京城九門(mén)全部封閉：雍正繼位為何如臨大敵？

康熙死后，因?yàn)閮?chǔ)位問(wèn)題還是沒(méi)有明確的答案，由此引起了一場(chǎng)大混亂。

在其欽定的《大義覺(jué)迷錄》里，雍正是這樣描述整個(gè)過(guò)程的：“十三日，皇考召朕于齋所。朕未至?xí)炒簣@之先，皇考命誠(chéng)親王允祉、淳親王允佑、阿其那(即八阿哥允禩)、塞思黑(九阿哥允禟)、允、公允裪、怡親王胤祥、原任理藩院尚書(shū)隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位。’是時(shí)，惟恒親王允褀以冬至命往東陵行禮，未在京師。莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑、貝子允祎，俱在寢宮外祗候。及朕馳至問(wèn)安，皇考告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌刻，龍馭上賓。朕哀慟號(hào)呼，實(shí)不欲生，隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏仆于地。誠(chéng)親王等向朕叩首，勸朕節(jié)哀。朕始強(qiáng)起辦理大事。”

《清世宗實(shí)錄》和《東華錄》也記載了這一過(guò)程，和《大義覺(jué)迷錄》里所說(shuō)的大體相同，只是《清世宗實(shí)錄》中特別提到，雍正曾經(jīng)進(jìn)康熙的寢宮問(wèn)安，“進(jìn)見(jiàn)五次”。考慮到《清世宗實(shí)錄》和《東華錄》的修撰時(shí)間比《大義覺(jué)迷錄》要晚很多，而《大義覺(jué)迷錄》系雍正欽定版本，因此基本可以認(rèn)定，這兩本書(shū)是以《大義覺(jué)迷錄》作為范本的。

對(duì)于雍正在《大義覺(jué)迷錄》里的自述，頗值得仔細(xì)研究一番。從時(shí)間上來(lái)看，據(jù)雍正自己說(shuō)，他到達(dá)暢春園之前，康熙已經(jīng)把那些成年的阿哥全部召集到寢宮，其中包括三阿哥胤祉、七阿哥胤佑、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤而相對(duì)年輕的阿哥如十五阿哥胤禑、十六阿哥胤祿、十七阿哥胤禮和二十阿哥胤祎則是在寢宮外等候，他們并不知道里面發(fā)生的事情。

其中有一點(diǎn)很值得懷疑，那就是雍正說(shuō)在他還沒(méi)有到達(dá)之前，康熙已經(jīng)宣布諭旨：“皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位。”也就是說(shuō)，在雍正到來(lái)之前，那些皇子已經(jīng)知道了皇位繼承人的結(jié)果。

雍正接著說(shuō)自己“馳至問(wèn)安”，“皇考告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌刻，龍馭上賓”，正當(dāng)他“哀慟號(hào)呼，實(shí)不欲生”時(shí)，隆科多在諸皇子面前向他宣布康熙的遺詔，他“聞之驚慟，昏仆于地”，三阿哥胤祉等向他叩首，勸其節(jié)哀，他這才“強(qiáng)起辦理大事”。

這段描述頗具戲劇性，雖然讀起來(lái)非常生動(dòng)，但似乎也有紕漏。雍正當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，什么“哀慟號(hào)呼，實(shí)不欲生”，“聞之驚慟，昏仆于地”，不免有些夸大其辭，不過(guò)也無(wú)妨大局，不必細(xì)究，主要問(wèn)題出在時(shí)間順序上。雍正是在十三日上午九點(diǎn)或十點(diǎn)的樣子到達(dá)暢春園進(jìn)見(jiàn)康熙的，一直到晚上八九點(diǎn)鐘的樣子，康熙才撒手人寰，期間約有十二個(gè)小時(shí)。如果康熙真的在雍正到來(lái)之前已經(jīng)宣布了有關(guān)繼位的遺詔，那其他阿哥是如何反應(yīng)？以雍正的能力，又怎能不從其他阿哥的表情上看出點(diǎn)端倪？何況，如此重大的消息，雍正不太可能要等到康熙死后，也就是離第一次宣布遺詔近十二個(gè)小時(shí)之后，才從隆科多的嘴中得知。畢竟雍正到達(dá)康熙寢宮后，在康熙的御塌之前呆的時(shí)間不算短，為何康熙不當(dāng)眾再宣布一次呢？

