從馬克思對黑格爾哲學多次的批判之中可以得出黑格爾與社會主義什么關系。關于黑格爾與社會主義什么關系，最早是出現在馬克思所著的《黑格爾法哲學批判》一書中，即國家的前提是家庭和組成家庭的市民，他們是真正的活動者，但是通過思辨，則導致理念變為了獨立的主體。馬克思認為黑格爾辯證法是唯心主義，只有將國家的法與個人的自由關系建立在符合國家與家庭、市民這種私人關系上，才是真正的自由，黑格爾辯證法在一定程度上將兩者本末倒置了。

黑格爾與社會主義什么關系還表現在其保守性和創造性上。黑格爾辯證法的合理內核是辯證歷史觀，在黑格爾看來，歷史的職責是把現在和過去發生過的事實和行動收入其中，哲學則是用以觀察歷史的唯一思想。黑格爾的自由國家是他辯護的對象，馬克思則以科學的唯物形態闡述資本主義制度的歷史和邏輯過程。綜上可知，在哲學領域中，馬克思的共產主義和黑格爾的自由國家是辯證法發展中的兩種完全不同的領域，兩者之間存在一定的聯系，但是更多情況下，兩者實際上是相悖的。

黑格爾與社會主義什么關系是從社會發展的演進過程方面進行闡述的，是跨越了的理論層次的對社會主義的闡述，另外從質與量辯證發展的關系中則可以得出黑格爾與社會主義實際上是完全對立的。

關于黑格爾對康德的批判

近代西方哲學史上最重要最復雜的理論傳承關系就是康德與黑格爾的關系。作為理性主義哲學和意志主義哲學的共同源頭的康德哲學，對黑格爾產生了深遠的影響。康德哲學只是從精神思想的層面去實現了解決道德如何在現實中實踐，而未在外在的社會中去實踐。黑格爾對此做了一個形象的比喻：康德就如同一個想學會游泳而不下到水中去游泳的人。黑格爾對康德的批判指出：康德哲學是缺少實踐過程的形式主義哲學。

在邏輯批判方面，黑格爾對康德的批判指出康德邏輯的哲學意義為揭示了矛盾的實質和必然的看法，以及將這種看法引申為歷史性進步的觀點，顯然不過是為了為自己的辨證哲學開展鋪平哲學道路.他的這種曲解使得后來西方哲學家對康德哲學的理解產生了嚴重的誤解，后世許多哲學家對康德哲學的認識都被黑格爾的這個有意的，也可以說是不懷有好意的錯誤解釋所影響。

值得注意的是，哈貝馬斯特在《現代性的哲學話語》中特地分析了黑格爾試圖在康德之后為現代性的自我確證重新發明新哲學路徑。除了反思和從源于啟蒙原則的理性自身的辯證法入手之外，他并沒有發現其他的選擇。基于這一背景，我們就能理解在各種主要哲學文本中都存在著黑格爾對于康德物自體學說的批判并非是偶然。哲學自我理解的一次革命性的變化就由這一批判所帶來。

馬克思黑格爾的關系

馬克思黑格爾分別是馬克思主義的創始人和19世紀唯心主義哲學的代表人物，馬克思黑格爾都是歷史上著名的哲學家，他們的思想都被世人所認可，尤其是馬克思的思想對現在的很多國家都有很大的影響。

馬克思黑格爾有許多共同點，馬克思的思想也是受黑格爾的啟發才成熟的。馬克思是第一國際的領導人和組織者，是無產階級的精神領袖，同樣是全世界勞動人民的導師，被稱為國際共產主義運動的先行者。馬克思還是世界上偉大的思想家、哲學家、革命家和政治家，而且在經濟、社會學上的知識也非常廣，著有《共產黨宣言》和《資本論》。

馬克思創立的歷史唯物主義是他的核心思想，歷史唯物主義是在黑格爾的唯心主義的基礎上形成的，是指人們自由而全面的發展。而黑格爾的時代早于馬克思，黑格爾在從事家庭教師時從雇主家中的藏書中學到了很多的知識，為他思想的形成起到了良好的作用，他父親去世給他留下的遺產也給他提供了追求知識的經濟基礎。之后黑格爾進入了耶拿大學，在此期間積極研究哲學，更使他的哲學思想更進一步，1807年黑格爾著作《精神現象》的問世，證實了黑格爾對哲學思想高深的理解，黑格爾自此成為當時唯心主義最具代表性的人物。

以上便是馬克思和黑格爾之間的聯系，他們都為世界的發展做出過突出的貢獻。