在老百姓的心目中，他是一個(gè)非常富有傳奇色彩的人物，是清官的杰出代表，人們習(xí)慣稱他為“包公”或者“包青天”。九百多年來，有關(guān)包公的傳說實(shí)在太多，他的口碑之好，影響之大是有目共睹的！那么，在這些傳說中，究竟哪些是真的，哪些是假的呢？他真的是父母早亡，由嫂子撫養(yǎng)成人的嗎？他真的鐵面無私，毫不留情地鍘死了侄兒包勉嗎？他真的審理過“貍貓換太子”這樣離奇的案件嗎？

包公本名包拯，字希仁，死后謚號(hào)為“孝肅”，生于北宋咸平二年(999年)，自幼聰穎好學(xué)，深受父母的寵愛。在《鍘包勉》和《包公賠情》等戲曲里，說包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，其實(shí)是不符合歷史實(shí)際的。

包公在人們心目中，是一個(gè)斷明了很多冤案錯(cuò)案的出色偵探形象。現(xiàn)存的元代公案戲有18種，包拯一人就占了11種;明代北京永順堂刊印的說唱詞話有13種，反映包拯破案的也有8種。正是戲曲小說的這般大肆渲染，才使包拯從一個(gè)盡職盡責(zé)的封建清官變成了無所不能、神通廣大的破案能手。歷史上的包公，其實(shí)遠(yuǎn)非傳說中的那樣神奇，只是他為百姓辦實(shí)事，所以受到了人們的愛戴與擁護(hù)。

不能否認(rèn)，包拯確實(shí)破獲過一起盜割牛舌的案件。包公在天長(zhǎng)縣任知縣時(shí)，一個(gè)農(nóng)民來告狀說有人偷割了他家耕牛的舌頭。當(dāng)時(shí)宋朝的法律嚴(yán)令規(guī)定，民間私殺耕牛是犯法的，要受到重責(zé)。但是包拯對(duì)那農(nóng)民說回家把牛殺了，自己留一點(diǎn)吃，其余拿到市場(chǎng)上去賣。那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天就有人向包拯控告那位殺牛的農(nóng)民，包拯反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：“你為什么把人家牛的舌頭割了？”那人被這突如其來的追問弄得驚慌失措，只得如實(shí)招供。這個(gè)人怎么也沒有想到，這是包拯使了個(gè)“引蛇出洞”之計(jì)。包拯在接到牛舌被割的報(bào)案后，馬上意識(shí)到這一定是有仇家有意陷害這個(gè)農(nóng)民。

令人遺憾的是，在宋朝史料中，只記載了包公類似“斷割牛舌”這樣的幾件小案，關(guān)于他如何成為“日斷陽(yáng)，夜斷陰，三口銅鍘泣鬼神”的破案高手，宋朝史料中并沒有記載。后代耳熟能詳?shù)耐茢嗝髁恕⒉熳R(shí)細(xì)微、判決恰當(dāng)、結(jié)案迅速的大案要案，大都是來自于晚明時(shí)期的《龍圖公案》一書。此書記錄了包拯審理的案子共百余起，但是據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，在這100多起案子當(dāng)中，很多是不可靠的，其中有22例是抄自《海公案》的，借用他書的20例，不知出處的有37例，完全傳說下來的8例。也就是說，包公成為福爾摩斯式的破案高手，應(yīng)該是后人演義出來的。

包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書，所以在他29歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣任職。但當(dāng)時(shí)包拯父母親年事已高，按照“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親。因而包拯請(qǐng)求回到安徽，在和州做官。后干脆棄官在家奉養(yǎng)父母。在家孝敬父母多年、時(shí)年39歲的包拯，直到雙親去世，守喪期滿，才出任天長(zhǎng)縣知縣，3年后又到端州任知州。這種封建孝道，深受家鄉(xiāng)人的稱道。近年，在安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑，碑上陰刻篆書“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”12字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見證。包拯對(duì)公務(wù)兢兢業(yè)業(yè)，受到百姓的普遍稱贊。這就是說，包拯中進(jìn)士后，也沒有來得及審理多少案件。

包拯擔(dān)當(dāng)過多種官職，但從史料記載來看，他一生的主要精力并不在決獄斷案，而主要是充當(dāng)諫官和財(cái)政官。

宋仁宗慶歷三年(1043年)，包拯初任監(jiān)察官員。他先后向宋仁宗提出了《論取士》、《論縣令輕授》、《請(qǐng)選廣南知州》等建議，還細(xì)心考察北面和西面的邊防，寫成了著名的《論契丹事宜》和《論邊將》等奏折，希望朝廷重視軍隊(duì)訓(xùn)練，警備邊防。慶歷六年(1046年)三月，包拯被任命為三司戶部副使，很快又接連被派為京東路、陜西路和河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。短短四年時(shí)間，包拯擔(dān)任了四五個(gè)職位，干的都是鹽務(wù)糧米漕運(yùn)方面的工作。他支持“鈔鹽法”，嚴(yán)厲打擊不法商人，幾年過去，物價(jià)穩(wěn)定，增加了國(guó)家財(cái)政收入和維護(hù)了百姓的利益。

包拯的才干和敬業(yè)精神受到了當(dāng)朝者的賞識(shí)。嘉祐元年(1056年)八月，經(jīng)過同僚朝臣的聯(lián)袂推薦，包拯出任江寧知府，當(dāng)年年底，他又到開封府任職。包拯在開封府只有一年半左右，可是卻給人們留下很深的記憶。他懲治奸庸，為民做主，整治市容，任人唯賢，鐵面無私，享譽(yù)京師。根據(jù)《宋史》記載，當(dāng)時(shí)的北宋都城汴梁(也就是現(xiàn)在的開封)就流傳著這樣的民謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”意思是說，打官司沒有錢疏通關(guān)節(jié)，不用擔(dān)心，還有閻王老爺和包公包老爺為你做主呢！可見，包公的口碑之好，影響之大！嘉祐三年(1058年)六月，包拯升任御使中丞，具體任務(wù)是糾察官邪，肅正綱紀(jì)，最后他在樞密副使的職位上告終。

終其一生，包拯并沒有多少時(shí)間去辦案，他大部分精力是放在了進(jìn)諫和財(cái)政方面，可是為什么民間卻傳說他是一位神判法官呢？其實(shí)這和當(dāng)時(shí)百姓們所期待的執(zhí)法如山、清明如鏡的大清官為他們主持公道的希望有極大的關(guān)系，再加上包公確實(shí)也明斷過多起案件，這樣包公的破案高手形象就順理成章地樹立起來了。

總之，包拯是一面鏡子，它照出了官場(chǎng)的黑暗、百姓的無奈，照出了人們對(duì)剛正不阿的清官的希望。換句話說，包拯已經(jīng)成了正義和智慧的象征，和真實(shí)的歷史人物已經(jīng)相去很遠(yuǎn)了。