三國(guó)時(shí)期有三方霸主，劉備、曹操、孫權(quán)各有一番勢(shì)力。在這個(gè)選陣營(yíng)的關(guān)鍵時(shí)期，諸葛亮卻做了一個(gè)驚人的選擇，他最后放棄了曹操，投奔了劉備，這是為什么呢？

諸葛亮雖然隱居隆中，但他與荊州上層人物的關(guān)系非常親密。他的岳父黃承彥是劉表的連襟，蔡瑁的妹夫。劉表的原配婦人逝世以后，迎娶了荊州豪族蔡諷的小女兒。而蔡諷的大女兒，正是黃承彥的老婆。此外，諸葛亮的二姐嫁給了荊州名士龐德公的兒子。龐德公對(duì)當(dāng)時(shí)的顯學(xué)——評(píng)論人才，也是很有研究。人稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛，司馬徽為水鏡，正是龐德公做出的人才鑒定。

諸葛亮有了與劉表和荊州名士的這一層關(guān)系，再加上大哥諸葛瑾已經(jīng)在孫權(quán)那里做官而且很受信任，他要想在荊州或者東吳出仕當(dāng)干部，那也就是一句話的事情。但他選擇了繼續(xù)蟄伏隆中，過(guò)著耕讀生活，靜觀天下之變。這說(shuō)明劉表和孫權(quán)，都不是他想要的老板。剩下可供選擇的老板，就只有曹操和劉備了。諸葛亮最終選擇了寄人籬下幾乎一無(wú)所有的劉備，放棄了已經(jīng)基本統(tǒng)一北方威震天下的曹操。一千八百多年來(lái)，無(wú)數(shù)的人對(duì)這件事有無(wú)數(shù)的理解，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們可以從以下幾個(gè)方面加以分析：

1、諸葛亮的為人

諸葛亮之所以深受歷代知識(shí)分子的推崇，一個(gè)重要的原因就在于他是一個(gè)理想的儒家士子，是榜樣，是標(biāo)尺。這個(gè)榜樣和標(biāo)尺，主要是指高風(fēng)亮節(jié)，功業(yè)卓著。在諸葛亮這樣的楷模身上，古人提出的人生三不朽——立德、立功、立言，都有值得稱道之處。以位列第一的立德來(lái)說(shuō)，儒家的忠孝仁義，就是他們畢生踐行的標(biāo)準(zhǔn)。作為一個(gè)有眼光、有頭腦的知識(shí)分子，諸葛亮當(dāng)然看得出曹操把持的中央政府已經(jīng)不是大漢的政府，要想踐行忠義，自然不能投靠曹操為虎作倀。

2、諸葛亮的理念

諸葛亮一生推行的治國(guó)理念是內(nèi)儒外法，實(shí)行儒家的仁政，而曹操實(shí)行的卻是霸道，強(qiáng)權(quán)政治。這一點(diǎn)，諸葛亮非常清楚，要知道諸葛亮隨叔父離開(kāi)家鄉(xiāng)漂泊異鄉(xiāng)，與曹操屠徐州有很大的關(guān)系。道不同不相為謀，兩個(gè)分歧太大的人走到一齊注定不會(huì)長(zhǎng)久。除非一方只領(lǐng)薪水不干實(shí)事，但這明顯不是諸葛亮想要的結(jié)果，他不僅要做事，而且要做大事。一個(gè)人做什么決定，最根本的因素是內(nèi)因，在于其為人，在于其理念。可以說(shuō)，以上兩點(diǎn)是諸葛亮不選擇曹操的最根本的因素。

3、劉備的魅力

在我國(guó)古代社會(huì)，道德高于一切，君主的道德品質(zhì)尤其重要。有一個(gè)賢德的君主作為領(lǐng)袖，則上行下效，就能使官風(fēng)廉正，官風(fēng)正則民風(fēng)厚，最終實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。而在道德方面，劉備占有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。有著皇族身份的劉備，參與了誅殺曹操的密謀，這是對(duì)大漢朝廷難得的忠誠(chéng)。這在感情上就與深受忠孝思想影響的諸葛亮等人拉近了一層。此外，劉備在平原、徐州任上實(shí)行仁政，仁義之名遠(yuǎn)播，這對(duì)于崇尚內(nèi)儒外法的治國(guó)理念、同樣推崇仁政的諸葛亮來(lái)說(shuō)，吸引力是巨大的。再者，劉備禮賢下士，被稱為天下英雄，在當(dāng)時(shí)名頭不小，這一點(diǎn)諸葛亮也必然會(huì)有所考慮。

4、劉備的空間

雖然劉備聲望很高，但此時(shí)除了手下有一批雷打不散的人以外，沒(méi)有多少實(shí)力，可以說(shuō)劉備還處在困境當(dāng)中。諸葛亮如果能輔佐劉備脫離困境，站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大，乃至克竟全功一統(tǒng)天下，這個(gè)過(guò)程中間大有可為。同時(shí)，劉備手下有一流武將，卻沒(méi)有一流的治世能臣，可以說(shuō)留給諸葛亮大展身手的空間是非常廣闊的。