另一個(gè)問(wèn)題值得關(guān)注，那就是其他落選皇子們的情緒變化。如果遺詔真的是在雍正到達(dá)之前宣布的話，那些阿哥們斷然不可能如此平靜。在《大義覺(jué)迷錄》里，雍正也曾指責(zé)九阿哥胤禟在隆科多宣布遺詔后，“突至雍正面前，箕踞而坐”(大意是叉開(kāi)腿，大剌剌地對(duì)面坐著)，并且還對(duì)雍正這位新君怒目而視，表現(xiàn)得極為的傲慢無(wú)禮;而原本繼位呼聲很高的八阿哥胤禩則佯為悲痛之狀，即時(shí)走出，獨(dú)到院外依柱凝思，看似平靜，其實(shí)心中憤懣，激憤異常，周?chē)l(fā)生了什么，他理都不理。至于其他皇子的反應(yīng)，也是不一而足，或驚訝或憤怒，或茫然或恐懼，人生百態(tài)，盡在此刻。

說(shuō)到這里，就不得不懷疑雍正關(guān)于遺詔宣布時(shí)間地說(shuō)法了。倘若真是在雍正到暢春園之前公布過(guò)一次，其他阿哥斷然不會(huì)有如此驚詫的反應(yīng)。從邏輯上來(lái)說(shuō)，總不可能康熙剛死，那些做兒子的連一點(diǎn)悲哀的表示都沒(méi)有，卻對(duì)新君雍正大光其火罷？另外，據(jù)說(shuō)在大內(nèi)值班的十七阿哥胤禮碰到隆科多并得知此消息后，竟然嚇得班也不上，飛也似的逃回家去了。

由此或可推測(cè)，在《大義覺(jué)迷錄》關(guān)于繼位過(guò)程的描述上，雍正很可能有弄虛作假的成份。換句話說(shuō)，隆科多宣布的遺詔可能是真實(shí)的，但不應(yīng)該是在康熙死前宣布，更不可能在雍正到達(dá)暢春園之前，除非康熙當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己馬上就要死了。

從各種征兆來(lái)看，康熙是希望在自己死后宣布遺詔的，而這也符合他對(duì)儲(chǔ)位問(wèn)題的一貫做法。康熙晚年之所以遲遲不肯立儲(chǔ)，就是不想看到這個(gè)事情明朗化之后，導(dǎo)致家庭破裂、兄弟反目，而這是一個(gè)老年人最不愿意看到的。因此，康熙生前不愿意去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，他寧可選擇在他死后再宣布遺詔。不然，康熙完全可以在雍正來(lái)自己的寢宮之后再當(dāng)眾宣布一次，這樣的話，也就不會(huì)有那么多離奇的傳聞了。

從各種跡象來(lái)看，雍正的描述大部分是事實(shí)，只不過(guò)對(duì)部分事實(shí)做了一個(gè)有意的錯(cuò)位。前面的分析或許可以推斷，隆科多宣布的確實(shí)是康熙的遺詔，即“皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位”，但雍正有意將時(shí)間提前到他沒(méi)有到達(dá)暢春園之前，也就是說(shuō)，遺詔被宣布了兩次，但這并不符合常理。

雍正之所以要這樣說(shuō)，主要目的是為證明自己的繼位是合法而且名正言順的，因?yàn)榈谝淮斡赫m然沒(méi)有到場(chǎng)，卻是康熙宣布的。由此，雍正證明了自己繼位的合法性，也證明了自己在其中沒(méi)有搞什么陰謀詭計(jì)，以封住天下人的嘴。

按下康熙死時(shí)的情況不提，再說(shuō)雍正后面的情況。因?yàn)槭缕鹜蝗唬赫诒恍紴榛饰焕^承人后，便立即著手處理康熙的后事。在康熙駕崩后，雍正在眾兄弟的協(xié)助下，給康熙換上壽衣，在當(dāng)天夜里即用鑾輿將遺體運(yùn)回了大內(nèi)乾清宮。為免消息擴(kuò)散，雍正命和往常康熙出行一樣運(yùn)送，暫不舉哀。

