東漢后期，我國(guó)的政治制度日益完善，選官制度也比前代更為科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。地主貴族在我國(guó)古代歷史中始終扮演著重要的角色，在東漢后期也不例外。當(dāng)時(shí)的大地主貴族家大業(yè)大，勢(shì)力范圍及其深廣，他們依靠自己在朝中的勢(shì)力間接操縱了地方吸納人才。

許多家境貧寒的知識(shí)分子沒(méi)有辦法參與到政治中去，使得矛盾激化，九品中正制在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生。

九品中正制是曹丕登基之后制定的選官制度。這個(gè)制度通過(guò)各種測(cè)試將士人分為九個(gè)等級(jí)，然后再由朝廷任命的官員到地方上去檢查考查這些士人，由此來(lái)決定他們可不可以做官。任何制度都是在制定初期較為有效，九品中正制也是這樣。

在初期剛開(kāi)始實(shí)行的時(shí)候，九品中正制度促進(jìn)了時(shí)代的進(jìn)步。但是隨著時(shí)間的推移，各種各樣的問(wèn)題便暴露出來(lái)。九品中正制走了以前選官制度的老路，后期的九品中正制度開(kāi)始發(fā)生變化，被一些名門望族位和有身份有地位的人控制。他們跟以前一樣，壟斷了朝廷選拔人才的通道，將好的職位全部留給與自己有血緣關(guān)系的人或者是親近的人。九品中正制度一步步走向腐敗，這就使得社會(huì)下層沒(méi)有身份背景的寒門書(shū)生跟以前一樣，沒(méi)有辦法參與政治，切斷了他們的政治之路，使得他們世世代代生活在社會(huì)底層，永無(wú)出頭之日。

九品中正制的弊端，使得它走向滅亡。

九品中正制選官方式是什么

九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期一項(xiàng)重要的政治制度，對(duì)朝廷官吏的挑選有很大的影響。在我國(guó)古代封建社會(huì)，大的地主貴族和官僚階級(jí)，扮演者不可或缺的角色，他們總是能輕易干擾我國(guó)古代官僚的選拔。為了防止這種壟斷，九品中正制產(chǎn)生。

我國(guó)古代的寒門學(xué)子沒(méi)有家世背景，沒(méi)有錢財(cái)珠寶，他們收到大地主階級(jí)的欺壓和剝削，在那個(gè)年代幾乎與政治無(wú)緣，無(wú)數(shù)有才華的士人空有一腔熱血和救國(guó)救亡的思想，卻無(wú)處施展。九品中正制的產(chǎn)生，使得這種情況有所改變。九品中正制通過(guò)各種測(cè)試將士人分為九個(gè)等級(jí)，然后再由朝廷選派中正官員考查這些士人。在這九個(gè)等級(jí)之中，被評(píng)為上等的士人將被推薦到朝中做官。九品中正制度將考查全國(guó)各地士人的權(quán)力都賦予了中正官。九品中正制度通過(guò)考察士人的家世背景和品行才德，依據(jù)這些來(lái)給這些士人定官職。一般一品較為難得，幾乎如同虛設(shè)，沒(méi)有人可以得到。因此九品中正制選拔的最優(yōu)秀的士人，也僅僅是二品官職而已。

在九品中正制度設(shè)立的初期，負(fù)責(zé)考查士人的中正官員還是比較負(fù)責(zé)任的，但所有的制度都是在后期走向沒(méi)落。九品中正制的的考官在后期與朝中的大地主貴族階級(jí)交往甚是密切，使得九品中正制度迅速走向衰亡。

士人也與以前一樣，很少可以進(jìn)入朝中做官。

九品中正制有什么優(yōu)點(diǎn)

九品中正制的優(yōu)點(diǎn)在于設(shè)置了比較科學(xué)的選拔人才的體系，系統(tǒng)化的體系應(yīng)用在實(shí)際操作當(dāng)中方便中央自上而下的管理。同時(shí)，九品中正制也有效安撫了世族的不滿情緒，維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)利益的統(tǒng)一性。特別是在曹丕剛剛建立魏朝初期，穩(wěn)固了人心，維護(hù)了朝廷上下團(tuán)結(jié)一心的穩(wěn)定局面，是順應(yīng)時(shí)代潮流的重大舉措。

魏晉南北朝時(shí)期，那個(gè)年代的思想還未完全開(kāi)化，上流社會(huì)講究門第講究出身。這是因?yàn)樯鐣?huì)資源全部都掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中。比如教育資源，不是所有人都有資格進(jìn)入到學(xué)堂上學(xué)，只有世族子弟有接受教育的權(quán)利。他們憑借出身高貴，可以去全國(guó)各地游歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。世族子弟接受教育的深度和廣度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他階層的人。所以從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，九品中正制能夠確保統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的純潔性，保證選拔人才的水平。

九品中正制的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一套科學(xué)的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，將人才置身于歷史大環(huán)境中去考評(píng)測(cè)量，立體化多方位的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)能夠方便選擇出復(fù)合式人才。這一點(diǎn)，跟我們現(xiàn)代社會(huì)倒有些相似。社會(huì)提供相同的機(jī)會(huì)給個(gè)人，但是人與人的素質(zhì)不同，家庭出身好的人思維往往比其他人開(kāi)闊。再進(jìn)入到社會(huì)以后，這部分人凝聚的資源相對(duì)較多，開(kāi)展工作比較便利。歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，但是時(shí)代發(fā)展至今，某些東西還是存在一定的相同點(diǎn)的。

九品中正制弊端

九品中正制的弊端在于中央難以防止地方把持權(quán)利。這種選人制度的初衷是為了緩和統(tǒng)治階級(jí)與世族之間的矛盾，所以在九品中正制實(shí)施之后世族必然會(huì)從中得到好處。等到世族的力量發(fā)展壯大以后，中央就很難再操縱他們，這樣談起雙方利益妥協(xié)就沒(méi)有絲毫的意義。特別是世族把持住了選擇官員的通道，統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威性就會(huì)受到很大威脅。

這其實(shí)不難理解，任何一種制度都是雙刃劍，都有它的正反兩面。何況九品中正制自誕生之日起就受到很多非議，所以它的弊端顯而易見(jiàn)。

要詳細(xì)分析其弊端，我們要從它的起源講起。

這就要提到曹操，曹操是歷史上有名的政治家，深諳用人之道。他認(rèn)為人才不問(wèn)出處，只要你有本事，那么我就歡迎，社會(huì)各個(gè)階層的人都可以進(jìn)入到統(tǒng)治階層內(nèi)部。可是這樣一來(lái)，就直接威脅了世族的利益，他們并不能容忍將自己手中的權(quán)力外放。所以在曹丕建立魏朝以后，他沒(méi)有再繼續(xù)推行曹操的用人制度，而是將權(quán)力下移，設(shè)置由世族擔(dān)任的中正官，讓他們?nèi)ミx擇官員。世族對(duì)上曲意逢迎，對(duì)下培植勢(shì)力，從根本上就威脅到了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。

雖然九品中正制設(shè)定了框架，讓中正官在此框架內(nèi)圈遠(yuǎn)人才，但是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是隨中正官個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，長(zhǎng)此以往也就喪失了公平性。如果一個(gè)人非常有才能，但是他的家庭門第比較低，那么他就進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)的可能性就被降低了。這就是九品中正制的最大弊端，最大的不公平之處。所以這樣的制度并沒(méi)有持續(xù)多久。