當(dāng)朱元璋還不是皇帝時，他是一個眾望所歸的帶頭大哥。我們知道，元末天下大亂，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。從起事的時間而論，朱元璋起義造反時間是比較晚的。待他單獨領(lǐng)兵時，不少“革命前輩”已經(jīng)成了氣候。但到頭來，為什么無根無基的朱元璋得了天下呢？主要有兩個原因：一是得人心，二是兄弟們捧。

為什么兄弟們捧他？這就需要先把第一個問題說清：得人心。在得人心這一點上，朱元璋首先抓住的是兄弟們的心，讓兄弟們認(rèn)定這是一個可以追隨到底、不會虧待他們的百年不遇的好帶頭大哥。在打天下階段，朱元璋充分展示了帶頭大哥的最優(yōu)秀品質(zhì)：仗義。

大家都知道朱元璋出身貧寒，是個農(nóng)民中的赤貧，俗話稱為“窮光蛋”。他一沒文化，二沒錢，所以要想在亂世中脫穎而出，只能拼智商情商了。可以說，在這兩商上，他出類拔萃。朱元璋的高智商體現(xiàn)在“悟性”上，別人一點就通;而他的高情商，體現(xiàn)在“人格魅力”。

多年以后，當(dāng)上皇帝的朱元璋回憶起江湖上那些事兒，認(rèn)為自己贏在“仁義”。說當(dāng)時群雄并起，元軍主要是被“前輩”們干掉的，而他的對手大都是“義軍”領(lǐng)袖，其中兩個人最為強勁，一個叫張士誠，一個叫陳友諒。張士誠有錢，陳友諒有兵，他朱元璋什么都沒有，但卻“有的是信義”，不好殺人，與兄弟“同心共濟”。這委實不虛。

朱元璋，原名朱重八。生于1328年10月21日，濠州鳳陽人。1344年，時逢旱災(zāi)、蝗蟲和瘟疫，父母相繼去世，無奈入寺為僧。三年后，元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)。他投靠農(nóng)民起義郭子興。初為親兵，后因英勇善戰(zhàn)，才能出眾，被郭子興招為義婿。由于發(fā)現(xiàn)郭子興思路狹隘，目光短淺，就打算獨創(chuàng)一番事業(yè)。朱元璋就率領(lǐng)徐二十四位濠州兄弟另起爐灶開辟新戰(zhàn)場，最終打下了自己的天下。

這二十四位濠州兄弟，可謂當(dāng)初朱元璋打天下的全部本錢。他們是：

徐達(dá)、湯和、吳良、吳禎、化云、陳德、顧時、費聚、耿再成、耿炳文、唐勝宗、陸仲亨、花云龍、常遇春、郭興、郭英、胡海、張龍、陳桓、謝成、李新、張赫、張銓、周德興。朱元璋首先與這些兄弟同甘共苦，表現(xiàn)出一個好大哥優(yōu)良品質(zhì)。對這些哥們，他表現(xiàn)出足夠大方，缺什么送什么，該給的給，該送的送。而且，他平易近人，與兄弟們打成一片，不分彼此，這些兄弟跟他也不用講究什么名份，只不過以他為首，遇有不同意見，還是可以據(jù)理力爭的。比如朱元璋對兄弟之首、和他一起長大、小他四歲的徐達(dá)，那是畢恭畢敬、待如兄長。甚至關(guān)心到他的生活情感問題。徐達(dá)嚴(yán)于律己，不貪女色，所以婚配較晚，而朱元璋就親自選了一位美女謝翠娥許配給徐達(dá)，這還不算，后來又把徐達(dá)的長女欽點嫁給了他的四子朱棣，與兄弟結(jié)成了兒女親家。如此惺惺相惜，怎不令徐達(dá)出生入死、肝膽相照呢？

朱元璋對兄弟們一視同仁，不分先來后到。甚至對背叛他的兄弟都講義氣。

朱亮祖原是元軍的地方武裝猛將，被朱元璋打敗，朱元璋惜其勇武，委以重任，不料，朱亮祖不久降而復(fù)叛。后來，在一次戰(zhàn)役中又被朱元璋俘獲，朱元璋不計前嫌，拔給他一支人馬，朱亮祖被朱元璋的義氣所感動，由此傾心賣力，為朱元璋屢立戰(zhàn)功。

朱元璋在兄弟們面前，除了施展恩義，還不時以身作則，告訴兄弟們應(yīng)該怎樣對待帶頭大哥。朱元璋的原大哥郭子興被困濠州時，因與諸將領(lǐng)不和，有一次部將設(shè)計綁架郭子興，很多人被嚇得不知所措。朱元璋挺身而出要去解救，兄弟們力勸他不要自投羅網(wǎng)，白白送死。朱元璋說：“郭公有大恩于我，他今有難，我若不去搭救，還能算個人嗎？”他施計平息了派系殘殺，救出郭子興。在兄弟們面前樹立了救主的豐碑。

