米蘭敕令的歷史背景非常復(fù)雜，主要包括基督教的發(fā)展和君士坦丁一世的上位，在頒布米蘭敕令之前，基督教是世界上最大的傳播范圍最廣的宗教，它的前身就是猶太教，公元元年的時(shí)候猶太教分化成了4個(gè)宗派，所以基督教就是其中之一。

基督教在傳播進(jìn)入羅馬之后，立刻受到了當(dāng)?shù)厝藗兊臍g迎，所以基督教的勢力在古羅馬就能迅速壯大，但是在君士坦丁一世尚未執(zhí)掌政權(quán)之前，國內(nèi)的各股勢力都對基督教采取壓制策略，禁止人們信仰基督教，君士坦丁一世上位之后，敏感地意識到基督教可以為自己的政治服務(wù)，也可以鞏固自己的統(tǒng)治，于是就頒布了敕令宣稱人們可以自由地信仰基督教。

其實(shí)米蘭敕令的歷史背景也應(yīng)該包括古羅馬帝國的政治斗爭，古羅馬帝國在君士坦丁一世之前處在分裂的狀態(tài)，君士坦丁上位之后很快集結(jié)了古羅馬帝國所有的兵力抵抗外敵，使得羅馬帝國強(qiáng)盛起來，不過，這時(shí)候羅馬帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)不穩(wěn)，君士坦丁大帝就利用基督教強(qiáng)大的吸引力，維護(hù)自己的統(tǒng)治，使得下層民眾對于羅馬皇帝心悅誠服。

在米蘭敕令頒布之前，早期的基督教徒多是貧苦之人，他們具有明顯的反抗意識和不合作意識，他們不想服從統(tǒng)治階級，所以君士坦丁一世才利用基督教馴化它們，使得他們心悅誠服地聽從國家領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治。

米蘭敕令的內(nèi)容

《米蘭敕令》的內(nèi)容其實(shí)非常簡單，《米蘭敕令》是歐洲歷史上第一個(gè)具有宗教寬容色彩的合約，《米蘭敕令》的主要內(nèi)容包括兩部分，一個(gè)是允許國內(nèi)的人民自由的信仰基督教，二個(gè)是停止對基督教采取的限制發(fā)展策略。

《米蘭敕令》的主要內(nèi)容中最重要的一個(gè)方面，就是宗教寬容，在《米蘭敕令》頒布之前，歐洲的上層貴族對于基督教都是采取限制發(fā)展策略的，但是《米蘭敕令》頒布之后，聰明的君士坦丁大帝開始利用基督教強(qiáng)大的吸引力來鞏固自己的統(tǒng)治，使得基督教派迅速壯大，他就頒布了《米蘭敕令》讓人們自由地選擇信仰或者不信仰基督教，并且保護(hù)他們的宗教信仰自由。

《米蘭敕令》的主要內(nèi)容的第二個(gè)方面就是立刻停止貴族對于基督教徒的追殺，在《米蘭敕令》發(fā)布之前，很多貴族采取極端的手段限制基督教在歐洲的傳播，但是《米蘭敕令》中明確表示，將允許臣民們自由表達(dá)各自的想法，只要他們永遠(yuǎn)不忘法律和政府，所以《米蘭敕令》之后貴族再也沒有合法理由對基督教采取限制策略。

總的來說《米蘭敕令》是世界歷史上少見的宗教寬容合約，保證了古羅馬帝國的統(tǒng)一和安全，《米蘭敕令》的主要內(nèi)容雖然簡單，但是影響非常深遠(yuǎn)，造成了日后羅馬帝國的強(qiáng)盛和基督教派的進(jìn)一步發(fā)展。

米蘭敕令的歷史評價(jià)

后代歷史學(xué)家普遍對于米蘭敕令的歷史評價(jià)非常高，認(rèn)為這是世界上第一個(gè)具有宗教寬容性質(zhì)的宗教合約，而君士坦丁大帝也因?yàn)槊滋m敕令成為了古羅馬帝國歷史上最偉大最英明的皇帝，后代歷史學(xué)家在整理米蘭敕令的歷史評價(jià)時(shí)主要側(cè)重其積極方面。

米蘭敕令是在公元407年11月份頒布的，主要宣稱當(dāng)時(shí)羅馬帝國境內(nèi)人民可以自由地信仰基督教，，在米蘭敕令頒布之前，羅馬帝國境內(nèi)的各股勢力對于基督教都是采取壓制策略的，他們不希望這種基督教影響到自己的統(tǒng)治和地位，所以對基督教徒大肆捕殺，而米蘭敕令頒布有明顯的宗教寬容色彩，為社會(huì)發(fā)展帶來的積極意義，所以后代歷史學(xué)家對米蘭敕令的歷史評價(jià)非常好。

其實(shí)君士坦丁大帝當(dāng)時(shí)頒布米蘭敕令也是出于統(tǒng)治階級的利益考慮，他認(rèn)為可以憑借基督教強(qiáng)大的吸引力，鞏固自己的統(tǒng)治，所以他就頒布了米蘭敕令，允許人們自由地信仰教派，但是米蘭敕令頒布之后，基督教很快成為了羅馬帝國的國教，也成為了官方統(tǒng)治者的保護(hù)傘。

總的來說，米蘭敕令是一個(gè)非常英明的決策，后代歷史學(xué)家對于米蘭敕令的評價(jià)非常好，認(rèn)為這個(gè)敕令不僅緩和了羅馬帝國的統(tǒng)治階級矛盾，也在一定疼程度上鞏固了君士坦丁大帝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，使得羅馬帝國進(jìn)一步走向強(qiáng)盛。

米蘭敕令的意義

米蘭敕令主要指的是羅馬帝國皇帝君士坦丁一世放開了對其宗教的限制，從此以后他宣布在羅馬帝國境內(nèi)人們可以自由地信仰基督教，也可以不信仰基督教，米蘭敕令的意義非常重大，對基督教的放松限制，使基督教成為了正式的國教，而且君士坦丁為了發(fā)展基督教制定的法律和政策都有力地促進(jìn)了基督教的發(fā)展。

基督教是世界上最大的一個(gè)教派，在世界范圍內(nèi)影響甚廣，而基督教就是起源于米蘭敕令，所以說米蘭敕令的意義非常的深遠(yuǎn)，也包括對基督教的促進(jìn)作用，君士坦丁一世統(tǒng)治時(shí)期，他曾經(jīng)公開宣稱人們可以自由地信仰宗教，也頒布法令鼓勵(lì)人們信仰，賜予基督教很多的特權(quán)。

米蘭次敕令的意義也包括維護(hù)了古羅馬帝國的統(tǒng)治，基督教在君士坦丁統(tǒng)治時(shí)期四處傳播，最開始古羅馬帝國是對基督教采取限制策略的，但是后來發(fā)現(xiàn)基督教可以為己所用，于是就大肆宣揚(yáng)基督教的好處，鼓勵(lì)人民信仰基督教，并且相信基督教派中的理論，使得基督教逐漸壯大成為羅馬的國教。

在米蘭敕令發(fā)布之后，古羅馬帝國那些想信仰基督教卻又不敢的民眾得到了很大的寬恕，他們對于國家感恩戴德，所以在一定程度上鞏固了社會(huì)秩序，也維護(hù)了國家的統(tǒng)治，使得古羅馬帝國之后很長一段時(shí)間都處在強(qiáng)盛時(shí)期，沒有受到國內(nèi)內(nèi)亂的打擾。