選擇追隨劉備，既符合諸葛亮的政治理念推行儒家仁政，又有一展胸中抱負(fù)、不負(fù)平生所學(xué)的空間。因此，諸葛亮自然更加傾向于劉備。有一種說(shuō)法認(rèn)為，諸葛亮選擇劉備主要是看上了發(fā)展空間。依據(jù)是赤壁戰(zhàn)前諸葛亮出使東吳，張昭挽留他跳槽到孫權(quán)手下打工，他推辭了，給出的理由是：“孫權(quán)是個(gè)很不錯(cuò)的老板，不過(guò)不能充分發(fā)揮我的才能，所以我還是不跳槽了。”(孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留)這個(gè)依據(jù)其實(shí)根本經(jīng)不起推敲，約幾個(gè)朋友在酒局飯桌上隨便侃侃就行了，拿出來(lái)忽悠人，就有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任了。

試想，諸葛亮怎么可能當(dāng)著孫權(quán)員工的面說(shuō)人家老板不好？何況此時(shí)諸葛亮代表劉備一方有求于孫權(quán)，說(shuō)孫權(quán)的不好不是沒(méi)事找抽么？諸葛亮注定只能說(shuō)孫權(quán)是個(gè)好老板，然后再找一個(gè)委婉的理由拒絕。大家都是聰明人，理由編得太離譜了沒(méi)有人會(huì)相信，因而諸葛亮以發(fā)展空間為理由來(lái)拒絕。這的確是一個(gè)原因，但絕對(duì)不是最重要的原因。

打個(gè)比方說(shuō)，現(xiàn)在的年輕人談戀愛(ài)，尤其是學(xué)生時(shí)代的早戀，拒絕對(duì)方最常用的理由是：我現(xiàn)在不想談戀愛(ài)。其實(shí)大多數(shù)情況不是真的不想談戀愛(ài)，而是不想和你談，但直接說(shuō)“我看不上你”實(shí)在太傷人了，因此換一種委婉的說(shuō)法而已。可不能會(huì)錯(cuò)了意，否則就要鬧出笑話了。

再者，說(shuō)諸葛亮在曹操手下發(fā)展空間不如劉備，不過(guò)是以后來(lái)人的眼光看問(wèn)題。以諸葛亮當(dāng)時(shí)的視角來(lái)看，他是一個(gè)以管仲、樂(lè)毅自比自視甚高的人，怎么可能認(rèn)為自己不如曹操手下的荀彧、賈詡、郭嘉之流？更關(guān)鍵的是，謀士運(yùn)籌帷幄決勝千里的奇謀高論，是經(jīng)史書(shū)記錄之后，才被后人知曉的，這些機(jī)密當(dāng)時(shí)絕對(duì)不會(huì)披露出來(lái)，諸葛亮怎么知道荀彧、賈詡、郭嘉到底有多猛？自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里，誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)多少啊？不去曹操手下試一試，怎么知道到底有多大發(fā)展空間？

同時(shí)，諸葛亮到劉備手下的發(fā)展空間就一定比曹操大嗎？劉備實(shí)力弱小，能不能折騰出一個(gè)明天非常不好說(shuō)。而曹操卻是家大業(yè)大，儼然是天下的NO.1。如果主要考慮發(fā)展空間為了自身利益，相信絕大多數(shù)人都會(huì)選擇曹老板(事實(shí)也正是如此)。而諸葛亮，終究選擇了劉備，明顯不只是為了自己的發(fā)展空間那么簡(jiǎn)單。

如果說(shuō)諸葛亮事先算準(zhǔn)了在曹操那里沒(méi)有多少發(fā)展空間，算準(zhǔn)了在劉備手下雖然歷經(jīng)危難，最終卻能全面掌權(quán)，立下豐功偉績(jī)，那還真是把諸葛亮當(dāng)神不當(dāng)人了。諸葛亮選擇劉備，從根本上來(lái)說(shuō)，是他的為人品質(zhì)和政治理念所決定的。諸葛亮與劉備在很大程度上是志同道合：同樣崇尚德治，同樣重視做人，同樣推行仁政，同樣致力于匡扶大漢江山。

作為一個(gè)志存高遠(yuǎn)的大好青年，諸葛亮選擇老板，絕對(duì)不可能只是為了自己個(gè)人的飯碗，更是為了心中遠(yuǎn)大抱負(fù)，為了天下黎民蒼生！一旦加入劉備陣營(yíng)，諸葛亮的理想就會(huì)隨著劉備事業(yè)的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)，也會(huì)隨著劉備的失敗而消亡。以目前的形勢(shì)來(lái)看，失敗的可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。但只要有一線希望，他就會(huì)付出最大的努力去爭(zhēng)取，即使付出自己的生命也在所不惜！

諸葛亮是一個(gè)聰明人，所以他不會(huì)不顧自己的利益。寫(xiě)到這里小編想到了一個(gè)問(wèn)題：諸葛亮真的沒(méi)有想要當(dāng)皇帝的野心嗎？由此可知，曹操生性多疑，并且勢(shì)力太強(qiáng)大，如果想要在他的陣營(yíng)中取得點(diǎn)權(quán)力，似乎是很困難。而劉備這里大不相同，諸葛亮在此陣營(yíng)中是只手遮天。這樣清楚的格局，我們也就可以證明諸葛亮為什么棄曹投劉了。