很多人一定看過《楚漢傳奇》這部電視劇吧，那么大家一定還記得劇終李斯這個人物吧，他幫助秦始皇統一了山東六國，之后又幫助秦始皇統一文字，貨幣和度量衡，并且制定了一套秦法。可以說的功勛卓著，但他也有自己的私心，害死扶蘇，讓胡亥當了皇帝。那么歷史上秦朝李斯是個怎樣的人呢？接下來就讓我們看看真正的秦朝李斯吧。

當然《楚漢傳奇》這部電視劇中的李斯還是比較符合歷史真實的。李斯字通古，他出生在戰國末期的楚國。年輕時跟隨荀子學習帝王之術，學業有成之后想成就一番大事，于是來到了秦國。他勸說秦王嬴政要圖謀富強滅掉各國諸侯，成就帝王大業，被任命長史一職。后來他建議秦王派人帶著重金去山東六國離間他們的君臣關系，被任命為客卿。之后嬴政要驅逐其他國家的客卿，李斯寫了著名的《諫逐客書》被秦王采納后，升任他做了廷尉。可以說在秦國統一六國的過程中，李斯起到了不可替代的作用。

秦國統一后，他建議嬴政使用皇帝稱號，并制定了一系列的禮儀制度，被任命為秦王朝第一任丞相，之后他又幫助秦始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國范圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權，穩固了秦朝的統治根基。

雖然李斯的貢獻很大，但他也有很多污點，那就是和秦始皇一起制造了歷史著名的“焚書坑儒”慘案，阻礙了文化的交流與發展，對文化的摧殘很大。同時他和趙高合謀害死扶蘇，讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當了皇帝，直接導致了秦朝前后短短十幾年就滅亡的結局，這也就是歷史上真正的秦朝李斯。

李斯的老師

李斯，是我國秦朝時期的著名政治家、文學家和書法家。在司馬遷的《史記》中，有專門針對李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那么李斯的老師是誰呢，他師承何門使他政績赫赫呢？

李斯輔佐秦王，協助秦始皇統一天下，成為了秦國的宰相，這和他自幼與荀子學習帝王之術是分不開的。荀子是先秦的最后一位儒家學派的代表，他的思想被認為是“上承孔孟，下啟漢儒”，韓非子和李斯都是荀子的學生，韓非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同，李斯雖然師承儒家，但是他認為，儒家的思想過于迂腐。

李斯的老師雖然是儒家學派的代表，但李斯并沒有把他的思想進行繼承和延伸。不過李斯對于朝局分析的十分透徹，秦國有野心想要稱霸天下，諸侯分裂，矛盾激化，儒家學派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國的過程中，起了重要的作用。秦始皇一統天下，李斯封為了宰相。

秦國統一天下后，百廢待興，李斯依然認為儒家的治國道理不適宜國家的繁榮昌盛，他奉行法家的思想治理國家，主張加強中央集權，統一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄，在他做宰相，百官朝賀，風光無限時，常常用老師的話警醒自己“物忌太盛”。

李斯作品

說起李斯，大家可能都想到的是他是秦國的政治家，他幫助秦始皇完成了統一六國的大業，以及在秦王朝的建立過程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽視了他作為一個文學家和書法家的貢獻，他創造了小篆字體，供人們臨摹，李斯作品中的文學價值也非常高的。那么李斯的作品有哪些呢？這些作品又有什么精彩之處呢？

首先在秦國統一前，各國文字形態意義各不相同，李斯將大篆簡化，創造出了一套簡單規范的文字，也就是小篆或者叫秦篆，并通令全國使用。之后在秦始皇的命令下，他在泰山、瑯琊、會稽等地先后寫下了石刻作品，內容精彩，字體美觀。值得注意的是在秦統一之前，秦始皇曾經下令驅逐六國的客卿，李斯反對這一決定，向秦始皇上書陳述逐客的弊端，這篇上書就是著名的《諫逐客書》，當然這也是李斯最具代表性的作品。今天人們知道的李斯作品有：《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《東觀刻石》《碣石刻石》等等。

在這里我們主要列舉李斯《諫逐客書》中的兩句簡要分析他作品精彩的地方。

“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”

