300多年來，李自成之死云遮霧掩，疑團(tuán)重重，史學(xué)界各派激烈爭辯，2005年8月，青城70多歲的退休測繪師、歷史研究愛好者羅士文根據(jù)《李氏家譜》中的記載，得出全新結(jié)論---闖王李自成歸隱榆中青城，并從李氏后人的傳說中推斷李自成埋在青城葦茨灣龍頭堡子。

在李自成叔父李斌第13代玄孫李文生家中，現(xiàn)保存著由李斌抄寫并作序的《李氏家譜》。秘藏300多年的《李氏家譜》舊藍(lán)色布皮，抄寫紙為舊時黃麻紙，繁體楷書。中國社科院歷史研究所研究員欒成顯曾對《李氏家譜》做出真?zhèn)舞b定“青城《李氏家譜》為康熙年間抄錄原物，不存在偽造。”

家譜中關(guān)于李自成的記錄有多處：李自成的爺爺與李斌之父是親兄弟，原籍陜西龍門縣(今米脂縣)。李自成是獨生子，起義后其父逃亡，不知下落。同時，李斌攜家逃至蘭州市皋蘭縣鄉(xiāng)下。序中有“我侄闖國亂”和“大明江山喪天榜”，兩者皆屬“天命”所致等文字。在《李氏家譜》的序言中，李斌還記錄下了吳三桂追殺李自成至云南口子羅公山下，李、吳兩人有一段對話：“自成曰，仁兄速回，京地九龍正位，無臣無主，大業(yè)在你，殺死愚弟何以足矣。將話言訖，三貴(吳三桂)俱禮勒馬急回。不知下事如何。”

青城李家還流傳了許多關(guān)于闖王的秘密傳說，對李自成“封口”較嚴(yán)，李家族人當(dāng)時在家廟里立“倒李木”，木頭的大頭朝上，小頭朝下，意思是警示后人世世代代不能再造反，而且以此保密李自成的事情，只要“倒李木”立起來，大家都知道是什么意思。

在青城鎮(zhèn)葦茨灣黃河?xùn)|岸的龍頭堡子山下，有三座墳?zāi)梗两褚老】梢姡摆橹鳎蠖楦唷髡f這就是“皇上爺”--李自成以及兩個衛(wèi)士的墳?zāi)埂＿@諸多的“證據(jù)”說明闖王李自成歸隱榆中青城并葬于此。

2005年8月，從北京前來參加第十一屆明史國際學(xué)術(shù)討論會的中國社科院研究員、中國明史學(xué)會會長張顯清等史學(xué)專家不辭辛勞，專門赴榆中青城踏訪傳說中的李自成歸隱之地。張顯清說：“譜牒是很重要的史料證據(jù)。為什么青城會有這么多的傳說必然有原因，現(xiàn)在講口頭史學(xué)，即使對其證明不了，但對推動研究有意義，作為學(xué)術(shù)見解提出來，還要進(jìn)行比較長的論證過程。討論本身比結(jié)論更有意義，我們對此不否定，也不肯定，使其推動明史研究的進(jìn)展。”

延伸閱讀之一：《李氏家譜》撥開迷霧 李自成與青城有難解之緣

什么才能證明李自成的確歸隱青城呢？由李自成的叔叔李斌在順治九年所寫的神秘《李氏家譜》日前向外界公開，記載了李自成兵敗于云南羅公山下與吳三桂的對話內(nèi)容，并記述了李自成到青城后，有一個叫錢得中的接應(yīng)者為他購置了宅院。而且，從《李氏家譜》分析可知，李自成與青城有著難解之緣，也由此撥開了撲朔迷離的歷史迷霧。

這個觀點能否得到權(quán)威人士的認(rèn)可，本報將繼續(xù)關(guān)注。

《李氏家譜》相關(guān)記載

《李氏家譜》中說：“大始祖為李建，生三子，長子叫李安，'移于錢州，不知下落如何''，次子叫李正，為大明甲辰科舉人，官至御史，移居湖廣，不知往后如何，三子叫李斌，也就是寫家譜的作者，移于甘肅蘭州府皋蘭縣條城洛家莊子，居家落業(yè)。二始祖為李建和，生一子，叫李虹，原配徐氏，生子曰自成。分居趙家村，因他闖亂國事，合家各移逃性命，與大明江山亡矣。”這證明李自盛和李自成是一個曾祖的后人。

