春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲師從長桑君，醫(yī)術(shù)高超，是古代五大名醫(yī)之首。扁鵲妙手仁心，解決了無數(shù)的疑難雜癥，他在百姓心中的地位很高。關(guān)于扁鵲的醫(yī)術(shù)到底有多厲害，到現(xiàn)在都還流傳著關(guān)于扁鵲換心的小故事，在古代這種醫(yī)療條件下，扁鵲都能換心，可見他醫(yī)術(shù)之高。

魯公扈和趙齊嬰了兩人同時(shí)生了點(diǎn)小病，但卻一直沒有治好。于是，經(jīng)過一番商量之后，兩人就請名醫(yī)扁鵲前來幫他們治療。扁鵲先替魯公扈診斷，過了一會，扁鵲對魯公扈說：“你的精神力很充沛，但是身體卻羸弱不堪，心中有的是計(jì)謀，但又不能果斷的下決定，這些就是你的癥結(jié)所在。”接著，扁鵲又替趙齊嬰診斷，扁鵲對趙齊嬰說：“你精神力雖然很弱，但是身體卻很強(qiáng)壯，沒有計(jì)謀但是卻很堅(jiān)韌固執(zhí)，只要將你們兩人的心互換一下，你們兩的病就都能痊愈了。”于是，魯公扈和趙齊嬰就答應(yīng)了扁鵲的提議，兩人決定互換心臟。

扁鵲先讓兩人喝了特制的湯藥，不久之后兩人就昏死過去了。趁著兩人昏迷的時(shí)候，扁鵲剖開他們的胸腔，找到了各自的心臟，再將兩顆心臟互換。扁鵲完成心臟互換的手術(shù)后，就給他們吃了一些藥物，過了一會兒兩人就清醒了。換完心臟后，兩人的病癥也得到了解決，也沒有留下任何后遺癥。

扁鵲換心這個(gè)故事可能只是一個(gè)傳說，畢竟當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)技術(shù)并沒有到達(dá)這種高度。但是，不可否認(rèn)的是扁鵲的醫(yī)術(shù)的確很高超。

關(guān)于扁鵲見蔡桓公的成語有什么

扁鵲是我國歷史上久負(fù)盛名的名醫(yī)，其實(shí)扁鵲的原名并不是這個(gè)，但當(dāng)時(shí)的百姓因?yàn)楦屑け怡o所作出的貢獻(xiàn)，于是就將上古時(shí)期神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。這個(gè)也能從一個(gè)側(cè)面反映出扁鵲有著極其高超的醫(yī)術(shù)，是一代神醫(yī)。

扁鵲曾在公元前357年時(shí)被蔡桓公召見，就因?yàn)檫@件事，還留下了一個(gè)諱疾忌醫(yī)的成語。這到底是怎么一回事呢？當(dāng)時(shí)扁鵲一見到蔡桓公就說他的病在皮膚里，需要治療，但蔡桓公并沒有相信，還跟大臣說醫(yī)生都是沒病也要說你有病的人。第二次時(shí)，扁鵲又跟蔡桓公說他的病現(xiàn)在已經(jīng)在肌膚里面了，需要馬上治療，但蔡桓公依舊不相信扁鵲所說的。等到十天后，這是扁鵲第三次見到蔡桓公了，扁鵲對他說他的病已經(jīng)在腸胃里了，要立馬治療。無奈蔡桓公還是不怎么相信他，認(rèn)為扁鵲在欺騙自己。時(shí)間匆匆而過，十天后，扁鵲又一次見到了蔡桓公，這一次扁鵲倒是什么都沒有說，轉(zhuǎn)頭就跑。

蔡桓公感到很奇怪，就派人去詢問扁鵲原因。于是扁鵲就說蔡桓公的病已經(jīng)不是我能治療的了，已經(jīng)沒救了。果真不久之后，蔡桓公就因病去世了。

由這個(gè)故事總結(jié)出了一個(gè)成語，那就是諱疾忌醫(yī)。諱疾忌醫(yī)的意思是說一個(gè)人隱瞞自己的病情，不愿意去治療，在現(xiàn)在也比喻一個(gè)人怕受到批評，所以就掩飾自己所犯的錯(cuò)誤，掩藏自己本身的缺點(diǎn)。

