一談起《孫子兵法》，無人不會憶起此書的作者孫武以及孫武充滿傳奇的一生，然而孫武獨特的軍事才能無不顯現(xiàn)著家人對其的培養(yǎng)與熏陶，其中更包含了孫武的父親孫憑對孫武的期盼。

孫武的父親名為孫憑，中國春秋戰(zhàn)國時期的齊國人。其先祖是陳國開國君主陳胡公。話說這原本孫家的本姓并不是孫，而是田。孫武的祖父田書因為具有卓越的才能，被封為齊國的大夫。后來在齊景公在位期間，田書因領兵伐莒，被齊景公賜姓孫氏。困此，孫武的祖父田書至此被稱為孫書。孫家在齊國的顯赫可見一斑。

史料對于孫武的父親孫憑的記載較少，現(xiàn)今能知道的就是孫武的父親憑借才能成為齊國的卿，也就是齊國君主以下的最高一級官員。正是因為如此，祖父孫書在為孫武取字時取為“長卿”，希望孫武能如同其父親一般在朝為官，為國效力。

現(xiàn)今有關于孫武父親的記載可以查到的是，在公元前515年，孫武的父親孫憑參加了齊國一起政治紛爭，也就是著名的“高昭子聯(lián)合欒、鮑、田三家反晏嬰的事件”，因為擔心孫武會因此受到自己的牽連，孫憑先行安排孫武逃亡吳國。歷史也證明了孫憑的安排是正確的，孫武在吳國寫下《孫子兵法》，并在他人的引薦下，成為吳王的左膀右臂，為吳國的興盛發(fā)揮著自己的聰明才智。

雖然后世對于孫武父親孫憑的結局并沒有過多的記載，但是孫憑對于歷史的貢獻卻是功不可沒的，他對孫武的培養(yǎng)造就了一代軍事奇才。

軍事家孫武墓現(xiàn)在還存在嗎

據(jù)史料記載，孫武墓位于現(xiàn)如今江蘇蘇州的相城區(qū)元和鎮(zhèn)境內。但對于孫武到底葬在了哪里，一直都是個有爭議的話題。

蘇州算是孫武的第二故鄉(xiāng)，也是孫武功成名就的地方，相城區(qū)更是孫武急流勇退后歸隱終老的地方，后人為了紀念這位“兵圣”，希望孫武能有個安息之地，遂建造了孫武墓園。后來孫武墓園便成為了許多研究孫武的學者和追崇者祭奠、瞻仰孫武的圣地，也成為了孫子研究者們的一個重要基地，因此孫武墓園也成為了相城區(qū)的一個歷史文化旅游景點。但如今的孫武墓卻已經(jīng)變成了一座荒無人煙的孤島，園中通往外圍的路已經(jīng)被切斷了，而通往園內小路兩旁的樹松柏樹都已經(jīng)被橫七豎八的推倒了，整條小路再也沒有了以往的幽靜，更多的是塵土飛揚的嘈雜與荒蕪，整個墓園孤零零的聳立著的只有墓碑，唯一能夠陪伴墓碑的就只剩下墓碑周遭少許的植被了，墓碑與被保留的植被形成了一個孤島，掛滿滄桑凄涼。

由于孫武墓園是一個紀念性的建筑，不屬于文化保護的范圍，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，一些房地產(chǎn)開發(fā)商便打起了孫武墓的主意，他們打算在這位兵圣的紀念墓碑上建起他們充滿商業(yè)利益的現(xiàn)代化高層建筑，透過刻著“孫武墓園”四個大字的石門，都可以清楚的看見起重機在工作。后來，據(jù)孫武研究協(xié)會的原會長透露，孫武墓只是打算西遷之后再進行投資建造，并不會消失，根據(jù)歷史記載，孫武墓的總方向和總方位不會作變更。

對孫武的評價是怎樣的

一提起孫武訓練宮女，想必是不少人耳熟能詳?shù)墓适铝恕Ｎ樽玉惆褜O武引薦給吳王，吳王為了檢驗孫武的能力，便挑選了一百八十個宮女交給孫武訓練。然而大家都知道，向來當兵打仗都是男人的事情，讓宮女來當士兵，這能成嗎？

剛開始時，當然是不成的，為了整頓軍紀，孫武不惜斬了吳王的兩位愛妃，更向吳王證明了自己在軍事上的獨特能力。至此，孫武在吳國輔佐吳王，運用他出色的軍事才能修建軍事防備，使得百姓安居樂業(yè)，實現(xiàn)了祖父對他的殷切期盼。

孫武給后世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事，還有他所著的《孫子兵法》，更是為后世作為軍事研究的教材之一，時至今日仍有其特殊的含義。

從孫武訓練宮女的這件事中，三國時期諸葛亮就曾評價孫武道，“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。”意思是說，孫武之所以能讓天下人信服，就是因為軍法嚴明。諸葛亮也以此為鑒，馬謖在違背自己的命令后導致街亭失守，諸葛亮含淚斬殺馬謖。

唐代李世民也給了孫武一個十分高的評價：朕觀諸兵書，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。從李世民一位位于至高皇位的皇帝評價中，我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書中的精粹，為日后軍事的發(fā)展奠定了基礎。而孫武此人獨特的軍事見解和才能，更為世人所稱贊。

時至今日，《孫子兵法》仍為眾人所研究，世人對孫武的評價更是如同珍珠般難以數(shù)清，但總的來說，孫武為后世所留下的軍事財富是毋容置疑的。