《李氏家譜》是李斌在順治九年(1653年)寫的，其中的序言摘錄如下：“……不知祖上無厚德，還是大明氣數(shù)亡;大明江山十七世，至因崇禎喪天榜;非我侄子闖國亂，魅星降在他身上;布衣其兵是天降，魅星下凡結(jié)成黨……可憐侄子李自成;非是惡心害家庭，也非官貴害黎民。”

李斌與李自成的關(guān)系

且說吳三桂將李自成追趕到云南羅公山下，李自成單人獨馬，急時無力，吳三桂也如此。李自成曰：“仁兄速回京地，九龍正位無臣無主，大業(yè)在你，殺死愚弟何以足乎。”將話言訖，三桂拘禮勒馬急回，不知下事如何。

寫《李氏家譜》的李斌和李自成是叔侄關(guān)系，李自盛和李自成為從兄關(guān)系。自崇禎年間李自成起義以后，怕他的叔叔李斌被株連九族，于是安排叔叔李斌帶三個兒子“父子闔家移于蘭州府皋蘭縣水北門口袋巷子，豐盛永官店住身，后住于彭義太宅內(nèi)。”暫時避過了明王朝的視線。李自成和李自盛可能一直互有通信。李自成兵敗以后，李斌父子考慮到蘭州不是久呆之地，必須再轉(zhuǎn)移。“順治三年十月間，有條城(也就是現(xiàn)在的青城)商人錢得中將其父子三人帶到他家中，同居數(shù)月，四年二月間，自文投奔錢州(乾州)，此地有從兄自成積下金銀銅錢四庫，望切此事……”這證明兩家關(guān)系非同一般，不然他不會知道有錢放在錢州。而且，錢得中很可能就是李自成早就安排好的接應(yīng)者。

843兩紋銀意味什么

順治四年十月，李斌又央請錢得中商議置買洛家莊前后坐宅四處，出檐廈房兩院，裝板廈房兩院，時值賣價紋銀七百六十五兩整……之后改為李家臺子……又買南武當(dāng)龍水地一畝三分作為菜園……時值價銀每畝六十兩……”

《李氏家譜》記載的這兩筆交易共花了紋銀843兩！李斌父子全家總共不足10人，為什么花這么多銀子購置眾多房產(chǎn)呢？不難看出李斌已知李自成要來條城，所以為李自成作了前期準(zhǔn)備，以便李自成來后有個落腳之地。(記者銀鑫路遠(yuǎn)特約記者張勝利)

延伸閱讀之二 《李氏家譜》引來北京專家秘密將大白天下

闖王李自成“青城歸隱”之謎備受史學(xué)界矚目，在李氏家族內(nèi)部流傳了幾百年的秘密將大白天下。昨日，中國明史學(xué)會會長張顯清、中國明史學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長張德信、中國明史學(xué)會副秘書長高壽仙等史學(xué)專家不辭辛勞，專門赴榆中青城，踏訪傳說中的李自成歸隱之地，查閱了葦茨灣村保存的《李氏家譜》。中國明史學(xué)會會長張顯清對李自成“青城歸隱”一說目前既不否定，也不肯定，認(rèn)為還有一個探討的過程。

專家觀看電視紀(jì)錄片

8月14日上午，從北京前來蘭州參加第十一屆明史國際學(xué)術(shù)討論會的中國社會科學(xué)院研究員、中國明史學(xué)會會長張顯清、中國明史學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長張德信、北京行政學(xué)院副教授、中國明史學(xué)會副秘書長高壽仙興致勃勃地來到了榆中青城。在青城鎮(zhèn)政府會議室，專家們觀看了電視紀(jì)錄片《闖王李自成歸隱甘肅之謎》，從紀(jì)錄片中比較詳細(xì)地了解李自成“青城歸隱”一說的來源及民間有關(guān)的調(diào)查經(jīng)過。