扁鵲見魏文王是怎么回事

一提到扁鵲，人們就會想到他那高超精湛的醫(yī)術(shù)，就連起死回生這樣不可能的事情傳到他那里都成了可能。當(dāng)然扁鵲醫(yī)術(shù)再怎么高明，他也不能違背鐵定的人們生老病死這樣的規(guī)則，扁鵲做到的是通過正確而科學(xué)的方法，來治療疾病的。不過即便這么高明的醫(yī)師也不會對自己的能力自負(fù)，而是十分謙虛并且一直保持著虛心向?qū)W的態(tài)度。

有一天魏文王就問扁鵲，他們家中的三兄弟的醫(yī)術(shù)究竟誰最高明。扁鵲毫不猶豫地回答道：自然是我的大哥，其次是我的二哥，最后才能輪到我。魏文王認(rèn)為扁鵲是在偏袒他的家人，反問他，為什么現(xiàn)在反而是你的名聲最大呢，你憑什么證明他們的醫(yī)術(shù)高明？扁鵲就說：我的大哥看病是在別人的病情還未表現(xiàn)出來的時(shí)候就已經(jīng)治好了，所以他的厲害別人感受不到，也只有我們家中學(xué)醫(yī)的人清楚。我的二哥看病是在別人病情剛剛表現(xiàn)的時(shí)候就治好了疾病，所以他的名聲只能停留在鄉(xiāng)間。至于我，只能看那些病情已經(jīng)嚴(yán)重顯現(xiàn)的病癥，而且還是下藥，放血，用針，切骨這樣大刀闊斧的治療，所以別人才會認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)更高明，其實(shí)不是。

扁鵲對魏文王的話不僅是他謙虛好學(xué)的表現(xiàn)，更多的還有世人處事的道理所在。首先為人不能因?yàn)樽约阂呀?jīng)取得的成就而沾沾自喜，要知道一山更比一山高，人外還有人，所以必須得誠心求學(xué)。再有就是無論害死治病還是做事，都要學(xué)會做到防患于未然，這樣很多事情做起來就會事半功倍。

神醫(yī)扁鵲的醫(yī)術(shù)如何

扁鵲被后人尊稱為古代五大名醫(yī)之首，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期家喻戶曉的神醫(yī)。扁鵲在機(jī)緣巧合之下，碰到了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)長桑君，并拜其為師，盡得長桑君的真?zhèn)鳌，F(xiàn)在還流傳著許多關(guān)于扁鵲的小故事，其中較為有名的便是關(guān)于扁鵲醫(yī)術(shù)的小故事了。

扁鵲曾到魏國替魏文王診斷病情，魏文王就問他說：“我知道你有兩個(gè)哥哥，你們兄弟三人都是行醫(yī)的，那么可以告訴我，你們?nèi)酥姓l的醫(yī)術(shù)最好，誰的最差嗎？”扁鵲想也沒有想就回答說：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，二哥的醫(yī)術(shù)次之，我的醫(yī)術(shù)排在最末尾。”魏文王聽了很奇怪，于是就讓扁鵲詳細(xì)的說一說。

扁鵲思考了片刻，告訴魏文王說：“大哥的醫(yī)術(shù)最好，因?yàn)樗軌蛟诓∪税l(fā)病之前就將病人給醫(yī)治好。病人并不知道是我大哥在其發(fā)病前將他醫(yī)治好的，就認(rèn)為自己的身體一直很健康，什么病也沒有。同時(shí)，他也覺得我大哥的醫(yī)術(shù)并不高明。我二哥的醫(yī)術(shù)排在第二位，他能夠在發(fā)病的初期就看出病癥來，那個(gè)時(shí)候，這些只是小病二哥很容易就治好了。所以，那些患者就會認(rèn)為我二哥擅長治療一些小病癥，醫(yī)術(shù)也就一般般。而我治療的那些病人，他們的病癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，需要我用多種方法才能將他們治好。人們看到我治療的過程這么的麻煩，經(jīng)過很多努力才治好了患者，他們就會認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)高超，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的兩位哥哥。”魏文王聽后深有感觸。

這個(gè)故事告訴我們，問題發(fā)生后要早早的解決才好，最好在問題發(fā)生前就解決它，不讓它有發(fā)生的機(jī)會。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)扁鵲的廟在哪里