在運(yùn)送康熙遺體的同時(shí)，雍正則在隆科多的保護(hù)下，提前返回了皇宮，以準(zhǔn)備處理康熙遺體等相關(guān)事宜。次日(十四日)，雍正任命馬齊、隆科多、八阿哥胤禩和十三阿哥胤祥為總理事務(wù)大臣，并封胤禩和胤祥為親王，同時(shí)召十四阿哥胤禵回京奔喪。另外，雍正命封閉京城九門(mén)，隆科多親守朝闕，沒(méi)有雍正的允許，“諸王非傳令旨不得入大內(nèi)”。這種封閉狀態(tài)，一直要延續(xù)到二十日舉行登基儀式。

雍正之所以要采取這種非常措施，估計(jì)也是為防范其他阿哥會(huì)有異動(dòng)而不得已為之。也許，隆科多封閉京城九門(mén)的舉動(dòng)確實(shí)起了作用，因?yàn)榉忾T(mén)之后，城內(nèi)的人無(wú)法和外界聯(lián)系，那些阿哥們即使想搞出點(diǎn)事來(lái)，恐怕也是無(wú)能為力。

十六日，雍正將“諭令胤禛繼位登極”的遺詔對(duì)大臣們公布。宣布之時(shí)，百官俱縞素，行三跪九叩禮后跪聽(tīng)先皇詔書(shū)。宣詔完畢后，百官先起立默哀，隨后對(duì)雍正行三跪九叩禮。由此，禮部將康熙遺詔通報(bào)全國(guó)，令天下人得知。

十九日，雍正命禮部官員前往天壇、太廟和社稷壇告祭后，京城城門(mén)提前解禁。

二十日，雍正前往太和殿行登基典禮，接受百官的朝賀，因?yàn)榭滴鮿偹溃獯蟪忌腺R表。隨后，雍正又頒布即位詔書(shū)，宣布繼承康熙的遺志，并公布了“恩旨三十條”，改年號(hào)為“雍正”，按慣例，次年開(kāi)始紀(jì)年。

十二月初三，康熙的梓宮被移到景山壽皇殿暫時(shí)安放，并繼續(xù)舉哀。六天后，即康熙去世二十七天，雍正釋孝服，搬進(jìn)養(yǎng)心殿，正式開(kāi)始了他的皇帝生涯。

次年(雍正元年，1723年)四月，雍正親自扶康熙的靈柩至遵化東陵，將之安放享堂。當(dāng)年九月，雍正再次來(lái)到遵化，將靈柩放入地宮，完成了康熙的整個(gè)葬禮。

雍正即位的整個(gè)過(guò)程，并沒(méi)有出現(xiàn)康熙擔(dān)心的“束甲相爭(zhēng)”的事情，一路過(guò)來(lái)倒是十分平靜，讓駐京的朝鮮使節(jié)頗有些意外。朝鮮人對(duì)康熙死后的局勢(shì)不抱樂(lè)觀，他們?cè)诘谝淮螐U太子時(shí)就認(rèn)為“彼國(guó)不預(yù)建太子，似必有五公子爭(zhēng)立之事”，“康熙死后，兵亂可翹足而待”。但是，康熙駕崩后，并沒(méi)有出現(xiàn)朝鮮人預(yù)測(cè)的事件。

和《清世宗實(shí)錄》等清朝官書(shū)記載不同的是，《朝鮮李朝實(shí)錄》里提到大學(xué)士馬齊領(lǐng)受遺命的事情。在《清世宗實(shí)錄》和《大義覺(jué)迷錄》里都只是提到隆科多領(lǐng)受康熙遺命，并沒(méi)有馬齊。但從雍正后來(lái)任命馬齊為四大總理事務(wù)大臣之一時(shí)，似乎也應(yīng)出于康熙的安排。

