宋六陵，一段令人扼腕的中國歷史悲劇發生的特殊場所，一處研究中國陵寢制度及其變化的重要遺址，一個認識南宋歷史文化的珍貴遺跡。

在日前召開的“中國柯橋·宋六陵暨紹興南宋歷史文化學術研討會”上，來自全國的專家學者就宋六陵的諸多疑問進行了深入的探討與交流，力圖破解這些數百年來的未解之謎。中國宋史研究會副會長兼秘書長姜錫東教授強調：“研究宋六陵是解開南宋歷史文化之謎的一把鑰匙。”

宋六陵位于紹興城區東南約18公里的寶山，是南宋皇室攢宮(臨時葬地)。寶山北有霧連山，南有新婦尖，山勢蜿蜒，風景秀麗，陵區即坐落在兩山呈合抱之勢的較平坦之地。因陵區有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等6位南宋皇帝的陵墓，世稱“宋六陵”。

由于徽宗也攢于寶山，故寶山共有7座帝陵攢宮，此外還有孟太后陵、鄭皇后陵、韋皇后陵、邢皇后陵、吳皇后陵、謝皇后陵、楊皇后陵等7位皇后陵寢。這是江南地區規模最大的一處皇家陵園。元初，宋六陵慘遭楊璉真伽等人的肆意盜掘。明代，朱元璋下詔將流失在北方的理宗顱骨等歸葬舊陵，并加修葺。到明中期，宋六陵逐漸殘敗。至清代后期，陵園已經十分荒蕪。幾百年的風風雨雨，使宋六陵的一切都逐漸變得撲朔迷離。

是否傳承北宋陵寢制度

有人認為宋六陵地處江南，在地形地貌上與河南鞏縣(今鞏義市)有著顯著的不同，而且這些陵墓都是薄土淺埋，并以“攢宮”名之，因此，其選陵建墓依據的是江南的地形特點和風水要求。而且，孟太后有遺誥：去世后“歸葬園陵，所制梓宮，取周吾身，勿拘舊制，以為它日遷奉之便。”“勿拘舊制”說明和北宋陵寢制度是不一樣的。

事實是不是這樣的呢？長期研究北宋陵寢制度的河南鄭州大學歷史學院陳朝云教授認為，從擇地原則、上宮制度、下宮制度及玄宮石藏等幾方面看，宋六陵沿襲了北宋皇陵舊制，是毫無疑問的。

我們先來看一下北宋時期宋真宗永定陵的復原圖：北宋的皇陵建制相同，在平面布局上整齊劃一，由上宮、皇后陵、下宮和陪葬墓組成。上宮和皇后陵均以陵臺為主體，四周圍護神墻。

再來看宋六陵。就地理環境而論，宋六陵之所以選擇寶山一帶，是因為它在當時的“行在”臨安的東南方，是堪輿學說“五音姓利”中利于國音趙姓的地方。這和北宋的選陵擇地原則是一致的。

宋代皇陵帝后分葬，宋六陵也是如此。陵上建筑分上、下兩宮。以南宋高宗趙構的陵墓永思陵為例，陵為坐北向南方向。下宮位于上宮的西北方。下宮的構成，是以前后殿與殿門、東西廊為主體，其外圍以白灰圍墻一重，再外以竹籬圍繞。

上宮位于下宮之南。由外籬、外籬門、鵲臺兩座、“周回六十三丈五尺”的紅灰墻、南北欞星門二座、殿門及獻殿、龜頭皇堂石藏子、土地廟、巡鋪房等組成。外籬應與下宮的竹寨相同，相當于北宋皇陵兆域四周所植的松柏。兩座鵲臺應砌筑于外籬之中，一來可以象征皇家威儀，二來也起標志性的作用。南宋皇陵陵園中的紅灰墻、殿門應與北宋皇陵的神墻、南神門性質、功能相同。

再看玄宮石藏，玄宮為長方形石室一間，外筑石壁一重。考慮到江南地卑土濕、地下水位較高，后又增筑外壁一重，兩壁之間以膠土填筑。石壁之中，先置外棺槨，梓棺上覆以天盤囊網，然后再加蓋柏木枋。這種陵墓葬式與北宋仁宗等陵并無本質差別。此外，永思陵石藏的廂壁、柏木枋、蓋條石諸制度，也仍沿襲北宋皇陵舊法。