我們知道，要想成為一個開國皇帝，手下不可或缺兩類人才。一是帶兵打仗的武將，那二十四位兄弟就是這等角色，夠了。但光靠武將還不行，成大事還必須要有運籌帷幄的謀士，得知識分子文人的心。在這一點上，朱元璋是怎么做到的呢？

主要是禮遇，以文人為師。

朱元璋在得天下之前格外尊重和禮遇文人。他給劉基劉伯溫寫信，以學(xué)生自居，自稱姓名，恭敬地寫上“頓首奉書伯溫老先生閣下”。儒士秦從龍被聘來，朱元璋“親出城迎入，邀與同處，朝夕咨訪時政，常呼為老先生而不名。”宋濂有病，他“特命中書造安車，給健丁六人以載。”“宋納讀書，不慎燒衣及肋，親為文戒之。”他還與儒士們詩文酬答，唱和往還，雖不無舞文弄墨、附庸風(fēng)雅之作，但取得了儒士們的好感，達(dá)到了籠絡(luò)人心的目的。

為了能和儒生打成一片，朱元璋還十分注意學(xué)習(xí)經(jīng)史，常常“手不輟書，禮致儒臣，深思治道。”除禮聘許元、范祖干等人進(jìn)府輪流為其講解經(jīng)史外，他還把《大學(xué)衍義》書于兩廡壁間，以備朝夕觀覽。他對儒生詹同說：“吾每于宮中無事，輒取孔子之言觀之，如‘節(jié)用而愛人，使民以時’，真治國良規(guī)。”這說明，朱元璋對儒學(xué)的學(xué)習(xí)已很有收獲了。可以說，朱元璋和讀書人的關(guān)系非常好，經(jīng)常在一起圍爐夜話，對于朱升這樣的大賢，他不惜放下身段，三顧茅廬，從而得到“深挖洞廣積糧緩稱王”良策，助他成功奪取天下。這些受到高度尊重的知識分子，和濠州24位兄弟，把朱元璋當(dāng)作知心大哥、知己仁君。

當(dāng)然，在抓住兄弟們和文人心的同時，朱元璋還抓住兩種人的心。

他抓住了窮人心。朱元璋懂得窮人心。因為他早年就是窮人，知道中國百姓的期望，中國百姓期望什么？寧做太平犬不做亂離人，盼清官盼明君。所以朱元璋就高舉儒家仁義大旗，常常自比堯舜，宣揚要建立一個具有儒家傳統(tǒng)秩序的、百姓安居樂業(yè)的社會。而且，在戰(zhàn)斗的過程中，他還想特別注意收買軍人，不殺俘虜，善待降將，儼然“仁義之師”。接下來就是捧了。

最后，他還抓住了漢民族人心，蒙元帝國，實行民族壓迫政策，將全國人分四等，南方漢族人被列為末等人歧視。而朱元璋北伐時打出了“驅(qū)除胡虜恢復(fù)中華”的旗號，這個口號大家聽起來可能感到耳熟，沒錯，辛亥革命時同盟會孫中山提出類似口號，“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)”，朱元璋口號比來孫中山還早600年，當(dāng)然，他沒有辛亥革命后來那兩句，他沒有孫中山那么高的境界，他的后兩句是“立紀(jì)陳綱，救濟斯民”，但僅僅這些也夠了，朱元璋由此而成為帶領(lǐng)漢民族反抗蒙古貴族統(tǒng)治的英雄

當(dāng)時，劉基通曉天文，朱升也是著名的天文學(xué)家，而且22日南京突然降雪，再過10天惡劣天氣也會過去。到了元月四日，果然是一個風(fēng)和日麗的好天氣，朱元璋再次祭拜天地。隨后來到了新修好的太廟祭祖，追封祖先，上數(shù)四輩都給予皇帝的稱號，再到新建成的奉天殿登基成為皇帝。為什么叫做“奉天殿”？意思就是奉天登基做皇帝的，我的一切都是按照天命做的。

從此，朱元璋發(fā)出的詔令就叫做“奉天承運，皇帝詔曰”。

朱元璋敬天，總說到：“所謂敬天者，不獨嚴(yán)而禮，當(dāng)有其實。”敬天要嚴(yán)格規(guī)范，但是還要有實際內(nèi)容，“天之所以命人主者，為蒸民之重。所以命者，命其必治者也。若以天人量之，則天道遠(yuǎn)，人道邇。上天都是愛老百姓的，上天任命皇帝是管理百姓的。天離百姓很遠(yuǎn)，但是我(朱元璋)離你們很近，所以敬天的實際內(nèi)容就是要尊君。這樣朱元璋就把皇權(quán)提高到至高無上的地位了。