古代主要從事農(nóng)業(yè)，男人體力好在勞動(dòng)力上比女人占優(yōu)勢(shì)，古代戰(zhàn)爭(zhēng)多男人是重要的戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器主要是鐵器，制作兵器上依靠人力，男人的體力又一次占上風(fēng)。“重男”有其歷史發(fā)展的必然性和歷史存在的合理性。男，上為“田”，下為“力”，“田”表示生產(chǎn)，“力”表示勞動(dòng)力。如果把它縮寫成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞的話，就是“生產(chǎn)力”。眾所周知，在馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的經(jīng)典論述中，認(rèn)為人是生產(chǎn)力諸要素中最基本最活躍的要素。那么在封建社會(huì)落后的生產(chǎn)力活動(dòng)中，除了田地、種子、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，男人就是最重要最主要的生產(chǎn)力?；厮輾v史，人類社會(huì)的發(fā)展和文明創(chuàng)造，都是與男人的生命和血汗緊密聯(lián)系的。

萬(wàn)里長(zhǎng)城千古不朽，那是千千萬(wàn)萬(wàn)男人的白骨墊基而成;京杭大運(yùn)河千年流脈，那是千千萬(wàn)萬(wàn)男人的血與汗凝聚而流;從春秋戰(zhàn)國(guó)、七國(guó)爭(zhēng)雄，秦統(tǒng)一中原;到漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思漢，直到明、清、民國(guó)、新中國(guó)的誕生，哪一代王朝更替，哪一次民族紛爭(zhēng)，不是用男兒的生命犧牲、血骨換來(lái)。翻開(kāi)歷史，按丁抽役、以丁賦稅、納糧的規(guī)制比比皆是。因此，重男，本質(zhì)上就是重視生產(chǎn)力，重男就是重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);重男就是重視江山社稷，重男就是重視家庭后繼生產(chǎn)力的繁衍接續(xù)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)物質(zhì)決定意識(shí)，生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。由此我們不難理解，重男是有其歷史的必然性，歷史存在的合理性的。

男人在社會(huì)中的中心地位和家庭中的主導(dǎo)地位，最根本的原因和起決定作用的是因?yàn)槟腥耸巧a(chǎn)力，是由其歷史階段生產(chǎn)力水平所決定的。隨著高科技的發(fā)展，男人體力在生產(chǎn)力諸要素中的作用降低，女人在生產(chǎn)力諸要素中的作用增強(qiáng)，女人要求與男人平等，分享社會(huì)權(quán)力、分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)就成為歷史的必然要求，可以設(shè)想社會(huì)和家庭結(jié)束重男輕女的時(shí)代已經(jīng)隨著生產(chǎn)力諸要素的內(nèi)在變化而初露光芒。

女性與男性本質(zhì)上是應(yīng)是平等的，只是生理分工不同，“輕女”與“重男”具有相對(duì)性。從封建社會(huì)直到現(xiàn)在確實(shí)在很多人頭腦中存在，但也存在觀念認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)。

輕視女人只是特殊背景下的產(chǎn)物。來(lái)說(shuō)一說(shuō)宋朝的重男輕女的表現(xiàn)吧，古代生多了孩子無(wú)力撫養(yǎng)，身為父母會(huì)怎么做呢？特別是古代的小女嬰有著怎么樣的待遇呢？

宋朝能夠讓人如此神往，離不開(kāi)宋朝的繁榮。但是真實(shí)的宋朝卻并沒(méi)有我們想象中那么繁榮昌盛。在宋朝發(fā)達(dá)地區(qū)也只是對(duì)于南方少部分發(fā)達(dá)地區(qū)，但是一些平明百姓，尤其是北方的平民百姓繁榮跟他們并沒(méi)有多少關(guān)系。國(guó)家戰(zhàn)亂，百姓又要上交賦稅生活已經(jīng)很困難了，一些貧窮的百姓是不敢生十幾個(gè)、七八個(gè)孩子，大部分都是生兩三個(gè)，且孩子一般是兩個(gè)男孩一個(gè)女孩最佳。在南宋戰(zhàn)亂年代，百姓紛為逃避戰(zhàn)亂都逃向南方，百姓大部分都逃到南方城市，城市里面居住的人口越來(lái)越多，人口密度越來(lái)越大，在城市中這些逃難的百姓沒(méi)有土地，生存都成了困難。

南宋雖然已經(jīng)算是很發(fā)達(dá)富庶，但是國(guó)家還是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，所能夠供養(yǎng)的百姓始終有限，百姓也紛紛開(kāi)始控制生育。古代避孕措施有限，因此一些家庭如果生養(yǎng)孩子超過(guò)承受范圍，父母只能忍痛割愛(ài)。

如果有人能夠收養(yǎng)那是最好不過(guò)，若是無(wú)人收養(yǎng)，父母只能采取比較殘忍的手段來(lái)處理掉自己的親生孩子。一種是直接丟棄，丟棄的孩子若是運(yùn)氣好，還會(huì)被人撿到收養(yǎng);另外一種方式就很殘忍，就是親手將孩子殺死。如果能養(yǎng)活孩子誰(shuí)愿意親手殺死自己的親生孩子呢？為了養(yǎng)活全家人，父母也只能忍痛將養(yǎng)活不了的孩子殺死！！