看完之后，中國明史學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長張德信說：“李自成的歸宿有通城說、通山說、夾山說等多種說法，對此有過激烈的爭論，但他究竟死在哪里？沒有定論，現(xiàn)在榆中青城提出這個問題，是件好事，是對史學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。”他還說：“對這一歷史懸案，后人有責(zé)任、有義務(wù)去深入發(fā)掘，最后得出符合歷史的結(jié)論。”

查閱物證《李氏家譜》

下午，在青城鎮(zhèn)黨委書記楊維中、鎮(zhèn)長白貴懷、鎮(zhèn)文化站站長王天恩的陪同下，專家們驅(qū)車來到青城葦茨灣村，走進(jìn)了《李氏家譜》收藏者李文生的家中。一進(jìn)院子，中國明史學(xué)會會長張顯清謙虛地對李文生說：“你家有好東西，藏了這么多年的家譜文獻(xiàn)，我是來向你請教的。”他還問李文生祖上從哪兒遷來的？李文生說是從陜西榆林遷來的。又問知道不知道是李自成的后代？李文生說：“知道。”

隨后，李文生拿出了《李氏家譜》，專家們仔細(xì)查閱，邊看邊聊，并詢問了家譜是如何傳下來的。張顯清會長對李文生說：“好好保存，是寶貝，是文物。”他還說：“對家譜要認(rèn)真地去研究，要進(jìn)行考證，而且值得研究，譜牒是很重要的史料證據(jù)。”

既不否定也不肯定

張顯清會長說：“為什么青城會有這么多的傳說？必然有原因，現(xiàn)在講口頭史學(xué)，即使對其證明不了，但對推動研究有意義，作為學(xué)術(shù)見解提出來，還要進(jìn)行比較長的論證過程。”他還說：“討論本身比結(jié)論更有意義，我們對此不否定，也不肯定，使其推動明史研究的進(jìn)展。”

中國明史學(xué)會副秘書長高壽仙說：“要探求歷史真相，為了真相，需要搜集各種材料，包括正史、野史，搜集起來進(jìn)行分析，要實事求是，不要匆忙，要有研究考證的思路。”

鎮(zhèn)政府積極配合調(diào)查

青城鎮(zhèn)文化站站長王天恩對記者說：“有關(guān)李自成的傳說非常早了，從1999年我就開始介入調(diào)查，而且許多人都在調(diào)查，目前至少可以說李自成與青城的李氏家族有親屬關(guān)系，因為家譜能夠證明。”青城鎮(zhèn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還說：“我們要抱著客觀審慎的態(tài)度組織調(diào)查，配合有關(guān)部門調(diào)查家譜的有關(guān)情況，保護(hù)好有關(guān)史料及遺跡。”

那么，作為遺跡之一的傳說中的李自成墳?zāi)梗降啄懿荒荛_挖，專家是如何看的呢？中國明史學(xué)會會長張顯清說：“發(fā)掘千萬要慎重，要有正規(guī)的手續(xù)批準(zhǔn)，要有正規(guī)的發(fā)掘隊來發(fā)掘，而且必須有充分證據(jù)的前提下進(jìn)行發(fā)掘。”

李自成歸宿的三大說法

通城說：1645年9月，李自成率領(lǐng)20名騎兵前往湖北通城九宮山時，為村民所困，自縊而死，或者是李自成馬陷泥沼，被村民殺死。

通山說：此說認(rèn)為李自成率領(lǐng)大軍向西南轉(zhuǎn)移時，計劃從湖北通山到達(dá)江西，當(dāng)逃至小月山牛脊嶺，與山民程九百廝打在一起，程九百急呼救命，他的外甥趕來舉起鏟刀殺死了李自成。

石門說：此說認(rèn)為李自成逃到湖南石門縣夾山寺為僧，寺院中有一石塔，塔面大書“奉天玉和尚”，專家認(rèn)為“奉天”為諱言，意味深長，而且這個奉天玉和尚沒有說明其身份。有人認(rèn)為，這個奉天玉和尚就是李自成。