清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝，建立之初它采取了許多措施來鞏固自己的專制統治，“剃發易服”就是其中的一個重要手段。這樣的強制手段，必然會引起反抗的斗爭，那么剃發易服死了多少人呢？

關于剃發易服死了多少人的記錄，歷史上從滿族人入侵中原開始就有了。明朝萬歷四十六年，滿族人首領努爾哈赤率領軍隊攻占了遼陽，隨后就頒布了“剃發令”。但這種法令讓當地人不能接受，他們殺死了滿族人派來的傳令官，然后所有人都逃到了鴨綠江邊。滿族人知道這種情況以后，就派軍隊去了鴨綠江邊。當地人民為了保護自己民族的傳統，與滿族軍隊進行了斗爭。但最終斗爭無果，逃跑也沒有了去處，最終數萬人都投進了鴨綠江。這件事在朝鮮歷史資料上有詳細的記載。

崇禎十七年，清軍攻入山海關，立即下令推行剃發易服制度。同年五月，清軍占領北京，第二天就發布了“剃發易服令”，但這次遭到了許多民眾的強烈反抗，甚至揭竿而起反對。清政府認為統治還沒有穩定下來，于是就廢除了這項法令。后來清軍占領江南地區，又一次推行“剃發易服”，這一次清政府對反抗者進行了血腥的鎮壓，這次鎮壓持續了三十七年。在常熟城，殺害了不下五千人，并擄走了數千人。在福山塘，全鄉的人都被清軍殺害。“嘉定三屠”中有三萬多人被害。據不完全統計，大約有1000萬人直接或間接死于剃發易服。

剃發易服是個誤會

歷史上震驚的剃發易服，竟然有人說剃發易服是個誤會，那么這個誤會，又是怎么來的呢？

首先，要從現代人和古代人的觀念不同說起了。那個時候的人，并不是像現代那么自由的。不僅僅平日里的人身自由都少得可能甚至連娶妻婚嫁都要父母之命和媒妁之言，更別說會有什么關于服裝的概念了，服裝的時尚是不可能的。而服裝的自由，也是不現實的，那時候，聽父母的話才是最大的孝道。

二者，古人的眼里，皇帝勝過于父母，如果皇帝說的話和父母的話有了沖突，那肯定還是會以皇帝的話為首的。清朝入關之后，就是人民的君主領袖了。假設一下，平日里父母讓孩子穿一件衣服那應該是正常并不算是侮辱辱沒，而比父母的命令來得更重要的皇帝的命令，統一服裝的要求，恐怕也不是那么難以遵守吧。

其三，要說到侮辱，古代是有很多侮辱性刑罰的，比如在臉上烙印刺字這就是對于人格的侮辱，而且是用來對于犯人的懲罰的。可是那時候并沒有要在人民的臉上刺字也沒有要懲罰人民。其實只是剃個和皇帝一樣頭穿和皇帝一樣風格的衣服，并不是侮辱。可是最終剃發易服會有如此慘烈的下場，可能也就是當時頒布這個法令的時候沒有向人民解釋清楚，而又有一些不法分子趁機造反，才有了后來如此讓后人心痛的事情發生。

所以說剃發易服是個誤會，如果當初關于剃發易服皇帝能在頒布該命令時多一些耐性，也許就沒有后來的慘烈了。

剃發易服是什么時候開始的

在中國歷史上，朝代更迭是很正常的事情。如何控制百姓，禁錮百姓的思想，進而達到穩固政權的目的，這是執政者必須解決的問題。滿族人采取了讓百姓“剃發易服”的方法。那么剃發易服是什么時候開始的呢？

剃發易服是從什么時候開始的這個問題與滿清政府逐漸打敗明朝政府是相關的。滿州人在入關之前，對那些自己征服的和投靠自己的明朝人就實施了剃發易服。通過這樣可以知道這些人是否真心投靠自己，也可以擊垮這些人原本的民族自尊心。這就是剃發易服最初的實施時間。皇太極打敗朝鮮人的時候，也命令朝鮮人剃發易服，這一制度的影響范圍逐漸變大。

真正意義上第一次實施剃發易服制度的時間是在1644年，滿清軍隊打敗李自成的軍隊進入山海關，當即在關內就下發剃頭令。多爾袞率領軍隊占領通州，于是在通州下發了剃頭令。占領北京后，正式下達了剃發令和易服令，要求所有的官兵百姓都剃發易服，以此來作為他們效忠滿清政府的標志。但是這次卻引起了廣大百姓的抗議，皇太極考慮到政權還沒有穩定下來，就暫時廢除了這項法令。

隨著清朝軍隊的南下，更多的地區被他們占領。1645年，他們進攻到了江南地區。在占領金陵城后，政權稍有鞏固，皇太極就再一次下發了剃發易服的政令。剃發易服其實在清朝以前的金朝和元朝也有過，只是沒有清朝如此嚴格大規模的實施，所以剃發易服開始的時間便按影響規模最大的時候算。

剃發易服與漢服復興

滿清王朝從建立之初，一直推行剃發易服的政策，這樣就破壞了其他民族的文化，特別是漢族人民的服飾文化。剃發易服與漢服復興是一對尖銳的矛盾體，剃發易服與漢服復興的斗爭在兩個民族之間從來沒有停止過。

滿清王朝推行剃發易服制度，因為當時人民群眾的強烈反抗，曾在歷史發生過滿清大屠殺的血腥事件。漢服復興是由漢服復興者帶領進行的。漢服復興者從漢服消失后就出現了，因為當時滿清政府的鎮壓，所以他們并沒有能進行大規模的漢服復興運動。一直到清末民國時期，漢服復興運動才有所展露。

章太炎先生作為民族革命家和思想家，同時也是近代漢服第一人，他從自身做起，帶動漢服復興運動的發展。在他逃亡日本的時候，改和服，穿漢服。夏震武作為一名儒學家，他像古代的漢人一樣，把自己的頭發束縛起來，身著傳統的漢族服飾。著名的大畫家張大千先生當初在游歷歐洲的時候，身著寬袍大袖。還有李叔同先生祭拜孔子時，袁世凱祭天祈福時，都身著傳統的漢族服飾。

一直到現在，漢服出現在2010年的上海世博會。2014年ApEC會議領導人合影留念的服飾也是經過改良的漢服。到今天，漢服復興不僅是復興漢族服飾文化，更重要的是復興中華民族的傳統文化。剃發易服與漢服復興的斗爭，剃發易服代表的狹隘民族觀最終會失敗。