這是《諫逐客書》中的幾句被人們傳誦至今的名句，意思是，我聽說土地廣闊才能才更多的糧食，國家打了人才多，軍隊強士兵才能更加勇猛。泰山不舍棄每一粒土壤，才能這么高大雄偉，江海不厭棄每一條細流，才能如此之深;國君不拋棄每一個人民眾，才能成就賢明的美德。

李斯用了一連串的比喻，向嬴政說明逐客的壞處和讓各國客卿留下的好處。可謂是形象生動，動之以情曉之以理。當然最后嬴政采納了他的建議，也才能在短短十年內滅掉了東方六國。“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深”這一句更是歷代后人代代傳誦稱贊不已。

李斯老鼠哲學

李斯，是我國秦朝時期的著名政治家、文學家。李斯在思想上繼承了一定的儒家思想，他的很多思想被收藏在《史記》中，其中最著名的處世哲學“老鼠哲學”，被后世很多文人大家稱道，研究并學習。

李斯老鼠哲學是在他身為看管糧倉的小官吏時感悟出來的，大概的意思是在官吏用的廁所中，發現了有老鼠，他們吃的都是不干凈的很臭的東西，就是在這樣糟糕的環境，他們一聽到點兒風吹草動，就被嚇得四處逃竄。而在糧倉中的老鼠，環境與這里卻大相徑庭，他們住在溫暖的大房子里，即使有人經過，狗的吠聲，也全然不擔心，還開心的吃著糧食。李斯見狀不得不感慨，其實人和老鼠一樣，他的一生能不能做賢德之事，和他所處的環境有很大的關系。

李斯一生一直把“老鼠哲學”作為自己畢生奮斗的目標，但是他過于追求榮華富貴，炙手可熱的權利，模糊了是非。秦始皇去世后，李斯與趙高謀反，偽造圣旨，殺皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝，意圖控制幼帝，達到自己的欲望，但最后被趙高忌憚，被腰斬。

李斯因為“老鼠哲學”，努力奮斗一生，幫助始皇皇帝統一六國出謀劃策，鞠躬盡瘁，但也是因為李斯老鼠哲學，眼里沒有是非公正，只要是可以保住自己的榮華富貴就可以，眼里沒有國家，沒有君主，最后反被貪官所害。

李斯書法

從古至今人們可能都不會忘記秦朝丞相李斯是一個著名的政治家，他為秦的統一以及統一后的穩定和發展做出了巨大貢獻，但人們可能會忽視的一點是，他還是有名的文學家和書法家，他文學功底深厚，敘事和說理緊密結合。書法方面更是成就斐然，可以算是先秦到秦漢時期書法第一人，在這里我們就來看看李斯在書法方面的造詣吧。

秦統一之前，六國是各有各的文字的，彼此之間互不相通，人們也是很難認識別國文字。于是在秦統一之后，李斯刪繁就簡，創造出了一套簡單好認，字體優美的文字，叫做小篆也叫秦篆，之后秦始皇下令在全國范圍內使用。剛開始時，人們對小篆不熟悉，李斯又了《倉頡篇》，《爰歷篇》等書法作品作為模板，供人們臨摹。

李斯寫的小篆自然是全國最好看的，已然是書法作品了，李斯書法給人剛柔并濟，渾然天成的感覺，當時人們對李斯書法也是推崇備至。李斯在書法方面也是有一套理論的，他認為，寫字起筆要懂得急速回轉，折畫一定要快，要有雄鷹飛翔的感覺。收筆要行云流水，做到游刃有余，這樣寫出來的字才能美觀大方。從李斯的《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出，李斯的書法運筆遒勁，流暢自然，而且線條圓潤，結構也非常勻稱。他的書法作品不但字體美觀，而且神韻躍然于紙上，非常具有圖案美。

可以說李斯的小篆書法是先秦到秦漢時期最優秀的書法作品，算得上前無古人后無來者。他的許多石刻作品一直被歷代文人稱贊和喜愛，就連幾千年后的今天臨摹他書法作品的人依然很多。

李斯小篆

我們常說字如其人，寫一首漂亮好看的字能給人一個好的印象，在我國傳統思想中寫字好看與否關乎到做人的認真或是不認真。當然從古至今就有許多書法家寫的字非常沒看，沒人臨摹學習至今，唐代有柳公權，顏真卿;宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京，漢代有蔡邕、楊雄。那么秦代有著名書法家嗎？當然是有的，我們熟知的秦相李思就是秦朝最著名的書法家，他的字在當時是最好看的字體，他創造了小篆字體，使人們運用的文字得到統一，促進了文化的發展。在這里我們就來看看李斯小篆吧。