孩子太多除了養(yǎng)不起，住都沒(méi)地方住，大部分百姓的住所都極其簡(jiǎn)陋，僅僅只是遮風(fēng)擋雨罷了。古代封建社會(huì)百姓需要上交賦稅，孩子到了一定年紀(jì)還要去從軍，不想從軍又需要掏一大筆金錢，這樣讓本就生活困難的家庭更加的困難。

眾所周知古代是非常重視男孩，男孩承擔(dān)著以后的家族香火傳承，贍養(yǎng)父母。女孩子只要出嫁后，便沒(méi)有贍養(yǎng)父母的責(zé)任了。古代的小孩夭折率非常高，一個(gè)家庭若只有一個(gè)男孩，一個(gè)女孩那么一個(gè)男孩的家庭如果夭折了，那么便沒(méi)人贍養(yǎng)父母了，因此一個(gè)家庭兩個(gè)男孩那是剛好可以解決這種情況，一個(gè)家庭中男女孩都有就很幸福，百姓在能力之內(nèi)基本都會(huì)在生育一個(gè)女孩。

男孩女孩不是父母決定，那他們?nèi)绾伪ＷC呢？一般孩子生活了都是被一起，或者直接殘忍的親手殺死。在那個(gè)時(shí)期，不僅普通百姓會(huì)限制家庭人口，一些富貴人家也會(huì)限制家庭人口。如果那個(gè)官員家孩子生多了，皇帝都會(huì)去勸說(shuō)，讓他們少生孩子。在中國(guó)很多朝代這種情況都不多見(jiàn)。

古代人為什么重男輕女？

其一、封建社會(huì)是家天下，封建王朝的統(tǒng)治者為了防范皇權(quán)和既得利益旁落他族，必然從其內(nèi)部禮制上對(duì)其婦女百般束縛和壓制，這是封建社會(huì)重男輕女觀念及其壓迫婦女禮教產(chǎn)生和存在的本源。歷史上皇親貴戚上演的一場(chǎng)場(chǎng)血腥的宮庭斗爭(zhēng)早已證明了這一點(diǎn)。其二、現(xiàn)代社會(huì)有的企業(yè)單位不愿意招女工，這是人們經(jīng)常議論的所謂典型岐視女性現(xiàn)象。然而這卻符合企業(yè)追求利潤(rùn)最大化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則內(nèi)在要求。因?yàn)橐话愕恼f(shuō)，女工生理的原因，在一些急難險(xiǎn)重崗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企業(yè)成本，這是企業(yè)單位不愿意接收女工的根本原因。但這并不說(shuō)明企業(yè)主輕視女人，因?yàn)樗退膯T工賺錢來(lái)還是為他們的母親、媳婦、女兒生活的更好更幸福。

其三、一個(gè)多女孩的家庭千方百計(jì)的要再生育一個(gè)男孩。這是因?yàn)橹钡浇裉鞂?duì)于很多家庭特別是農(nóng)村來(lái)說(shuō)，男人作為主要生產(chǎn)力的狀況還沒(méi)有得到根本的改變，需要生育男孩支撐家庭的生產(chǎn)活動(dòng)、接續(xù)繁衍家庭生產(chǎn)力的觀念要改變還需要時(shí)間，但這不等于說(shuō)家庭不重視女人，因?yàn)闆](méi)有女人的家庭仍然是被全社會(huì)看作是最不幸的家庭。

其四、大自然賦予男人女人生理上是有區(qū)別的，反映到社會(huì)生活中就是男人與女人的分工不同，如傳統(tǒng)的男耕女織，男人主外，女人主內(nèi)，男人保家衛(wèi)國(guó)，從事外業(yè)重體力工作;女人內(nèi)助，從事家務(wù)、醫(yī)療、紡織、教育、服務(wù)等內(nèi)業(yè)性工作，這種社會(huì)分工格局，應(yīng)當(dāng)說(shuō)具有天然的合理性和社會(huì)分工的必然性，都不能看作是輕視女人。

最后至于說(shuō)整個(gè)社會(huì)的管理仍然是一個(gè)男人主導(dǎo)的世界，這是男人作為主要的生產(chǎn)力作用，還沒(méi)有得到根本改變的反映，是男人女人在生產(chǎn)力活動(dòng)中的作用相互消長(zhǎng)演變過(guò)程中的問(wèn)題，隨著第三產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，女人在生產(chǎn)力諸要素中的作用和地位增強(qiáng)，家庭、企業(yè)和社會(huì)的主導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)地位就會(huì)向女人轉(zhuǎn)移，女人不僅會(huì)成為一家之主，一級(jí)政府主管，也會(huì)成為一黨之領(lǐng)袖，一國(guó)之統(tǒng)領(lǐng)。