吃。“虎毒尚且還不食子”而易牙竟然下得了手直接殺了自己的兒子，還親手做成了肉餅給人吃，簡直就是禽獸不如。

那么齊桓公既然吃了人肉，他又是什么感覺呢？其實當時齊桓公知道自己吃的是人肉的時候，心里也是非常不舒服的，畢竟身為一種高智慧的文明物種，人類對于吃同類這種事情相當排斥，但是得知這是易牙殺了自己的兒子，親手做給自己吃，希望能夠保佑齊桓公身體健康萬事如意，他就被感動了，覺得易牙愛自己勝過了愛他的兒子，所以齊桓公對于易牙更加寵愛。但是其實試想一個人能夠殺死自己的兒子來取悅君王，那么君王還有什么能夠給他的東西呢？還有什么東西回報給他超過他的兒子呢？

齊桓公田午是個怎樣的國君

歷史上最悲劇的事情就是名字或者稱號和別的有名的人相同，比如說齊桓公，歷史上有兩個齊桓公，但是現在說到這個稱號，大家想到的都是春秋時期的五霸之首桓公小白，而不會是后來的那個齊桓公田午。這里小編就帶大家理解一下這個倒霉的齊桓公。

田午是戰(zhàn)國時期的齊國君主，在他之前，他的父親篡奪了齊國的王位，建立了田氏齊國，之后他的哥哥繼位成為了田氏齊國的第二任國君。在大概十年之后，田午殺害了他的哥哥自己登位成為了齊國的國君。這次政變不只是齊國內部的事情，還牽扯到了其他的國家，趁著齊國內亂，燕、魏、魯等等原先被齊國欺負的死去活來的國家一個個都翻身做主人，轉而掠奪齊國的領地。

在這種內亂不斷，外敵頻出的環(huán)境下，齊桓公田午沒有放棄抵抗，他堅持斗爭，在恰當的聯(lián)合策略之下，田午逐漸轉變了挨打的局面，轉守為攻，成功地渡過了難關。齊桓公田午雖然名聲上不如原來那個齊桓公來的響亮，但是他做出來的功績也是顯著地，其中最大的歷史功績就是為了集合全天下的智慧，設立了中國歷史上有名的學堂稷下學宮，從此他的這個名字也就和稷下學宮一起流傳千古。

或許很多小伙伴們會感到奇怪，一般情況下一個國家的君主不都是有著不同的謚號嗎？為什么田午的謚號會和之前那么有名的齊桓公一樣，以至于他的名聲都被掩蓋了。其實是這樣的，上一個齊桓公是原先正統(tǒng)的齊國國君，是姜太公的后人，而田午則是父親篡權得來的齊國國君之位，所以其實本質上已經不同了，再加上田午在位的時候功績也不小就被后人給了這么一個謚號。

歷史上的齊桓公怎么死的

自古以來人皆有一死，無論是偉人還是小人最后都難逃一死。而齊桓公這么一個英明神武的霸主最后又是怎么死的呢？一般來說在很多人心中英雄偉人總得有一個比較傳奇的死法，比如項羽的烏江自刎，那種凄涼悲壯。宋朝名將高寵槍挑鐵車，不慎落馬身亡。總得是這奇特的死法，然而齊桓公不是，他是被餓死的，死得很憋屈。

齊桓公是被餓死的，在他死前誰能想到威震天下的齊桓公晚景會是如此的凄涼，竟然落到了被活生生餓死的地步。據說晚年的時候，齊國出現了青黃不接的現象，管仲將死，齊桓公問他誰能替代他，并且問易牙、開方、豎刁等人行不行？易牙、開方、豎刁和等人也？開方本來是魏國的公子，地位尊崇，拋棄了自己的父母前來侍奉齊桓公，就連父母死都沒有回去，試想這么一個連父母都不愛的人怎么會是真心忠于齊桓公呢？易牙曾經親手殺了自己的孩子做成肉餅蒸了給齊桓公吃，這種連自己血肉都不愛惜的人肯定也不會是忠臣。而豎刁因為齊桓公年事已高，就自宮燉湯給齊桓公喝，這么一個人管仲也不認為他是一個忠臣，管仲臨死前就告誡齊桓公驅逐了這些人。

管仲雖然否定了他們，但是管仲死后，齊桓公依舊重用他們，最后齊桓公年老生病，那些個王子都忙著爭權奪利，易牙等人就將齊桓公軟禁了起來，每天也不給飯吃，也不讓人去看他。最后，英明一世的齊桓公竟然餓死在了小屋里，尸體被放在那兒兩個多月，就連發(fā)臭腐爛了都沒人管。