在秦沒有統一之前，天下文字和語言互不相通，各國之間的交流很不方便。等到秦統一六國之后，李斯刪繁就簡，創造出了一種筆畫簡單，線條優美流暢的字體，那就是小篆也被稱作秦篆。秦始皇看了后欣賞不已，下令全國都改用李斯小篆字體。但剛開始時，人們都很不熟悉這種字體，李斯又親自寫了許多字體模板，供人們臨摹學習。

從《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出，李斯寫小篆運筆遒勁，流暢自然，而且線條圓潤一氣呵成，結構也非常勻稱。可以說他的小篆讓人看著美不勝收，具有圖案美和詩意美。當然李斯作為創造小篆的鼻祖，自然也是寫的最好的，他的許多石刻作品至今都被文化愛好者看做是至寶，并不斷模仿臨摹。

李斯的小篆為秦國統一后的文化發展做出了突出貢獻，小篆的出現促使各國文明不斷融合，也是使得人們交流更加方便了，同時也為歷史悠久的中華文明添上了濃墨重彩的一筆。

李斯書法作品欣賞

李斯，秦朝時期著名的政治家，文學家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治經濟措施促進了秦國的發展，為秦始皇統一六國做出了卓越的貢獻。同時在文學上，尤其是李斯在書法方面成就頗高，在我國書法史上也留下了濃重的一筆。

李斯在進入朝堂之后向始皇帝提出了很多建議，其中非常重要的一件就是，統一文字。李斯本身在書法上面就有極高的造詣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的書法水平。李斯所寫的小篆，字跡清晰方方正正，線條流暢，正線曲線都帶有符號的性質，整體來看文字優美，而且沉著大方。大概和當時秦王朝統一六國有關系，李斯的書法也隱隱含有霸氣。字體依舊遵循了大篆的順序，由上而下，由左到右，筆順根據字形有了一定的改變，使得雙方得到了柔和和適應。另外字的偏旁部首也有了一定的變化，可以說相應的有了一些簡化。李斯的書法作品，無論是在字形上，線條上還是在結構上，都有深刻的鑒賞意義，可以說是非常美麗的，是一種整齊的美麗，形體的美麗，值得后世的人來鑒賞和學習。

李斯在書法作品方面的成就是不可磨滅的，他可以說是中國書法史上的一座豐碑，極大的推動了中國書法的發展，中國文化水平的提高。為后世對秦朝的政治經濟文化研究提供了很大的幫助。李斯不愧是“千古一相”。

秦李斯嶧山碑及其筆法

秦朝時期的李斯是中國歷史上著名的文學家，政治家，書法家。他在文字上有一項非常大的成就--上書始皇帝《倉頡篇》，將大篆變為小篆，統一了自春秋之后就混亂的文字局面，為以后漢字的發展奠定了堅實的基礎。

《李斯嶧山碑及其筆法》就現在而言，是學習書法文字的基礎，很多了解文字歷史的人都要買這本書來入門。這本書詳細的描述了秦朝李斯因為什么統一六國的字形，他是如何統一字形的，以及他的字形，筆鋒等等特點。這些對于學習書法有重要的作用。小篆最終沒有進入正統的漢字系列中而是作為碑文雕刻的主要字體。

據《李斯嶧山碑及其筆法》說秦時的小篆雕刻在碑文上線條委婉婉轉，而且寫出的字粗細勻稱。另外，這些字雕刻在碑文上斷筆清晰，字跡清晰可見，并且方方正正。在線條上，曲線，直線上面也能看出他們帶有明顯的符號性，所以使得字更加好看。作為碑文、殿堂、印刷等方面更加容易讓人一目了然。雖然它不能作為正統的文字得到使用，但是它的綿延不絕在中國書法史上占據了非常突出而且重要的地位。

秦李斯嶧山碑及其筆法成為后世供人們學習的材料，是李斯為中國書法史做出的卓越貢獻，當然這在當時的秦朝來講也是有莫大益處的，極大的推動了中國文明的進步，中國文化的發展。