根據(jù)史書的記載，古代五大名醫(yī)之首的扁鵲死于公元前310年。秦武王當(dāng)時(shí)因不慎腰部受傷，宮中的太醫(yī)一直無法治愈他的腰傷，于是就請扁鵲替他診治。當(dāng)時(shí)秦國的太醫(yī)令李醯認(rèn)為扁鵲會搶了他的官位，于是就派人將扁鵲殺死了。于是在扁鵲死后，百姓們就為其建了一座扁鵲廟，用來紀(jì)念他的功勞。

扁鵲廟，又稱鵲王廟，其修建于漢代，距今大約已有兩千多年的歷史了。扁鵲廟如今的地址是位于河北省邢臺市內(nèi)丘縣神頭村內(nèi)，相傳這里是扁鵲行醫(yī)的地方，也是扁鵲死亡之后埋葬的地點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國的大夫趙簡子生了重病，晉國的醫(yī)生們都束手無策，最后是扁鵲治好了不省人事的晉國大夫趙簡子。趙簡子為了感謝扁鵲治好了自己的病，于是就將邢臺內(nèi)丘的土地作為封地賞賜給了扁鵲，于是這里就成了扁鵲的第二故鄉(xiāng)，扁鵲也在此地安定下來，行醫(yī)采藥。

扁鵲廟是一座典型的北方道教廟群，總占地面積約為四萬平方米，整個(gè)建筑群由扁鵲殿、百子殿、碑樓等數(shù)十座建筑物構(gòu)成，規(guī)模宏偉龐大。有一條名為九龍水的溪水從扁鵲廟前流過，溪水之上有一座九龍橋。相傳只有從這座橋上走光，就會得到扁鵲的庇護(hù)，患病的人就會重新獲得健康，當(dāng)然這只是一個(gè)傳說而已。現(xiàn)今的扁鵲廟，朝拜者絡(luò)繹不絕，到了每年的農(nóng)歷三月更是人山人海，到處都是參觀朝拜的人群。從這一點(diǎn)可以看出，千年前的扁鵲在現(xiàn)今還是有著很大的影響力。

扁鵲神針是怎么樣的

在《史記》和諸多的傳說中，扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高超出神入化的神醫(yī)，尤其是他在臨床上的針灸運(yùn)用，更是創(chuàng)造了令當(dāng)時(shí)人嘖嘖稱奇的事跡。由此扁鵲神針開始流傳開來，就是為了表現(xiàn)扁鵲用針的造詣至高，不過到了現(xiàn)代也指當(dāng)年扁鵲所用過的醫(yī)治所用的銅針。

《史記·扁鵲列傳》中曾記載道，扁鵲令自己的主管針灸的徒弟子陽用針砭石，然后取三陽五會穴位刺下。這里就提到了后人稱為的扁鵲神針，或者叫做扁鵲針。不過自司馬遷的《史記》之后，實(shí)在找不出多少關(guān)于扁鵲以及扁鵲神針的歷史資料了。

不過到了近代終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，在中國的鄂爾多斯草原上首次出現(xiàn)了扁鵲神針。扁鵲神針主體直徑大約有三毫米，總長約為十三厘米，神針的頭部略微顯的粗鈍，神針的尾部還鑄造了精細(xì)的扁鵲形象，工藝在當(dāng)時(shí)來說是及其細(xì)膩的，由于當(dāng)時(shí)出自鄂爾多斯草原，所以很長時(shí)間都沒有將其同中原的扁鵲聯(lián)系在一起。

后來扁鵲神針被張雅宗花重金收藏，而這扁鵲神針也在世人的眼光中顯現(xiàn)。已故的世界針灸聯(lián)合會名譽(yù)主席、中國中醫(yī)科學(xué)院副院長王雪苔認(rèn)為，這枚神針是當(dāng)今發(fā)現(xiàn)的保存最好、發(fā)現(xiàn)最早的，足以擔(dān)當(dāng)“天下第一針”的稱號。而張雅宗也憑此針認(rèn)定，當(dāng)年的“扁鵲”實(shí)際上是一種高超的醫(yī)學(xué)團(tuán)體，他們的有著共同的代號、圖騰。“扁鵲”就是繼承弘揚(yáng)了黃帝時(shí)代的神醫(yī)遺風(fēng)。