北京大學考古文博學院秦大樹教授指出，南宋之前，皇陵都是深葬的，而宋六陵是南宋王朝的權殯之地，所以墓葬屬于淺埋，這是中國陵形發展的一個轉折點，明代十三陵等就是參照南宋王陵“攢宮形制”來設計的。從這個意義上講，宋六陵規制雖相對簡陋，卻開創了明清陵寢制度的先河。

諸陵位次如何排列

由于宋六陵在元代遭到毀滅性的盜掘，所以到了明清時期，人們已不大清楚6座皇陵的分布位置。目前所能見到的關于南宋諸陵位次的最早圖像資料是清代康熙《會稽縣志》中所附的《宋六陵圖》。圖中顯示南宋諸陵分為南北兩區，南區新婦尖之正北為孝宗陵，其西南為高宗陵，其東南為光宗陵、東北為寧宗陵;北區霧連山下正南為理宗陵，其西為度宗陵。這和萬歷《會稽縣志》的記載是一致的，反映的也是明代認定的南宋諸陵位次。但該圖所示諸陵位次與宋皇室埋葬習俗明顯有悖，也與宋代一些文獻記載不相吻合，因此，肯定不是南宋諸陵的本來位次。

南開大學考古學與博物館學系劉毅教授在對《宋會要輯稿》進行系統研究后，認為宋六陵分為南北兩個區域，南陵區即新婦尖陵區，葬徽、高、孝、光四帝和孟、鄭、韋、邢、吳、謝六后;北陵區即霧連山陵區，葬寧、理、度三帝和楊后。他還繪制了《南宋攢宮位次示意圖》。

浙江省文物考古研究所考古二室副主任鄭嘉勵研究員和紹興縣文化發展中心副研究員葛國慶等人也都提出了自己的研究結果，分別繪制了不同于劉毅《南宋攢宮位次示意圖》。

對此，浙江省文物考古研究所副所長王海明研究員說，這還需要深入研究，尤其需要加強對宋六陵的考古研究，以真正揭開攢宮位次之謎。

宋六陵何時被盜

宋六陵的出名在某種意義上說，是因為遭到了兩次窮兇極惡的盜掘。帝王陵墓被盜不在少數，但像宋六陵這樣的被盜程度，歷史上絕無僅有。

元朝初年，時任江南釋教總攝的西域僧人楊璉真伽等人在宰相桑哥的支持下，兩次洗劫宋六陵，將宋六陵全部盜挖，并廢陵毀尸，徹底破壞。這年8月，他們第一次盜掘的是宋六陵北陵區。楊璉真伽等擁入陵區，南宋守陵官羅銑竭力相爭，不讓開陵，盜賊拔刀相逼，羅銑無奈大哭而去。首先被挖開的是宋理宗趙昀的永穆陵，楊璉真伽撬開宋理宗的棺槨。理宗從殯葬至陵墓被盜，相隔僅20載，其尸體如生人一般。棺中寶物被一搶而光后，盜賊們又將理宗尸體倒懸，撬走口含的夜明珠，瀝取腹中的水銀。宋理宗原本想以此保護其尸體不爛，豈知卻落得個掛尸倒懸的結果。因為宋理宗的頭顱特別大，楊璉真伽取下他的頭顱，作為飲器取樂。喪心病狂，可見一斑。當年11月，宋六陵第二次被盜掘，被盜掘的是南陵區，但破壞程度卻比北陵區更甚，帝后遺骨遭到了慘絕人寰的羞辱和毀棄。楊璉真伽不僅把大宋帝后的遺骸拋尸荒野，還下令裹取諸帝骨骸，雜以牛馬枯骨，埋于杭州南宋皇宮遺址內，并在上面筑塔，取名曰“鎮本”，以示宋人永世不得翻身。

但就是這樣一件著名的歷史事件，也謎團頗多。其中關于宋六陵被盜的時間，歷史上就很有爭論，共有丙子年(1276年)、戊寅年(1278年)、癸未年(1283年)、甲申年(1284年)和乙酉年(1285年)等多種說法。

1279年，南宋滅亡。沒過多久，宋六陵就被盜掘。丙子年、癸未年和甲申年的說法是從一些詩作描述中推測的，元代陶宗儀和清代全祖望等學者認為在丙子年。對此，浙江大學歷史系教授、杭州市社會科學院南宋史研究中心主任何忠禮指出，陶宗儀、全祖望等人的說法也不能成立。對此次被盜記述最早、最為具體的是宋末元初人周密，他在《癸辛雜識》中有多處記述，而這些記述的又是一致的。