第一次廢太子后，康熙讓大臣們公推儲(chǔ)位候選人，馬齊當(dāng)時(shí)力挺八阿哥胤禩，其地位相當(dāng)于“八王黨”領(lǐng)袖。如果沒(méi)有康熙的旨意，雍正斷不會(huì)提名馬齊做總理事務(wù)大臣。這里要插一句的是，馬齊因?yàn)楣苾?chǔ)位候選人的事件被康熙打了一頓后被革職退養(yǎng)，但在康熙末年佟國(guó)維去世后，因滿人大臣中缺乏與漢臣對(duì)抗的威望之臣，于是康熙讓馬齊復(fù)出并出任武英殿大學(xué)士兼內(nèi)務(wù)府總管，以維持滿漢大臣間的平衡。

康熙既然不打算把遺詔直接公開(kāi)給諸皇子的話，他必然要找在朝廷中能夠掌控政局、又是自己所信賴(lài)的親近大臣。以馬齊的職位、威望及其與康熙的特殊關(guān)系，由他來(lái)領(lǐng)受遺命是完全夠格而且合理的。不過(guò)，馬齊之前是支持八阿哥胤禩的，至于他是改變了主意還是忠實(shí)執(zhí)行了康熙的遺詔，目前不得而知。事實(shí)上，如果馬齊忠實(shí)執(zhí)行了康熙遺命的話，這倒反過(guò)來(lái)證明了胤禛繼位的合法性。

和馬齊情況類(lèi)似的是步軍統(tǒng)領(lǐng)兼理藩院尚書(shū)隆科多，他和他的家族(佟國(guó)維、鄂倫岱等)開(kāi)始也是支持八阿哥胤禩的，在康熙末年因?yàn)樨范T屢被打壓，后來(lái)似乎變得中立。但要說(shuō)他投入了胤禛的陣營(yíng)，似乎也沒(méi)有確鑿的證據(jù)。這樣的話，也只能姑且推論康熙的威信使得隆科多(也許還有馬齊)忠實(shí)的執(zhí)行了遺詔，胤禛由此順利繼位。

特別值得一提的是，隆科多其實(shí)是雍正繼位的關(guān)鍵所在。當(dāng)時(shí)隆科多掌握了京城的衛(wèi)戍部隊(duì)，整個(gè)京城都在他的控制之下，沒(méi)有他的命令，任何人都不可能進(jìn)出京城。當(dāng)時(shí)隆科多忠實(shí)的執(zhí)行了雍正的命令，封閉京城九門(mén)，維護(hù)了康熙死后的秩序并防止了任何可能的政變企圖。要沒(méi)有隆科多的支持，雍正的繼位是不可想象的。

正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有很多人懷疑雍正在康熙死前，已經(jīng)拉攏了隆科多等人。他們認(rèn)為，之所以沒(méi)有找到馬齊、隆科多加入胤禛集團(tuán)的證據(jù)，主要是雍正后來(lái)任命馬齊、張廷玉等人修撰前朝實(shí)錄時(shí)，已經(jīng)將不利于雍正的材料都刪除干凈。

這種說(shuō)法也不無(wú)道理，至少有一點(diǎn)值得懷疑，那就是對(duì)比順治、康熙、雍正和乾隆三朝的實(shí)錄時(shí)，康熙朝的記載似乎明顯偏少。順治時(shí)期的實(shí)錄是每年八卷，雍正時(shí)期是十卷，乾隆時(shí)期是二十五卷，而事件發(fā)生最多的康熙朝，卻每年只有五卷，這就不得不讓人生疑了。更奇怪的是，不但馬齊家族備受榮恩，連修書(shū)的張廷玉也頗受殊榮，乾隆即位時(shí)便寫(xiě)下詔書(shū)保證他死后配享太廟，而在整個(gè)清代，漢大臣里只有張廷玉有此待遇。所以說(shuō)，歷史上的很多事情其實(shí)說(shuō)不清，也許真相早已經(jīng)被湮滅在那些被銷(xiāo)毀的材料當(dāng)中，后人根據(jù)前代留下的史書(shū)尋找真相，也許正被修書(shū)人有意無(wú)意的引到其他的歧途。