古話說得好，人非圣賢孰能無過，就是說，除了圣人和先賢之外每個人都可能會犯錯誤。不過，人活一世，難免犯錯，包括所有的圣賢之人也同樣會犯錯誤。

把這句話用在封神里邊，就是指十二位圣人級別的人物也會犯錯，哪怕是鴻鈞道人無所不知無所不曉，慧眼遍察三界也避免不了。

當然，元始天尊比不了鴻鈞道人，還只是達到了混元大羅金仙的水平，自然也會有看人不準，以至于嚴重低估某位門人弟子的時候。

元始天尊看走眼的那個家伙不是別人，正是截教門下峨眉山羅浮洞的趙公明。

九十九回，姜子牙領(lǐng)兵攻進了朝歌城，滅了商紂，接著就去玉虛宮向元始天尊討要玉符、敕命，將封神大業(yè)給定了。

這元始天尊的玉符、敕命可十分要緊，分別代表仙界和天庭。玉符上附帶著圣人之力，可以用來鎮(zhèn)壓四方;敕詔上寫著元始天尊、昊天上帝封給諸位的神位，由姜子牙宣布生效。

可以說，缺了這兩樣里的任意一樣，封神大業(yè)都不能完成，得不到官方認可是沒有絲毫效果的。而元始天尊就在這敕命上邊犯了錯，低估了趙公明。

元始天尊頒給趙公明的敕命如下：

爾趙公明昔修大道，已證三乘根行，深入仙鄉(xiāng)，無奈心頭火熱。德業(yè)回超清凈，其如妄境牽纏。一墮惡趣，返真無路。生未入大羅之境，死當受金誥之封。特敕封爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神。

敕命太長，簡短點說，元始天尊給了趙公明一句評語：爾生未入大羅之境，死當受金誥之封。

原來，在元始天尊看來，趙公明竟然還未達到大羅境界，還不是大羅金仙。

怎么可能！

趙公明既然已經(jīng)修成了三乘根行，進入了仙鄉(xiāng)，自然就是大羅金仙了。如果趙公明連大羅金仙都不是，那他和截教的三代弟子有什么區(qū)別，不一個水平了？

且看元始天尊對截教三代弟子聞仲文太師的評價：

爾聞仲曾入名山，證修大道。雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品。

你看，聞仲的“登大羅而無緣”評語和趙公明的“未入大羅之境”評語很顯然是一個意思。但是，趙公明明明是和聞仲師父金靈圣母一個輩分的人，實力也要遠遠強于聞仲，顯然不對等。

再說，趙公明貴為截教二代門徒，又是三霄姐妹的兄長，二十四顆定海珠連打五位大羅金仙，縛龍索秒擒黃龍真人，一鞭打死姜子牙，力克燃燈道人，最后死于陸壓的釘頭七箭書。

這樣一個威風凜凜、戰(zhàn)績非凡的人物怎么可能連大羅金仙的水平都沒達到？

要知道，闡教十二金仙都是大羅金仙級別，更別說趙公明還要高他們一籌了。毫無疑問，要不就是元始天尊看走眼了，要不就是我們看錯了，沒得選。

我們看錯了嗎？沒有。

按道理，趙公明和三霄都是在天皇時期開始修煉，起步相同，應該處在一個水平，不相上下，差距只是手中掌握的法寶而已。他和三霄的評價應該一樣。

那元始天尊是如何評價三霄姐妹的呢？

元始天尊頒給三霄的敕命如下：

爾云霄等，潛修仙島，雖勤日夜之功，得道天皇，未登大羅彼岸。

啥叫“得道天皇，未登大羅彼岸”？

大羅金仙是此岸，彼岸當然是指混元大羅金仙，意思當然實說三霄還只是大羅金仙的水平，沒有到達混元大羅金仙的水平，即圣人層次。

三霄都快混元大羅，趙公明怎么可能連大羅金仙都不是？

其實，書中旁白早就告訴我們答案，足以佐證元始天尊的觀點是錯誤的。

書第四十九回，書中旁白寫到：

張?zhí)炀M營來看趙公明，正是有力無處使，只恨釘頭七箭書，把一個大羅金仙只拜得如俗子病夫一般，可憐講甚么五行遁術(shù)，說不起移山倒海，只落得一場虛話！

“把一個大羅金仙只弄得如俗子病夫一般”！可見，趙公明，他當然是大羅金仙，就算元始天尊污蔑他也不行，他依舊是大羅金仙。

是，就是;不是，就不是。

只是不巧，元始天尊還真讓姜子牙把自己這有誤的敕令當著全體三百六十五位正神的面說了出來，在大庭廣眾之下丟了臉面。

不過還好，這時候大家都只關(guān)注自己的神位，沒有人在乎這個，所以也沒幾個人非議。當然，如果有非議，這丟臉面的事還得由姜子牙來頂風，來扛。