眾所周知，周密乃南宋遺老，對故國皇陵應當比一般人為關心，他雖非身歷其境，卻是當代人記當代事，在時間上的記述不太會發生較大的誤差。何況周密長期住在杭州，有機會目睹了盜陵人的“互告狀一紙”，而其中對盜陵的日子記得非常確切，應該說這是最可信的。此外還有一些旁證材料可以佐證。所以，何忠禮教授認為楊璉真伽盜掘宋六陵發生在乙酉年，即1285年，當是確鑿無疑的。

南宋帝后遺骸歸葬何處

宋六陵被盜掘后，南宋帝后遺骸的處理結果，也是一個眾說紛紜的事情，有守陵使羅銑即原地掩埋、紹興義士唐玨盜骨葬于蘭亭天章寺前、宋太學生林德盜骨葬于東嘉等不同說法，到元末陶宗儀著《南村輟耕錄》時已難辨是非。

這些傳說中，流傳較廣的是唐義士和林義士的事跡。在楊璉真伽盜掘宋六陵時，紹興義士唐玨偷偷用其他的骨頭調換了除宋理宗以外的骸骨，把他們葬在蘭亭附近的天章寺前，六陵各為一函，每一陵種上冬青作為標識，并作《冬青行》二首。另一個故事說的是宋太學生林德，扮作乞丐，身背竹筐，手持竹夾，碰到有用的東西就以夾投入筐中。他又以銀子賄賂西域僧人，終于收得高、孝兩朝骨，分為兩函，歸葬于東嘉(今溫州)。他也種上以冬青作為標識，也作內容與前相似的《冬青詩》二首來記這些事情。

何忠禮認為，所謂“冬青義士”之說，不僅事跡雷同，詩文相似，而且內容破綻百出。如宋理宗從殯葬至陵墓被盜，相隔僅20載，說他的尸體如生是很可能的，否則就不會有盜賊“倒懸其尸”、“瀝取水銀”之事發生。既然如此，不知唐玨、林德怎么獲取他的遺骨？宋六陵遺骸部分為楊璉真伽所盜，被他埋于杭州鎮南塔下，有一部分由南宋守陵官羅銑收集起來火化，這是合乎情理的。元末一些漢族士大夫，為寄托亡國的哀思，故意安排時間，設計情節，創作了“冬青義士”的故事。到了清朝初年，由于當時的政治形勢與元代相似，于是“冬青義士”的“義舉”更是不脛而走。

南宋帝后到底是薄葬還是厚葬

南宋皇陵建于紹興，最初只是權宜之計，孟太后暫厝寶山有“憤激三軍之心，不絕中原之望”的功用，而且孟太后、宋高宗等有遺詔要求葬事不要奢華。那么，南宋帝后到底是薄葬還是厚葬？

有人認為，南宋王朝除孝宗外，沒有一個皇帝真心想收復失地，重返汴京的。因此，“攢宮”很可能是一種政治上的“煙霧彈”，掩人耳目而矣。如果這樣，薄葬也未嘗不是一種“煙霧彈”。

據史料記載，楊璉真伽等人盜掘宋六陵的一個主要目的是為了獲得金玉財寶。第一次盜掘，他們“割破棺槨，盡取寶貨，不計其數”，第二次盜掘，他們“劫取寶貨，毀棄骸骨”。《元史·釋老傳》對楊璉真伽所獲的贓物作過一個不完全統計，在對以宋六陵為主的盜掘中，楊璉真伽“攘奪盜取財物，計金一千七百兩，玉帶九，玉器大小一百有一，雜寶貝百五十有二，大珠五十兩，鈔一十一萬六千二百錠”。這從一個側面反映了宋六陵中的隨葬品還是十分驚人的。

另外，有記載說，南宋嘉定三年八月會稽大風，毀壞攢宮陵殿宮墻60余所，陵木3000余章。當時，陵墓還只有三個，一場風災，就使宋六陵的損失如此慘重，可見宋六陵的地面建筑也是相當繁蕪奢華的。

紹興文史研究專家婁國忠指出：“南宋一朝共153年，宋六陵埋葬的6位皇帝，生前在位時間達148年，幾乎是南宋歷史的全部。而宋六陵長達100多年的營建史，從某種角度看，就是一部南宋的興衰史。”從中不難看出宋六陵的重要性。